主要是市民化，通俗化。
宋代俗文化的發展,與宋代社會現實密切相關:首先,社會關系的變革,開啟了宋代社會文化平民化的進程,為文化下移創造了條件;其次,大量的下層士人進入上流社會,使世俗化的審美標準得以在上層社會確立;再次,宋代城市經濟的繁榮,市民階層的壯大,為俗文化提供了充分的發展條件。
（ps：最后一點是歷史書上的。
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其形式主要以小說，戲曲為主。
宋代出現了小說史上的話本，戲劇史上的散曲。
話本以“三言”為首（明代馮夢龍纂輯的短篇小說集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱，主要是對宋元話本，明代擬話本進行編輯。
）散曲一般分為北宋雜劇，南宋戲文（此雜劇應為元雜劇源頭吧。
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宋朝文學主要涵蓋了宋代的詞、詩、散文、話本小說、戲曲劇本等等，其中詞的創作成就最高，詩、散文次之，話本小說又次之。宋朝的文學作品在北宋初期稟承了晚唐風格，用詞浮艷，常作唱和酬答之用。隨著王禹偁關注民生，朝廷又偏重儒學，文學作家開始注
北宋初期的散文，仍襲五代浮靡的文風。柳開倡言“革弊復古”，提出重道、致用、崇散、尊韓等觀點，但他的文辭不免艱澀。繼柳開之后倡導古文的有王禹偁，他主張“傳道而明心”，繼承韓愈“文從字順”的一面，強調文貴乎“句之易道，義之易曉”，語言平易
宋代散文沿著唐代散文的道路而發展，最終的成就卻超過了唐文。后人有“唐宋八大家”之說，而八位古文作家中有六人出于宋代。而且北宋的王禹偁、范仲淹、晁補之、李格非、李廌，南宋的胡銓、陸游、呂祖謙、陳亮等人，也都堪稱散文名家。宋代散文
我愛秋天，更愛秋天的早晨。秋天的早晨格外清爽、寧靜、光明，默默地給人以生機勃勃的活力。我想，這并不是無意的遐思，而是家鄉的山川景物給以抒筆的情懷。早晨起來，一股帶有成熟果實味的新鮮空氣沁人心扉，覺得是那樣的爽適和舒暢。整個村子是寂
秋天校園的早晨我們的校園就如一個美麗花園，校里最令人留念的是那如詩如畫的秋晨景色。早上，我一踏進校門，立即被教學樓前的花圃給迷住了。那圍成的一垛垛綠籬笆墻壁的小葉黃楊依舊是那樣的翠綠，那里不有一個草坪，雖然沒有春夏的草那么綠，但略
我的媽媽留著一頭烏黑亮麗的短發，她長著柳葉眉，一雙大眼睛和一張不大不小的嘴，高高的鼻梁上面架著一副眼鏡。媽媽不僅對工作兢兢業業，對我的學習、生活等方面也尤為關心。恍惚中，我的思緒回到了童年。我看見一個忙碌的身影，那是母親在辛勤工作
一年中有四季.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭.我們享受春的爛漫;接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅.我們享受夏的熱烈;;停車坐愛風林晚,霜葉紅于二月花.我們享受秋的深沉.而冬,對于一些人來說,無非就是凄涼,蒼茫,孤單,冷清.全世界都沒有了
宋代文學藝術在表現形式上的特點：宋朝文學主要涵蓋了宋代的詞、詩、散文、話本小說、戲曲劇本等等，其中詞的創作成就最高，詩、散文次之，話本小說又次之。宋朝的文學作品在北宋初期稟承了晚唐風格，用詞浮艷，常作唱和酬答之用。隨著王禹偁關注民
《蟬》這篇散文運用了列數字、作比較、摹狀貌三個說明手法。1、列數字：準確、嚴謹、具體。為了使所要說明的事物具體化，還可以采用列數字的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用較多的數字，一定要準確無誤，不準確的數字絕對不能用，即使是估計
