河中石獸的體裁兼有“小說”和“筆記”兩種特征。
《河中石獸》的體裁是文言筆記小說,是一種帶有散文化傾向的小說創作形式。
它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特征。
由于“筆記”本身獲得的自由空間,又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉,使其優勢十分明顯。
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河中石獸的體裁兼有“小說”和“筆記”兩種特征。
《河中石獸》的體裁是文言筆記小說,是一種帶有散文化傾向的小說創作形式。
它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特征。
由于“筆記”本身獲得的自由空間,又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉,使其優勢十分明顯。
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河中石獸講的是一個寺廟的山門的兩個石獸被洪水沖到河里了,寺院的和尚在河里尋找石獸。怎么也找不到。方丈說,可能被沖到下游了,到下游找。一教書先生說,石獸那么重,應該在原地沉到泥沙里了。有一個老船工卻說,石獸可能跑到河水上游了。因為河
原文:滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。譯文:滄州南面一座寺廟靠近河岸,大門倒塌在河中,兩個石獸一起沉入河底。原文:閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。譯文:過了十多年,和尚募集金錢重修寺廟,在河中尋找兩個石獸
1、聞之笑曰:代指在下游尋找石獸的事;2、豈能為暴漲攜之去:代指石獸;3、沿河求之:代指石獸;4、一老河兵聞之:代指講學家的話;5、當求之于上流:代指石頭;6、其反激之力:結構助詞,的;7、至石之半:結構助詞,的;8、求之下流:代指石獸;9、求之地中:代指石獸;10、
不遠處,冬青精神抖擻地傲立著,枝葉煥發著靚麗的青春,顯得卓爾不群,倔強地不諳風情,與周圍的枯黃相比顯得那么不協調。無論東西南北風,綠色覆蓋在枝頭,為枯黃蕭條世界帶來綠的期盼和指引,昭示著輪回不變的真諦。風雪壓不壞冬青的枝椏,也讓雪松在寒
《河中石獸》是清代文學家紀昀創作的一篇散文。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事,表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷,亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。全文層次分明,圍繞石獸的搜尋工作展開
秋之遐想文/浮塵多時未曾動手落筆,雖有繁事鎖身確也有種如同怨世一般的惰性。于是乎便覺著此時落筆似乎也只有一種感覺,那就是回憶。是啊年時少的豪情壯志如今似乎已成為過眼云煙,只是孤獨的留下了那個在夕陽下漸漸拉長了的影子。空空的對
滴答滴,聽天空在哭泣,洗掉了一些夢埋藏在月光里。不知何時愛上了月光的皎潔,喜歡在平淡的月光下接受洗禮。曾經幾時,看著月光,只是感到一份少有的清寧。而現在卻又多一份感傷。是嫦娥對后羿的思戀?還是她獨在月宮的清寒感染了我?不解。可當你獨
在這個世界上,有陽光,就必定有烏云;有晴天,就必定有風雨。從烏云中解脫出來的陽光比從前更加燦爛,經歷過風雨的天空才能綻放出美麗的彩虹。人們都希望自己的生活中能夠多一些快樂,少一些痛苦,多些順利,少些挫折。可是命運卻似乎總愛捉弄人、折磨
面對挫折人生是什么?得意者說它是美酒;失意者說它是苦水;成功者說它是彩虹;失敗者說它是陰云。大仲馬說人生就是不斷遭受挫折與追求希望。人的一生不可能總是平平坦坦,風平浪靜,在這條漫長的旅途中,我們總難免會遭受到大大小小的挫折與失敗,沒
