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說理類文章寫作入門與進階
一,說理類文章寫作入門
(一)說理類文章的概念 當我們了解生活中的某件事情,某個現象或某些問題時,總會形成自己的看法,主張和觀點,把 這些看法,主張和觀點表達出來,并加以闡釋,說明,就是議論;寫成文章,就是說理類文章.常見 的說理類文章有:讀后感,隨筆,演說,序言,書評等. (二)說理類文章的要素 論點,論據,論證: 1,論點就是我們對指定現象或者論題的觀點主張和傾向立場.一篇說理類文章,只有一個主要 的看法和主張, 這是文章的中心論點. 有的說理類文章還有分論點. 分論點是從中心論點分離出來的, 從屬于中心論點,幾個分論點構成中心論點. 初學說理類文章的寫作時,應學會分解分論點: (1)并列法.即對中心論點進行條分縷析,分解出幾個分論點,以顯示思維的全面性.如《梅 花香自苦寒來》可以分解為這三個分論點:苦可以激發進取心;苦可以培養堅強的意志;苦可以培養 創造精神. (2)層進法.即對事理作縱深剖析,以顯示思維的深刻性.如《在困難面前》可以分解成這樣 的幾個分論點:要承認困難,因為困難無處不在,無時不有;要不怕困難,因為困難像彈簧,你強它 就弱;要分析研究困難,千方百計地戰勝困難,這三個分論點就呈遞進關系. (3)對照法.即將事理分解成正反兩個方面,以顯示思維的鮮明性.如《學貴多問》可以分解 成這兩個分論點:多問可以相互參照,便于釋疑;孤陋寡聞導致學業荒廢. 2,論據是說理類文章的血肉.論據是用來證明論點的根據,一般是用事實,道理,定律,公式 來證明論點的正確性.作為依據的事實,史實和數據,必須確鑿無誤,否則論點就站不住腳.此外, 論據要充分,也要可信.在選擇和使用論據的過程中,同學們應該更多地注意以下兩個方面: 其一,典型而鮮活的論據.論點是說理類文章的靈魂,分論點是支撐起這個靈魂的骨架,而論據 是說理類文章的血肉.典型的論據是指能充分反映事物本質,具有代表性的事例與名言.它首先要求 真實,切合題旨.其次,選用的論據要棄舊用新,要厚今薄古.有些同學作文,記住幾個經典論據, 如司馬遷,居里夫人,張海迪,變換著角度使用,把它們當做萬金油.其實,這些論據就算典型,也 不能引人注目.相反,選取人無我有,人有我新的論據說理,使閱卷者在閱讀時產生新鮮感,效果會 更好.另外,有些同學習慣用古代事例闡述事理,整篇文章未能聯系實際,無時代的活水,也不能達 到充分說理的目的.最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關注的事例輔助說理,加強說理的針對性, 時代感,使文章更具說服力. 其二,處理好"事"與"理"的關系.在說理類文章寫作中,既要擺出事實論據,又要有必要的 理論論據,如何正確的處理好兩者的關系是文章寫作成敗的關鍵.就同學們的寫作實踐看,許多同學 常犯的毛病是重事實論據而輕理論論據, 兩者沒有有機的結合. 反觀成功之作, 二者總是相輔相成的. 另外,寫說理類文章還要注意對事例進行分析,將"事"與"理"有機結合起來,而不能"以擺代論" .
3,論證是運用論據證明論點的過程和方法.常用的論證方法有舉例論證,道理論證,對比論證, 比喻論證,引用論證,歸謬論證,正反論證等.論證的方式一般分為兩種,立論和駁論.立論是對一 定的事件總是從正面闡述見解和主張的論證方式.駁論是對片面的,錯誤的甚至反動的見解或主張進 行批駁,只要批駁成立就行了.立論和駁論常常是互相結合,駁論的文章中有時也要立論,闡明自己 的正確觀點. 一般來說,掌握議論的結構方式,做到結構完整.結構完整就是要求行文首尾一貫,條理清楚, 層次分明.而要做到這點,就必須掌握說理類文章的一般結構方式.說理類文章的結構方式一般有總 分式,遞進式,對照式,啟感式.其中啟感式的寫法是考場作文的常用結構方式. "啟"是指啟示類, "感"是指感想類.共同特點是先敘材料,后發感想.感想類可以先敘材料后發感想,也可以邊讀邊 感,如文學評論.這種寫法一般由"引—議—聯—結"四步驟構成.