從結構講，這句話結束了從卵到幼蟲的說明，收束全文。從作者的感受講，這句話在概括蟬的一生的同時，表達了作者對蟬的生長過程、漫長而苦難的歷程的感嘆、同情和憐愛。《蟬》是法國作家法布爾創作的文章，出自其作品《昆蟲記》。文章從蟬的地穴、
《蟬》作者小思今年，蟬鳴得早。杜鵑花還沒有零落，就聽見斷續的蟬聲了。近月來，窗外的蟬更知知不休的，使事忙的人聽了很煩。一天，在樹下拾得一病蟬，透明的翅收斂了，身軀微微顫抖，沒有聲響。它就是曾知知不休在樹上過日子的小東西。那么小，卻那么響
“地接衡湘，大澤深山龍虎氣；學宗皺魯，禮門義路圣賢心”，巍巍岳麓山，悠悠古書院，浩浩湘江水，泱泱儒學魂，這就是千年學府岳麓書院，讀書人的文化夢想和家園。佇立在古樸的岳麓書院門前，仿佛聽到第一位山長張栻提出的“成就人才，傳道以濟斯民”的辦學方
既使人驚嘆，又叫人陶醉，我愿久立眺望，并希望時間在這一刻停頓。我喜歡山。因為山上的景色是最美的。一到春天，滿山的野花都開了，散發出迷人的香味；綠樹成蔭，一棵棵茁壯的大樹為人們帶來涼爽。春風是綠的，當春風來到山谷時，山谷便回響起春的呼喚聲
YueluMountainItliesinthewestbankofXiangRiverinChangshaCity.ThelandscapeismainlycomposedofLushanMountainandthenearbyrivers,ponds,plantsanda
宋朝文學主要涵蓋了宋代的詞、詩、散文、話本小說、戲曲劇本等等，其中詞的創作成就最高，詩、散文次之，話本小說又次之。宋朝的文學作品在北宋初期稟承了晚唐風格，用詞浮艷，常作唱和酬答之用。隨著王禹偁關注民生，朝廷又偏重儒學，文學作家開始注
宋代散文沿著唐代散文的道路而發展，最終的成就卻超過了唐文。后人有“唐宋八大家”之說，而八位古文作家中有六人出于宋代。而且北宋的王禹偁、范仲淹、晁補之、李格非、李廌，南宋的胡銓、陸游、呂祖謙、陳亮等人，也都堪稱散文名家。宋代散文
先秦時期，文學與非文學的界限還不分明。當時的散文，只能說是與韻文相對的一種文體。先秦散文分為兩種，歷史散文和諸子散文。前者包括《左傳》《國語》《戰國策》等歷史著作；后者是儒、墨、道、法等學派的文章，其中如《論語》《墨子》《孟子》
相同點：都是新聞體裁，都有真實性和時效性要求。不同點：一、從內容上看:1、消息內容廣泛，但只是高度概括的報道，不求細節反映；2、通訊報道的是有影響有特的人和事，可以搜集材料，選擇更典型的事例，全面深人報道事物的來龍去脈，反映事物本質，并容許細
蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。1、蘇軾蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神
第一題不太了解，第二題：才情、學養、識見豐富的人，才會有可能寫出美的散文，這三項可以說是寫出好的散文的一種基礎。第三題：1、要有細處描寫，可以不多，但至少要有一處是細節的深入刻畫，能讓人讀之對這一人物有一個印象。2、可以有虛構，但不能無一
文學體裁是指文學作品的具體樣式，它是文學形式的因素之一，簡稱“文體”。常見的有詩歌、小說、散文、劇本、劇小說、寓言、通訊等。一切文學作品的思想內容都要通過這樣或那樣的體裁來表現，沒有體裁的文學作品是不存在的。這猶如人們做衣服
文化生態對于報告文學創作的影響,是通過作者這一主體而實現的。在特定的文化生態中,作者的精神品格,他們的話語方式等,對報告文學產生著深刻的影響。從一定意義上說,報告文學可以被視為是知識分子的一種寫作方式。知識分子這是一個含有
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