《一棵跌倒又站起的樹》
一棵曾經雄心勃勃的樹,跌倒在臺風里。
它站起來的時候,放棄了所有的枝枝葉葉。
放棄了所有的枝枝葉葉,只留下光禿禿的身子,和埋藏在心底的根。
它從我身邊走過時,讓我另眼相看。
敢于下這么大的決心告別過去,它的心中,一定醞釀著更加倔強的未來。
它告訴我們,在挫折面前應該采取怎樣的態度與姿態,贊揚了不屈不撓的意志和重頭再來的精神。
《一棵跌倒又站起的樹》
一棵曾經雄心勃勃的樹,跌倒在臺風里。
它站起來的時候,放棄了所有的枝枝葉葉。
放棄了所有的枝枝葉葉,只留下光禿禿的身子,和埋藏在心底的根。
它從我身邊走過時,讓我另眼相看。
敢于下這么大的決心告別過去,它的心中,一定醞釀著更加倔強的未來。
它告訴我們,在挫折面前應該采取怎樣的態度與姿態,贊揚了不屈不撓的意志和重頭再來的精神。
◇愛蓮說~宋·周敦頤水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人甚愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊
梅花有不怕寒冷,在風雪中挺立,不與別的花爭奇斗艷的品質;茉莉花的香氣怡人;雞冠花顏色鮮艷…..而么多的名貴花中,我喜愛荷花。荷花長成后,大片大片粉紅顏色的花瓣上透出一點淡白,讓人看上去那么美麗,那么動人。荷花的花瓣看上去美麗,而且摸上去享
以下的任選其一古蓮花池位于保定市中心,始建于元朝初年(1227年),原名香雪園,是華北地區最古老的園林之一,現為河北省重點文物保護單位。古蓮花池以池水為主體,周圍建有小巧別致的亭臺,于古色古香中盡顯玲瓏精細。主要景點有春午坡、水東樓、觀瀾
【江南】江南可采蓮,蓮葉何田田.魚戲蓮葉間,魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北.【采蓮曲】王昌齡荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開.亂入池中看不見,聞歌始覺有人來.【曉出凈慈送林子方】楊萬里畢竟西湖六月中,風光不與四時同.
1【口頭文學】口頭文學是與正統文學相對的一個的概念,歷來是不登大雅之堂的;然而正是因為它的這一特點,所以都是真正屬于普通民眾的文學。口頭文學一般很難確定其具體作者,絕大部分為群眾集體創作。它主要依靠人們的口頭相傳,大多不入文學典
1、口頭性由于在過去漫長的歷史時期中﹐廣大勞動人民﹐包括他們的專業藝人或半專業藝人﹐被排斥在文字使用之外﹐因此﹐他們的文學創作﹐一般只能用口頭語言﹐甚至還用地方土語方言去構思﹑表現(包括演出)和傳播。現在新社會的人民﹐雖然大多數已經認識文
民間文學是“五四”新文化運動后出現和流行的學術名詞,是指民眾在生活文化和生活世界里傳承、傳播、共享的口頭傳統和語辭藝術。從文類上來說,包括神話﹑史詩、民間傳說﹑民間故事、民間歌謠﹑民間敘事、民間小戲﹑說唱文學﹑諺語﹑謎語、曲藝等。目前
嗚呼!自是對月空悲切,不見花落霜滿地。花期已屆亦須落,而我去留兩無意。——題記彈指間,歲月逝去無塵。過去許多許多的現在都成回憶,埋沒在歷史的灰塵中,而至不經意的某天,揚起它那覆落其上的飄塵,讓它斑駁地呈現。遂憶起小時候的夢想,那般荀燦美
對人生思考的散文詩嗎,我推薦《人生的思索》,人生如戲,這首散文詩中說生活中每個人都有自己的角色,也許你會以為自己的角色并不重要,可是在人生的大戲臺對那個人都必不可缺,一如,正是那滿天無名的星星,才匯成夜空中最璀璨的銀河。原文:人生只有一
