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一、韓愈作品的藝術性
韓愈“文起八代之衰”, 是繼司馬遷之后最偉大的散文家,他的散文, 熔鑄百家,“含英咀華”, 出神入化, 時時閃耀著獨特精神的光輝, 令人耳目一新。
筆者將其散文分為議論、記敘、抒情三類, 試就其藝術特色作些分析。
1.縱橫捭闔, 氣勢充暢雄肆———鮮明的政論特色。
韓愈散文中, 議論文占很大比重。
其中有指陳時弊, 為民請命的《論天旱人饑狀》, 有集中表達其社會觀和人生觀的《原道》, 有對社會黑暗現狀作辛辣嘲諷的雜文等, 這些作品氣勢充暢, 縱橫捭闔, 波瀾起伏, 時見奇峰突兀, 而在轉接之處又不可測識。
我認為韓愈的議論文之所以能夠如此, 一是他善于將各種材料有機地進行組織, 形成內在的嚴密邏輯性; 二是“不平則鳴”, 議論中深含強烈的感情色彩; 三是說理注重于運用生動形象的事實, 使文章具有無可辯駁的力量。
如《師說》, 采取總分結合,正反對比、反復論證的手法, 筆勢縱橫, 間架細密, 具有一種無可辯駁的邏輯力量;《雜說四》通篇圍繞發現、愛惜和使用人才, 用可以感觸的形象作譬, 跌宕起伏, 層層遞進, 使全文一氣貫注。
根據不同的對象, 不同的論述內容采取不同的表達方式, 從而增強論證效果, 是韓愈議論文的又一特色。
如《答李翊書》語氣親切、曲折層流而又酣暢流轉;《進學解》借用自我嘲解的傳統方法來抒寫自己懷才不遇的憤懣, 在寫作中時而運用生動的比喻, 時而運用對比排偶, 時而正話反說, 反話道正旨, 婉曲中更見恣肆暢達, 表現出很強的論證力量。
2.形象鮮明, 文氣充沛———高超的記敘手法。
韓愈寫過許多傳記、行狀、碑銘、墓志等記敘文, 這類文章當時各有程序,很容易寫得千篇一律, 但韓愈卻以其雄厚的才力寫得各有特色。
他善于捕捉那些最能反映人物精神面貌的特征加以著力描寫, 以突出人物個性, 勾畫出一個個呼之欲出的鮮明形象,如《張中丞傳后敘》中的張巡、許遠等形象無不栩栩如生, 感人至深, 狀物記事很重視形象的鮮明和文氣的充沛, 如《毛穎傳》虛實錯落, 奇意選出, 詼諧趣味, 深得《史記》之神髓。
3.情真意切, 蕩氣回腸———獨特的抒情筆調。
韓愈的不少祭文、哀辭以及贈序, 如《祭十二郎文》、《祭柳子厚文》等皆為抒情散文中難得之佳作, 或采用長短錯落的散化文句, 或運用復迭錯綜的詞句, 情感自肺腑流出, 表達上一唱三嘆, 淋漓盡致。
韓愈的散文無論敘事、議論、抒情都具有獨創性, 他不僅打破了各類文體的程序, 而且打破了各種體裁的界限, 熔敘事、議論、抒情于爐, 使文章從不同角度打動人。
在語言上, 善于吸收前人作品中的語言精華, 將其融會貫通, 推陳出新, 大大豐富了我國的語言寶庫。
總之韓愈的作品, 充實了盛唐中唐文化, 為我們留下了瑰麗的文化遺產, 他的思想觀點推動了當時社會的思想進步, 成為我國文學史上一位杰出的人物。
韓愈是司馬遷以后最大的散文家。
感情充沛、風格豪邁、筆鋒犀利、氣盛言宜，形成特有的雄奇恣肆、浩大奔放的氣勢和充沛的邏輯力量，是韓愈散文的基本風格。
而不同類型的散文又有不同的風格：
（1）論說文氣勢磅礴、縱橫開合，論證雄辯有力，善于通過對比、排比、比喻、反諷等手法增強文章的論辯力量；
（2）雜文嘲諷現實，揭露矛盾，犀利精悍。
或長或短，或莊或諧，嬉笑怒罵，怪怪奇奇，具有一種反流俗、反傳統的力量，并在行文中夾雜著強烈的感情傾向。
如《雜說》《進學解》等；
（3）記敘文繼承和發展了《史記》、《漢書》記事寫人的傳統，善于選擇典型的真實事件和細節來突出人物的主要性格，在客觀的敘述中寄寓作者強烈的愛憎感情。
如《張中丞傳后敘》、《柳子厚墓志銘》；
（4）抒情文主要見于祭文、書信。
這些作品融抒情、敘事和議論于一體，感情強烈，具有很強的藝術感染力。
如《祭十二郎文》。
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