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1、聞之笑曰：代指在下游尋找石獸的事；
2、豈能為暴漲攜之去：代指石獸；
3、沿河求之：代指石獸；
4、一老河兵聞之：代指講學家的話；
5、當求之于上流：代指石頭；
6、其反激之力：結構助詞，的；
7、至石之半：結構助詞，的；
8、求之下流：代指石獸；
9、求之地中：代指石獸；
10、然則天下之事：結構助詞，的。
《河中石獸》是清代文學家紀昀創作的一篇散文。
節選原文：
滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。
閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。
以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。
譯文：
滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。
經過十多年，僧人們募集金錢重修，便在河中尋找石獸，最后也沒找到。
僧人們認為石獸順著水流流到下游了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。
擴展資料
創作背景
紀昀晚年，也即乾隆五十四年（1789）到嘉慶三年（1798）期間，開始收集民間狐鬼神怪故事，包括不少關于考據的文字，整理并寫成了《閱微草堂筆記》，此文即是其中的一篇。
此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人們一個道理：許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情作出主觀的判斷。
全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作展開敘述，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理，情節簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。
第一層：交代找石獸的事由，寫出僧順流而下找石獸失敗。
第二層：寫“講學家”嘲笑僧，他認為石頭深埋在沙里。
第三層：老河兵憑多年的治水經驗，說出應向上游找石獸的理由，事實證明他是正確的。
第四層：通過議論啟示讀者，對于“天下之事”不能“只知其一，不知其二”就主觀判斷。
中心思想：本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節，在前三段通過寺僧、講學家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點明自己的觀點。
參考資料來源：百度百科--河中石獸
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