青年是祖國的未來、民族的希望,是社會文明的傳承者。而青年人的價值觀的形成和確立,猶如我們穿衣服扣扣子——如果第一粒扣子扣錯了,剩余的扣子都會扣錯。因此,青年人要時刻審視自己,解剖自己,警示自己,以便養成正確的價值觀,扣好人生的第一粒扣
1、請保留一份單純,使你多一份與人的友善,少一些心靈的冷漠麻木;請保留一份單純,使你多一份人生的快樂,少一些精神的衰老疲憊;請保留一份單純,使你多一份奮進的力量,少一些故作高深的看破紅塵。2、成功是你夢寐以求的那朵紅玫瑰,挫折正是那遍及周
一句好的句子,或帶有詩意,或深刻,或押韻,或讓你產生聯想等等主要難在它表達的是否有深層意思。然后就是看修辭手法。1.先判斷這個句子的特點,可以從修辭、描寫、有特點的詞語入手。2.在這類句子的作用中選擇,用術語解說句子的作用很重要。3.結
趙(zhào)錢(qián)孫(sūn)李(lǐ)周(zhōu)吳(wú)鄭(zhèng)王(wáng)馮(féng)陳(chén)褚(chǔ)衛(wèi)蔣(jiǎng)沈(shěn)韓(hán)楊(yáng)朱(zhū)秦(qín)尤(yóu)許(xǔ)何(hé)呂(lǚ
如果是大學生活,建議你去投一下《暖愛》、《阿拉神話》、《故事party》的稿子,你可以登陸中國寫手之家網站,在上面看那些雜志社的約稿函,上面有他們雜志社的投稿郵箱,你還可以直接聯系編輯的QQ號碼,約稿函上面也有的,然后根據不同雜志社的不同
散文(一)散文概述:文學體裁之一,散文這個名稱,隨著文學的發展,它的含義和范圍也在不斷的演變.我國古代把與韻文、駢體文相對的散體文章稱為“散文”,即除詩、詞、曲、賦之外,不論是文學作品還是非文學作品,都一概稱之為“散文”.現代的散文
清澈,明亮的小溪緩緩地流向山的深處,婉轉、歡快的叫聲直沖那云霄深處,活潑、熱烈的瀑布歡快地躍入潭水深處……這一幅幅的美景無一不是大自然的杰作。大自然就如一位畫家,他自如地揮灑手中的筆墨,描繪出一幅幅人間奇景;大自然又如一位鋼琴家,他
人物生平1、早年經歷蘇軾于宋仁宗景祐三年十二月十九日(1037年1月8日)出生于眉州眉山,是初唐大臣蘇味道之后。蘇軾的父親蘇洵,即《三字經》里提到的“二十七,始發奮”的“蘇老泉”。蘇洵發奮雖晚,但是很用功。蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手,
柏油路正在進行山路,機器叫響鄉村文明的進程。一群鄉村漢子,手持著鐵鏟,沿著一條條泥濘小道開始,讓經濟的大道向大山深處進發。鋪路工人。山路曲折,汗水流淌著鄉村的文明進程。車輛,沒著山里人生活的步調向前行行駛,馬達聲聲,奏響山里人邁向新時
山居秋暝王維空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。山居秋暝王維詩的中間兩聯同是寫景,而各有側重。頷聯側重寫物,以物芳而明志潔;頸聯側重寫人,以人和而望政通。同時,二者又互為補充,泉
煤魂王廷永想當礦工的山村娃在石壕煤礦高高的矸石山下你還沒來得及品嘗母親的愛便匆匆地走進了苦澀的童年用背篼與瘦弱的形體語言過早地經歷了刨煤拾炭渣的生活呼呼林濤沙沙細雨代替了你渴愛的流行歌曲啊你用發顫的冰冷腳步丈量著廠礦與
人們常說,我們是祖國的花朵。然而,現在正是我們建立人生觀、價值觀的時候,就好像穿衣系扣,如果第一粒就系錯,剩余的扣子都會系錯。所以,正值青少年的我們,應該拼搏努力,以史為鑒,時刻警醒自己,扣好我們人生的第一粒扣子。梁啟超在《少年中國說》里
人活著,其實有許多事情無法言說。有時走的太遠,往往忘記了原路;有時看的太清,往往看不到東西;有時想的太多,往往會失去自我。生活,如一面鏡子,心中有,便有;心中無,便靜;心中空,便悟。其實,每個人都有安靜的時候。許是太累了,整個世界里,只有自己的心;許是