二,說理類文章寫作進階
(一)說理類文章寫作過程中經常出現的問題: 1,說理類文章結構不合體.如開頭不提出論點,中間只寫幾個論據,而不分析,更沒有分論點; 甚至在列舉論據時,還出現了大量的語言描寫和心理描寫. 2,思路不合邏輯.如開頭提出的說理類文章論點是"干什么事都要三思而行" ,按邏輯思路,接 下來的論證應主要圍繞"為什么要三思而行"來展開,即三思而行的重要性,或者三思而行能夠帶來 ,讓人感到別扭. 的好結果;但是有的學生卻重點在寫"三思而行是什么"或者"怎樣三思而行" 3,說理類文章論點和說理類文章論據之間缺乏必要的粘連,即通常所說的有述無論,有據無析. (二)說理類文章寫作過程中解決相應問題的策略: 1,結構規范 說理類文章,分析事實,論證道理,當然要遵循一定的思維規律;這種思維規律反映在文章的外 部形態上,就是具有一定體式的文章的結構.怎樣寫說理類文章才算"規范"呢 一是根據議論問題的一般思維模式,應當是按"提出問題,分析問題,解決問題" (或曰"引論" , "本論""結論" , )三大塊構成. "提出問題"即在說理類文章開頭一般要鮮明地提出中心論點, "分 析問題"即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證, "解決問題"即在文章的結尾部分或者得出 綜合性結論,或者提出前瞻性希望等.這一點眾所周知,茲不贅述. 二是分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述.所謂"向度"即論述展開的方向.這 個"向度"有四個:是什么,為什么,怎么樣,何果.一般情況下,一篇中學生說理類文章作文,其 本論部分只要從這四個向度中選擇一個或者兩個展開即可.但無論是從哪個向度展開,其分論點之間 都要形成一定的聯系.一般來說,有并列式,層進式和對照式三種. (如前所述) 所謂并列式, 就是圍繞中心從同一個向度列出幾個分論點, 逐一論證. 如果僅僅圍繞一個向度寫, 那么幾個分論點之間的關系大多是并列關系.例如: 近些年來, 外來文化的沖擊已經波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就 "哈 羅"而不知說"您好"的,有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語,迫切需要我們捍衛了. 捍衛母語,珍愛母語,是我們的責任.有人說: "一個民族的語言就是它的歷史. "的確,作為文 化主要載體的語言,一旦喪失,就斷了歷史,斷了文化之脈.漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語 種之一,它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明.漢語之于我們,更是一種感情一種精神.它連接起中華民族,是每一個華人血管里流淌的血液.面對國內高校重英語輕漢語的怪現象,不少專家 人士表示憂慮.而國外逐漸興起的漢學熱,只能讓我們深刻反思.一個沒有語言的民族是不幸的,而 一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的. 發展國語,凈化母語,是我們的使命.毋庸置疑,漢語必然而且應該與時俱進.漢語只有在不斷 的發展變化中,注入時代的新鮮血液才能永葆生機.我們要做的是如何掌握漢語發展方向的問題.徐 壽當年引進西方科學, 特別是引進化學的時候, 系統地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮. 相比之下,當代科學界則遜色得多.時常可見科學文獻中出現連串的英文字母,而在日常生活中放著 "電視"不用而要用"TV"的就更加令人發指.所謂"恐龍""粉絲""PK",其實只是幼稚與淺薄, , , 而非時尚.這是對漢語的褻瀆.捍衛母語,必須從還母語純潔開始. 弘揚母語,傳承母語,是我們的榮耀.漢語要在世界語林立足,需要華人的共同努力.在這一點 上,堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣.最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經凸現中 國傳統文化流失之嚴重,不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語 "關關雎鳩,在河之洲. "漢語從遠古之河一路流來,浸入我們的血液里.昨夜夢魂里有詩人吟 唱,血脈里翻滾著長江黃河的波濤. 