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“地接衡湘，大澤深山龍虎氣；學宗皺魯，禮門義路圣賢心”，巍巍岳麓山，悠悠古書院，浩浩湘江水，泱泱儒學魂，這就是千年學府岳麓書院，讀書人的文化夢想和家園。
佇立在古樸的岳麓書院門前，仿佛聽到第一位山長張栻提出的“成就人才，傳道以濟斯民”的辦學方針從深幽的庭院里傳出，振聾發聵。
古代中國被譽為“禮儀之邦”，大教育家孔老夫子為“萬世師表”，教育都受到極高的尊崇。
“若不讀書，便不知如何而能修身，如何而能齊家、治國”，在大儒先哲的眼里，天底下沒有任何一種事業比教育更重要。
而當時教學的目的卻只是為了仕途做官。
但張栻提出的辦學方針，否定了那種僅能應付科舉考試，只有言語文辭之工的無用之才，提出書院的目標就是培養能夠“傳道濟民”的人才。
因而湖湘學子紛紛來此研習，一時“瀟湘槐市”，就猶如門聯“千百年楚才導源于此，近世紀湘學與日爭光”，可以說岳麓書院就是東方楚才的孕育地，發展地，騰飛地。
看著古色古香的匾額，“千年學府”仿佛在訴說悠悠歲月：書院的最初是從喜愛清靜的佛家弟子手中交給文化人，文化人的相互碰撞，文化人與官方的碰撞，以及帝黃的眷顧，仿佛使書院插上了遨翔的翅膀，在漫漫風塵中笑傲天下…
因此，從這扇小小門，走出了理財大師陶澍、啟蒙思想家魏源、哲學大師王夫之、軍事家左宗棠、學者政治家曾國藩、外交家郭嵩燾、反袁護國運動領袖蔡鍔、維新運動領袖唐才常、沈藎，教育家楊昌濟等等仁人雅士，更有一大批如唐才常、黃興、陳天華以及鄧中夏、蔡和森等愛國志士，還有推動中國近代歷史進程的舉足輕重的人物**。
一顆顆耀眼的星星從這寂靜、幽深的庭院升起，無不使人贊嘆、景仰和探知。
在書院長長的碑廊里徜徉，朗朗書聲似穿越千年的時空在庭院廊榭間回蕩，“朱張會講”弦歌綿延…
一千多年來，書院聚集了高水平的文化先哲、教育家，如朱熹、張栻、王陽明等，他們真正傳道受業解惑，強調人格的培養，做事首先要做人。
因此，山明水秀、書聲朗朗的書院就成了文化人格的冶煉所。
而書院又以傳播學術文化、不拘一格的教學方式和“以濟斯民”而聞名，特別是湖湘文化達到全盛時期，湖湘學派把心性的修煉和經世致用結合起來，包括經世之學、《孫子兵法》等，培養通經史、識時務的經世致用人才，樹立新的學風，因而就有曾國藩的湘軍，其實是儒軍，因大多數指揮者都是岳麓書院的儒生，以這樣一支儒軍對抗洪秀全的天兵，奪回半壁江山，不能不說是個奇跡！不能不在歷史上大書特書！
書院的一塊塊匾額，一幅幅對聯都驕傲地訴說深邃的文化底蘊和輝煌，我站在“治無古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院；學有因革，通變為雄，試度朱張意氣，毛蔡風神”的對聯前沉思良久…。
1913年，**以第一名的成績，考入了湖南第四師范(后合并為第一師范)，就與岳麓書院結下了不解之緣。
他和楊昌濟的師生關系，數次寓居岳麓書院求學，他不僅經常橫渡湘江，寫下了桔子洲頭，看萬山紅遍的詞句，還與就讀于岳麓書院的蔡和森等探討人生真理，并同他們一起組織新民學會，創辦“湘江評論”；岳麓書院講堂前有一塊“實事求是”的匾額，原是治學之銘，**在革命的實踐中加以豐富完善，發揚光大，使之逐步成為**思想的精髓。
行走在書院里聽著一個個故事，教書人的故事，讀書人的故事，讓人迷戀，令人欽佩，給人啟迪。
從這里走出的讀書人，他們的智慧、卓越才能、愛國激情、生活激情都源自書院最初的文化恩澤…。
而書院的故事又是藏書的故事呢？巍峨的藏書樓上，三個鍍金的大字，驕傲地昭告天下：御書樓，這里的藏書足以讓書院的讀書人與歷史上歷代杰出的靈魂相會、交流、碰撞，并發新的理念和思想，讓讀書人在書里書外會意、啟迪…。
當代的讀書人、文化人在書院登臺吟唱的欲望也從來沒有停止過：余秋雨、黃永玉、傅聰、余光中……仍然是稟承書院的“傳道而濟斯民”的辦學方針，將岳麓書院的傳統發揚光大，書寫新的篇章。
漫步在書院里，高高的御書樓，輝煌的大成殿，清幽的百泉軒等無不顯示古建筑的莊嚴和完美，并且它廣泛應用寓意深遠的雕刻、對聯、匾額等裝飾手法，把人生哲理、傳統美德、儒家教訓等與建筑結和起來，營造了一種人文環境，使得書院的建筑古韻悠悠，更具魅力，嘆為觀止！
我行走在書院的庭臺樓閣，仰望高高的匾額，佇立古樸的楹聯，撫摸著塊塊磚石，凝望著孔子銅像，感受書院古老的氣息，文化底蘊的厚重和奢華，古建筑的高貴和典雅；感悟“道南正脈”的深淵，“學達性天”的學問境界，“實事求是”的精髓，感動千年學府的文化魅力。
一座寧靜幽遠的古書院，雄視天下，弦歌不絕，沿著歷史畫卷驕傲地向今人、后人層層抖出……，“惟楚有材，于斯為盛”。
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