柳宗元是散文家,他的《小石潭記》不錯,王勃應該也是吧,他的《滕王閣序》很有名,元結的《右溪記》,曾鞏,韓愈都是散文家
唐代散文的特點唐代散文是繼先秦兩漢之后,我國散文創作的又一高峰。散文就形式而言,從講究對仗用典、崇尚聲律藻飾的駢文,變為單行散句、接近口語的“古文”,這是唐代散文文體通俗化的革新。而表達的內容也遠較駢文深廣得多,世俗化得多。出現
人[蘇]高爾基一……每當我心力交瘁的時刻,那如煙的往事便在我記憶中浮現,使我不禁心灰意冷,而我的思想則有如秋天冷漠無情的太陽,照耀著混亂不堪的塵寰,在雜亂無章的塵世上空不祥地盤旋,無力繼續上升,更無力向前飛翔。每當我處于這心力交瘁的艱
、內容介紹小說說的是一個普通工人巴維爾在革命知識分子影響下,獻身于工人解放事業。因領導群眾兩次被捕,他又將法庭作為戰場,同敵人展開斗爭。后成為有高度覺悟和理論修養的成熟的革命者。2、作品簡析長篇小說《母親》,前蘇聯文學家高爾基
《春天的旋律》是高爾基的一篇獨特的散文詩,由于沙皇檢查機關的否決,當時沒有正式發表,僅以油印本和膠印本在讀者中秘密流傳。其結尾部分就是著名的“海燕之歌”,是因為檢查機關“漏審”才得以單獨發表。
《海燕之歌》《母親》《童年》《在人間》《我的大學》《早晨》《馬卡爾·楚德拉》《伊澤吉爾老太婆子》《圣誕節的故事》《加那瓦洛夫》《在草原上》《奧爾洛夫夫婦》《滄落的人們》《春天的旋律》《戈爾特瓦的集市》《一本令人不安的書
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勇敢的精靈不朽的形象——《海燕》藝術手法賞析這是一篇散文詩,它融合了散文的描寫性和詩歌的表現性的特點。刻畫了勇敢的精靈——海燕的戰斗英姿,深刻反映了1905年俄國革命前急劇發展的革命形勢,歌頌了俄國無產階級革命先驅者不朽的形象和
廢墟吞沒了我的企盼,我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間,斷殘的石柱在夕陽下站立,書中的記載,童年的幻想,全在廢墟中殞滅。昔日的光榮成了嘲弄,創業的祖輩在寒風中聲聲咆哮。夜臨了,什么沒有見過的明月苦笑一下,躲進云層,投給廢墟一片陰影。但是,代
唐代散文的發展大致可分四個時期:第一時期(618~741),是古文運動的發軔期。武德、貞觀年間,是駢文的一統天下,高祖、太宗出于施政的需要,提倡公文疏奏,實錄切用。在一些史書和魏徵、傅奕、馬周等人的奏疏諫議中,已出現以散間駢的征兆。高宗武后之
右溪記元結原文:道州城西百余步,有小溪,南流數十步,合營溪。水抵兩岸,悉皆怪石,攲嵌盤屈,不可名狀。清流觸石,洄懸激注。休木異竹,垂陰相蔭。此溪若在山野,則宜逸民退士之所游處;在人間,則可為都邑之勝境,靜者之林亭。而置州已來,無人賞愛;徘徊溪上,為之
1.時間沒有等我,是你忘了帶我走,我左手過目不忘的的螢火,右手里是十年一個漫長的打坐。2.每個人都是一個國王,在自己的世界里縱橫跋扈,你不要聽我的,但你也不要讓我聽你的。3.一個人身邊的位置只有那麼多,你能給的也只有那麼多,在這個狹小
雖不是滿月,然而皎潔的月光也朗照了青石的小徑。常日都湮沒在塵世的喧囂之中,這樣的景色著實是少見了。幽靜的小路,鋪路的青石恬靜地笑著,婆娑的樹影仿佛也來湊著熱鬧,靜謐中竟歡快起來。青色的光輝,雖不亮,卻仿佛能照進人心似的。不覺中,竟有一
百川東到海,何時復西歸?僮巢慌??老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)百學須先立志。(朱熹)寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)博學之,審問之
提起月亮大家首先都會想到嫦娥姐姐和小月免的了。八月十五中秋節在光燦燦的月光下,擺上一桌琳瑯滿目的水果與月餅。與坐我對面的嫦娥姐姐有說有笑。我和姐姐聊天老人孩子與小玉免一起玩耍,媽媽見到小玉免逗得孫子女很開心,還特意到廚房里拿
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江雨靡靡江草齊山色空蒙雨亦奇山雨欲來風滿樓雨過天青云破處卻話巴山夜雨時夜闌臥聽風吹雨大雨落幽燕白雨亂珠跳入船好雨知時節夜來風雨聲清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂.落花人獨立,微雨燕雙飛.七八個星天外,兩三點雨山前.寒雨連江夜入
描寫春雨的優美句子1、春雨淅淅瀝瀝,如牛毛,如花針,如春姑娘那柔柔的發絲……雨霧彌漫,雨珠兒串成一個大珠簾,如煙如云地籠罩了一切;春雨綿綿,灑在樹葉上,沙沙沙,又像蠶寶寶在吞食桑葉……春雨又像萬條銀絲,飄落在屋檐上,屋檐落下一排水滴,像美麗的
1.虛假的阿諛奉承,刻意不客觀違反實際地贊頌,投其所好,背后一定隱藏著某種利益的訴求,這種贊譽目標一般鎖定的是權勢和錢財,時間最能考驗一切,能把一切打回原形。無論是誰,面對周圍的贊頌,贊頌的人越多,聲勢越是浩大,如果自我放松警惕,放松對自己的
西方美學史》朱光潛人民文學出版社《中國歷代文論選》(第1-4冊)郭紹虞上海古籍出版社《西方文藝理論名著教程》(上冊,下冊)胡經之北京大學出版社《西方文藝理論名著選編》伍蠡甫,胡經之北京大學出版社《文學原理》王元驤廣西師范大學出版社
第一名是李澤厚,李在80年代影響很大,但現在已沒什么新觀點出來,已成明日黃花,但鑒于他的歷史作用,及其培養的一大批徒子徒孫,對中國美學建設還是起了很大作用的,將他排在第一名是可以的。第二名我認為是周來祥,老周雖然一輩子也沒提出什么轟動性
賦這種形式,講求字句的整齊和聲調的和諧,描寫事物極盡鋪陳夸張之能事,而于結尾部分往往發一點議論,以寄托諷喻之意。它是介于詩和散文之間的一種體裁。賦:是古文中介于韻文之間的一種特殊文體。它是由《詩經》、《楚辭》發展起來,《詩經》是“
他一邊走著,一邊回過了頭,于是看到了寧舟。他站在那棵斷木旁,遠遠地看著他。那么克制,那么疏遠,卻又那么溫柔,有太多太多的情緒沉淀在他的藍眼睛里,就像是包容了一切的天空和大海。他突然想問寧舟,他究竟有這樣的眼神看了他多少次?而他自己又錯過