顯然,這篇說理類文章范文中的三個分論點"捍衛母語,珍愛母語,是我們的責任""弘揚國語, , 傳承母語,是我們的使命""發展國語,凈化母語,是我們的榮耀" , ,就是典型的并列組合. 遞進式同并列式結構相比, 除了論點之間的意義聯系不同以外, 其段落的結構模式與并列式相同, 就不再說了. 所謂對照式, 就是從論題的正反兩個方面入手, 進行正反對比論證得出結論. 其優點是結構簡潔, 論證充分,容易上手.最簡單的對照式是在提出觀點后,一段從正面論證觀點,一段從反面論證觀點, 最后得出結論.還有一種對照式結構是在正面進行論述或者擺出論據后,緊接著用轉折或者假設的方 式從反面展開論述.例如: ,也許它"逆耳" ,卻"利于行" .如果當初齊威王 鏡乃一種語言,買一面好鏡則買來了"忠言" 沒有接受鄒忌的諷諫,又怎么能取得"戰勝于朝廷"的結果呢 如果當初唐太宗沒有接受魏征的勸告, 又怎么能獲得"貞觀之治"的局面呢 他們懂得"買來"了"逆耳之言"這面鏡子,則買來了天下, 勝過百萬黃金所能換取的東西.然而,不會買者亦有之,商紂王不愿買來廣開言路,善納忠言的國策, 以致落得個身敗名裂,葬身于火海的下場;項羽不愿要從諫如流,接納忠言的忠臣,以致落得個無顏 見江東父老,自刎于烏江的悲劇.不會"買鏡"的人終究不能成功. 這段說理類文章范文中,以"然而"為界,前面舉的齊威王,唐太宗兩個例子,是從正面論述, 后面舉了商紂王,項羽兩個例子,是在從反面論述,這也是對照式結構. 2,思路入格 說理類文章是論述問題的, 當然要有一定的思路, 即說理類文章各部分之間要有必然的內在聯系. 我們知道,說理類文章是論證問題的,在提出說理類文章論點后,就要擺事實,講道理,讓論點令人 信服地確立起來.因此,中心論點和各分論點之間就應當是因果聯系,即中心論點是"果" ,分論點 是"因" .這個因果聯系就是說理類文章的思路之"格" .作為一個高中生的說理類文章作文,最起碼 要做到在中心論點和各分論點之間,論點和論據之間要有一定的因果聯系. 學生提出中心論點后,只要圍繞中心論點問一個"為什么" ,就能找到提出分論點的方向.如中 心論點是"只有堅守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業" .稍加分析,就可發現這個觀 點是在說"堅守"的重要性,于是,分論點就要回答"為什么堅守很重要"這個問題.那么就可從"為什么"和"何果"這兩個向度來立分論點.如"堅守是一種執著,使絕望變成希望""堅守是一種信 , 念,使普通變得高尚""堅守是一種職責,使平凡變得偉大" ,如果我們要檢驗這三個分論點和中心 論點之間有沒有必然的內在聯系的話,只需在這三個分論點之前加上"因為" ,在"堅守很重要"之 前加上"所以" ,再連起來念一下即可. 同樣,分論點和說理類文章的論據之間,也應當是因果聯系.如在"堅守是一種職責,使平凡變 得偉大"這個分論點后面,就可這樣展開論述: "邊防戰士的堅守,使國家安定祥和;人民教師的堅 守,使桃李滿天下;白衣天使的堅守,使病魔為之屈服. "又如在"自由是思想的漫飛"這個分論點 下可以這樣展開論述: "行動可以受制于客觀現實,思想卻永遠享受絕對的自由.有了這份思想的自 由,才有了集豪放與浪漫于一身的詩仙李白;才有了身陷囹圄還在感嘆'故國不堪回首月明中'的落 魄后主李煜;才有了向往'面朝大海,春暖花開'的天才詩人海子.總之,因為這份思想的自由,社 會才會在其牽引之下不斷地進步,才會創造出一個個永載史冊的人類奇跡. " 3,粘連有術 一篇像樣的說理類文章,除了說理類文章的結構合體,思路入格外,還有更重要的一個方面,就 是對論點的恰當闡述和對論據的中肯分析;沒有這樣的闡述和分析,說理類文章論點論據就不能粘連 起來,而這個粘連是有"術"的. 其一,觀點+過渡+事例+分析 這個步驟中最重要的是"過渡"和"分析" .所謂"過渡"就是要在觀點和事例之間,用適當的 詞句來勾連,以接通文氣,使觀點和說理類文章材料在語言形式上暢通無阻.所謂"分析" ,就是事 例敘述完之后,還必須對事例進行適當的分析評論,指出其本質特點,使事例和論點在內容上聯結在 一起.例如: 我們要重視"專才" .我們不能奢求每個人都成為全才,我們應重視那些在某一領域某一方面有 獨特建樹的專才.被稱為文化昆侖的錢鐘書先生當年數學不及格,卻被清華大學錄取,后來成為一代 國學大師.鐵一般的事實證明:專才不僅是人才,而且可能成為大有用處的人才. 這段說理類文章范文中話共四句話,第一句話是論點,第三句話是事例.第二句和第四句分別是 "過渡"和"分析" .正是因為有了這兩句,觀點和事例就粘連起來了. 