就用戰勝挫折挺好的呢!挫折是一把雙刃劍,如果把它正確對待了,就會成功,反之,則會讓人一撅不振,讓人變得頹廢。提起挫折,這讓我想起了在小學時候的一件事,記得有一次,我們快考試了,我根本沒把考試這件事放在心上,只顧得痛快得和伙伴一起踢球一起去玩
1散文]面對挫折氣候有冷暖,人生有四季,光明和黑暗共存,歡樂和悲傷與人生相伴。在每一個人的人生旅途中,由于自身、環境、機遇、天災、人禍等各種各樣的原因,難免會遭受諸如朋友反目,家庭變故,病魔纏身,蒙冤受屈,考試落榜,應聘失敗,用非所學等種種
當面對虛榮時,我會選擇用意志去抵制;當面對成功時,我會選擇用謙虛抑制內心的驕傲;而當面對挫折時,我又應該怎樣去選擇呢?記得以前,因為作文水平的下降經常被爸爸狠狠地批評,總有種說不出的委屈。我自認為沒有寫作天賦,特別是作文一寫不好,總是用消
人的一生如同在大海中航行的一艘帆船,無論在多么平靜的海域,總會有起起伏伏,總會遇到風浪的打擊。面對人生中不可避免的挫折,選擇迎難而上,還是選擇退縮?退一步,消極地沉浸在挫折帶來的苦難中,你也許會被風浪淹沒,而勇敢一些,積極地迎難而上,與困
所謂議論性散文,就是用“散文”的筆法“發議論”,或者說是以闡述某個觀點為中心的“散文”。從“議論”角度看,它是“議論文”,是要闡明一個論點;從“筆法”角度看,它是“散文”,它不像一般議論文注重理性和邏輯,它側重的是形象的描繪和情感的抒
河中石獸講的是一個寺廟的山門的兩個石獸被洪水沖到河里了,寺院的和尚在河里尋找石獸。怎么也找不到。方丈說,可能被沖到下游了,到下游找。一教書先生說,石獸那么重,應該在原地沉到泥沙里了。有一個老船工卻說,石獸可能跑到河水上游了。因為河
原文:滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。譯文:滄州南面一座寺廟靠近河岸,大門倒塌在河中,兩個石獸一起沉入河底。原文:閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。譯文:過了十多年,和尚募集金錢重修寺廟,在河中尋找兩個石獸
1、聞之笑曰:代指在下游尋找石獸的事;2、豈能為暴漲攜之去:代指石獸;3、沿河求之:代指石獸;4、一老河兵聞之:代指講學家的話;5、當求之于上流:代指石頭;6、其反激之力:結構助詞,的;7、至石之半:結構助詞,的;8、求之下流:代指石獸;9、求之地中:代指石獸;10、
不遠處,冬青精神抖擻地傲立著,枝葉煥發著靚麗的青春,顯得卓爾不群,倔強地不諳風情,與周圍的枯黃相比顯得那么不協調。無論東西南北風,綠色覆蓋在枝頭,為枯黃蕭條世界帶來綠的期盼和指引,昭示著輪回不變的真諦。風雪壓不壞冬青的枝椏,也讓雪松在寒
《河中石獸》是清代文學家紀昀創作的一篇散文。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事,表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷,亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。全文層次分明,圍繞石獸的搜尋工作展開
散文的審美特征表現在以下幾個方面。(一)寫真紀實,袒露個性。散文是各種文學體裁中最講究真實性的文體,這是散文的最重要特征。但對散文的真實性歷來卻有兩種理解,一種是認為散文必須完全忠實于生活的原貌,除了在材料的剪裁、細節的描寫上作必
《秦兵馬俑》是一篇精讀課文,從體裁上看,是一篇狀物類的說明文。全文按總―分―總的結構,運用了列數字、舉例子、作比較等說明方法,生動地描繪了秦兵馬俑規模宏大、類型眾多、個性鮮明的特點,反映了我國古代勞動人民的聰明才智,再現了中華民族
自冰心開創現代兒童散文濫觴至今,兒童散文的特征通常被理解為這樣幾個方面:童心和童趣是兒童散文的靈魂和核心;帶有故事性的敘述方式;易于兒童接受的理趣;優美、活潑、樸實、簡約的語言特征。除此之外,有研究者認為應當還要包括健康明朗的主題