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春秋戰國時期的散文包括歷史散文和諸子散文兩類。
歷史散文是記載歷史事實的史書，本質上不屬于文學創作。
它要求如實地記載真實的歷史事件，不允許采取文學創作的方法進行虛構。
不過我國古代史書與現代歷史著作不同，它不是對歷史事實進行科學分析后加以概述，而是具體地記載人物的言行，歷史事件的原委，使人們好像看到活生生的歷史進程，并且很注意語言修辭。
因此，歷史著作具有了生動性、形象性，而與文學作品有許多相通之點，具有了濃厚的文學性。
我國后來歷史演義小說很發達，和古代史書的這一特點密切相關。
春秋戰國時期，我國史籍非常發達。
《墨子》中說墨翟曾見過“百國春秋”。
有時名目不同，實際都是史書。
如《孟子·離婁下》說：“晉之《乘》，楚之《梼杌》，魯之《春秋》，一也。
”現存最早的一部編年史《春秋》，就是孔子根據魯國的歷史編纂而成。
記事起魯隱公元年（公元前722年）至魯哀公十四年（公元前480年），共二百四十二年。
不過它只是綱要性的記事，文學性不強，但遣詞用語非常精煉謹嚴。
這個時期文學性較高的史書是《左傳》、《國語》、《戰國策》。
諸子散文是表述各家思想的說理文。
它們雖然意在說理，卻很講究修辭技巧，注意錘煉形象化的語言，還多運用寓言故事和史事傳說等，因此具有不同程度的文學性。
特別是由于它們產生時代較早，對我國后世散文的發展有深遠的影響。
先秦諸子散文包括《論語》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》等。
《論語》為語錄體，文字洗煉，記言能傳出人物的聲口、性情、神態。
《墨子》已形成邏輯謹嚴的文章，但不尚詞采。
《老子》用韻文所寫，以極簡括的語句表述深邃的哲理。
《荀子》、《韓非子》都是結構謹嚴、邏輯周密、文采斐然的文章。
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