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西漢散文是指中國西漢時期的散文文學。
從秦到西漢是中國古代散文諸體漸趨完備的時期。
秦代由于時間短暫，在文學上的建樹很少，可以稱述者，只有在統一六國之前由秦相呂不韋招集門客編成的《呂氏春秋》和李斯的《諫逐客書》，漢興以后，陸賈、賈誼、劉安諸人總結前代歷史教訓和諸子百家之說，其文鋪張揚厲，縱橫捭闔，猶有戰國遺風。
董仲舒的策對和劉向的奏議敘錄以如何鞏固中央集權制為討論重點，雍容典重，宏博深奧，形成漢代議論文風格。
秦始皇統一中國，結束了諸侯紛爭的局面，文學也隨之進入一個新的階段。
在中國文學史上，秦漢文學是上古期的第二段。
然而，大一統中央集權國家的建立，并沒有給文學的發展帶來生機，相反，由于秦王朝實行極端的文化專制政策，文學創作空前冷落。
再加上秦朝時間短暫，所以流傳下來的文學作品屈指可數。
由呂不韋門客集體撰寫的《呂氏春秋》成書于秦王政八年(前239)，這部著作體系完整，廣泛吸收諸子百家的觀點，客觀上反映了戰國末年即將實現國家統一的歷史趨勢。
秦代唯一有作品流傳下來的文人是李斯，他的《諫逐客書》鋪陳排比，縱橫議論，邏輯性強，富有文采。
記載秦始皇巡游封禪的刻石銘文也多出自李斯之手，除《瑯邪臺》銘文外，都是三句一韻的特殊詩體，質實雄壯，對后世碑銘文有影響。
兩漢王朝總共四百余年，是中國歷史上的昌盛時期。
漢代統治者認真總結秦朝迅速覆滅的歷史教訓，雖然在政治體制上沿襲秦朝，但在文化政策上有較大調整，采取了一系列有利于文學發展的措施；加之國力增強，社會進步，漢代文學出現了蓬勃發展的局面。
無論是作家的文學素養，還是文學作品的數量和種類、思想深度和藝術水平都很值得注意。
漢代文學在價值取向、審美風尚、文體樣式等諸多方面為后世樹立了典范。
西漢是中國古代散文繼先秦之后的又一個繁榮期，除上文所述之外，還有許多著名的作家作品，如司馬相如的《難蜀父老》、東方朔的《答客難》、桓寬的《鹽鐵論》、揚雄的《解嘲》、《解難》等等。
嚴可均輯《全上古三代秦漢三國六朝文》中，就收有西漢334人的文章，這其中尚不包括那些行世的文集。
劉向圖冊
西漢散文以政論為主，成就也最高。
它是在先秦諸子散文的基礎上發展起來的，但是和先秦諸子的文章相比又有明顯的不同。
由于先秦諸子處在國家分裂和歷史轉折時期，為建構新的政治、思想、文化模式各自著書立說并相互攻訐，就成為先秦諸子散文的一大特點；而漢代散文家由于處在大一統的新政治格局之下，如何鞏固新興政權和建立新時代的思想形態就成為他們所關心的新問題，這使他們的文章比先秦諸子散文缺少了思想表達的自由度但卻顯得嚴謹質實。
再從西漢社會發展狀況看，由于上承短命的秦王朝，再加上統治者崇尚無為之治，所以漢朝初年在思想文化等方面尚有先秦余緒，他們的散文代表了西漢政論散文的最高成就，在后世也有深遠影響。
隨著帝國政權的穩固和定儒家思想于一尊，武帝以后的政論散文向著深廣宏富、醇厚典重方面發展，由越世高談轉為本經立義。
而那些以剖白個人思想心跡為主的書信體散文，如鄒陽的《獄中上梁王書》、枚乘的《諫吳王書》、司馬遷的《報任安書》、楊惲的《報孫會宗書》等，或痛陳事理，或自抒怨憤，或嬉笑怒罵，敘事抒情均富有感染力，成為漢代散文史上一枝旁逸斜出的奇葩。
摘自百度網友，謝謝。
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