其二,觀點+過渡+論據+分析+歸納 這種說理類文章論證方式就是在第一種的基礎上加了一個"歸納" .所謂歸納,就是從多個事例 中提煉出必然性的東西.既然要從多個事例中提煉,那么, "論據"部分,就應是兩個或三個以上. 例如: 疑是思之始,學之端.科學上的重大突破,理論上的重大創造,往往是從疑開始的. "蘋果為什 么落在地上 "這個疑對于探索"萬有引力"的牛頓曾有極大的啟示; "掛燈搖擺幅度不論大小,為什 么時間都是一個樣 "這個"疑"使伽利略發現了等時性的原理.這些自然現象,皆是人們生活中慣 常所見,然而,尋常人熟視無睹,惟有具有探究精神的人對此產生"疑" ,努力探索,以至有所發現, 有所發明,有所創造. 這段說理類文章范文共有四句,第一句是提出論點,第二句是過渡勾連,第三句是列舉了兩個事 例,在每一句事例之后,均有一句分析,指出共同點,第四句是對共同點的歸納.這一句歸納(實為 真正的"講道理" )大大加強了論證力量. 其三,一般道理+個別道理 即"演繹推理法" .前面的分析歸納是從個別到一般,而演繹推理法是從一般到個別,用普遍性的真理(論據)來證明特殊的論點的方法.例如: 萬丈高樓平地起,但大家知道,只有在堅固的基礎上才能筑起萬丈高樓;在沙地上是建不起高樓 的,可見,打好基礎對做好事情是多么重要.達芬奇的老師開始不是教他創作什么作品,而是要他畫 蛋,實際上就是要他嚴格訓練用眼細致的觀察形象,用手準確地描繪形象,手眼一致,不論畫什么就 能得心應手了. 正是因為達芬奇經過了嚴格的基礎訓練, 終于創就出許多不朽的名畫, 成為一代宗師. 這段說理類文章范文由三句話組成,第一句是用一個比喻推出了一個一般性的道理(論點) :要 做好事情,就必須打好基礎.在演繹推理中,這就叫大前提.第二句說達芬奇在老師的指導下進行了 嚴格的訓練,這就叫小前提.第三句自然而然地得到結論:達芬奇之所以取得藝術成就,是因為他經 過了嚴格訓練.這樣的邏輯推理是令人信服的. 附:說理類文章示例: 話題作文"珍惜擁有和懂得舍棄" 擁有的方式 自幼就聽說猴子摘果子的故事,淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子,丟了苞谷去摘西瓜,結果卻一無 所獲,年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑.匆匆間我們都已長大,奔忙于晨夕之間,明白了很 多道理,卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現代劇.有人忙碌于追求自己的夢想,卻認為失去的才最 珍貴;有人懷揣著許多的獲得,卻身心疲憊,不敢放棄.靜心去想,其實我們并不快樂.(用簡潔的 故事切入話題,引出文章的觀點.) 如果說"擁有"是寶貴的財富,我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪,因為擁有親情和友情而幸 福快樂;而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸,就會分文不值. 花開絢爛,只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它,只會在花敗英殘后哀嘆感傷.日出燦爛,只 因有熱愛陽光的人才倍加溫暖;藐視它,只會在黑夜里孤寒后悔.(用對舉的語言形式,從正反兩個方 面對比論證"擁有"和"珍惜"的關系和表現.)饑餓者視糧食貴于金錢,寒冷者視衣帛重于珠玉, 只因他們真正體會到衣食的重要.成功的人珍惜自己的成功,失敗的人珍惜自己的付出,因為他們知 道成功的不易,付出的辛勞.而智者,居陋室而自娛,無得失而自樂,他們珍惜自己所擁有的一切. 因為他們知道,只有現在的擁有才最值得珍惜,失去的和將來的只是水中月鏡中花,雖美卻虛幻. "悟 已往之不諫,知來者之可追. "古風悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下,坦然恬然笑嘲一切務幻望虛之子. (使用古詩,便于說理.) 也有哲人說,人如負筐采石者,于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶,載著越來越重的行囊,追 趕流逝著的光陰而懷揣曾經希冀的未來.當衣食使人淪于瑣屑庸俗,成敗使人墮為鉤心斗角,擁有, 竟成了累贅.或許,讓昨天隨風而逝,讓明天姍姍而至,失去些擁有,我們會更輕松.(用名人名言 證明觀點,有說服力.) 有登山者不幸將腿夾于兩石間,呼喚,推石都不得救,他竟勇敢地用刀剪將腿卸下,血流殷紅, 浸潤石土,他忍痛爬行找人幫助.后來他得救了,雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命.面對強 權富貴的逼迫誘惑,職位榮耀都成了陷阱上的屏障.李白憤然甩袖而去, "安能摧眉折腰事權貴,使 我不得開心顏!"他超凡于名利之上,慨然擺脫擁有的羈絆,名垂千古.壁虎能斷尾,所以弱小的它 們勇敢地長存于世;蝸牛不舍殼,所以只能緩慢地爬于尺寸之地.(連續用事例證明,增強了文章的 氣勢.) 舍棄,不是浪費.當前進的步伐因行囊而蹣跚,舍掉偌重的負荷,腳步才會更堅實.甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣,擁有是我們曾經辛苦的汗水,心愛的珍品,棄之,幾許依依之情絲痛心呵!(對 所列舉的事例進行分析,證明自己的論點.) 許多的選擇與行為都令人難以左右, 處于昨日與明朝, 總會有幾多惆悵幾多憧憬. 人生就似乘車, 于一站站的聚合離別而或喜或悲,成熟就在選擇中成就.珍惜自己的擁有,學會割舍自己的擁有,才 能真正擁有自我. 文章先通過一個故事引出觀點,然后用對舉的方式用事理,事例證明,結構完整.作文前,注重 了對生活本身的思考和反思,激發了寫作的靈感,在選材上下了一番功夫,材料正反對比,有事例有 分析,所以文章顯得很有生活性,有說服力. 莫把情云遮慧眼 人生活在世上,是在無數的感情里度過的.有人說一個人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結束, 這一笑一哭,莫不飽含著濃濃的人情,浸透了感情的一生,使生命有了支柱,目標,希望,使生命真 正飽滿,充實,使人性有了耀眼的光華. 人們重感情,人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前,它的孩子與獵物沒有區別的那種 無情獸性.然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽,讓人們原本智慧的眼眸無法看到青 天. 司馬遷說,人情莫不念父母,顧妻子.人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天平 偏向自己更在意更關心的人,就像俗話所說的"胳膊肘哪能朝外拐" .于是古代有了智子疑鄰的寓言 而今人也仍舊在走著這條老路,甚至走得很偏很遠.一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭,擁有 燦爛前途之時卻因貪污公款被投入監獄,當人們問她為什么要做這種傻事時,她的回答只有三個字: "為了愛. "一位母親,因年幼的兒子身患絕癥無藥可治,竟抱著兒子一起踏上了黃泉路.一個老實 的農民,卻也知道講哥們兒義氣,將兒時同學偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下,稀里糊涂地便成了 窩藏犯……人們所犯的錯誤,小到考試時幫助作弊,大到殺人放火,有的只是一時的情不自禁,美好 的情感卻真的成了道家所說的"情劫" . 也有很多人認識到這一點,于是情似乎又變得可惡了. "殺熟" ,在很多不同的地方,不同的領域 冒出頭來.一樣的顧客,陌生人就可以得到全面周到的服務,而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不 出去,就聯系一個熟單位做職工福利.反正是親不見怪,抑或是熟人自然能夠體諒,熟悉的人礙著面 子不好說,只管讓他們自咽苦水.感情又一次左右了人的態度,甚至還成為了一種被利用的工具. 我們景仰包公,不只是因為他不畏強權,更因為他大義滅親,鍘了自己的親侄兒. 而事實上,每個人在感情占了上風的時候,只要能再有一刻的冷靜,就能擺脫情感的糾葛,不論 是偏向親近的人還是故意"殺熟" ,都不再會成為人們心中對錯的評判. 人是有感情的,但更是有理智的.當我們注視感情時也切記:莫把情云遮慧眼. 文章實現了多角度扣擊主旨.圍繞"在認識事物時必須控制感情糾葛"這個主題,文章先寫了感 情之客觀存在與重要,接著第三自然段舉出了與《智子疑鄰》材料主旨一致的大量事例.行文至此, 作者的思維沒有滿足于對話題材料主旨的簡單圖解,而是深入進去,指出了現代社會普遍存在的"殺 熟"現象,這是因為利益驅使,使得感情變為被利用的工具.由于從多個角度扣擊主旨,闡釋話題, 至此收束全文就水到渠成.沒有對話題的準確把握,沒有對社會,生活的廣泛關注,沒有多角度思考 的認識能力,文章就不會寫得立意如此深刻,主旨如此鮮明.
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