有關蓮花的文章很多,比較有名的是(宋)周敦頤的《愛蓮說》,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”更是對于蓮的千古名句。
原文.愛蓮說 .(宋)周敦頤
水陸草木之花,可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。
噫!菊之愛,陶后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人;牡丹之愛,宜乎眾矣。
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另外有兩首古詩也提到了蓮花。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。
接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅 。
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還有很多很多,再找一些吧。
《荷塘月色》
這幾天心里頗不寧靜。
今晚在院子里坐著乘涼,忽然想起日日走過的荷塘,在這滿月的光里,總該另有一番樣子吧。
月亮漸漸地升高了,墻外馬路上孩子們的歡笑,已經聽不見了;妻在屋里拍著閏兒,迷迷糊糊地哼著眠歌。
我悄悄地披了大衫,帶上門出去。
沿著荷塘,是一條曲折的小煤屑路。
這是一條幽僻的路;白天也少人走,夜晚更加寂寞。
荷塘四面,長著許多樹,蓊蓊郁郁的。
路的一旁,是些楊柳,和一些不知道名字的樹。
沒有月光的晚上,這路上陰森森的,有些怕人。
今晚卻很好,雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人,背著手踱著。
這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一世界里。
我愛熱鬧,也愛冷靜;愛群居,也愛獨處。
像今晚上,一個人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺是個自由的人。
白天里一定要做的事,一定要說的話,現在都可不理。
這是獨處的妙處,我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。
葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。
層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。
微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
這時候葉子與花也有一絲的顫動,像閃電般,霎時傳過荷塘的那邊去了。
葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有了一道凝碧的波痕。
葉子底下是脈脈的流水,遮住了,不能見一些顏色;而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
薄薄的青霧浮起在荷塘里。
葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。
雖然是滿月,天上卻有一層淡淡的云,所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少,小睡也別有風味的。
月光是隔了樹照過來的,高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影,峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影,卻又像是畫在荷葉上。
塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面,遠遠近近,高高低低都是樹,而楊柳最多。
這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁,漏著幾段空隙,像是特為月光留下的。
樹色一例是陰陰的,乍看像一團煙霧;但楊柳的豐姿,便在煙霧里也辨得出。
樹梢上隱隱約約的是一帶遠山,只有些大意罷了。
樹縫里也漏著一兩點路燈光,沒精打采的,是渴睡人的眼。
這時候最熱鬧的,要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的,我什么也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。
采蓮是江南的舊俗,似乎很早就有,而六朝時為盛;從詩歌里可以約略知道。
采蓮的是少年的女子,她們是蕩著小船,唱著艷歌去的。
采蓮人不用說很多,還有看采蓮的人。
那是一個熱鬧的季節,也是一個風流的季節。
梁元帝《采蓮賦》里說得好:
于是妖童媛女,蕩舟心許;鷁首徐回,兼傳羽杯;欋將移而藻掛,船欲動而萍開。
爾其纖腰束素,遷延顧步;夏始春余,葉嫩花初,恐沾裳而淺笑,畏傾船而斂裾。
可見當時嬉游的光景了。
這真是有趣的事,可惜我們現在早已無福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子:
采蓮南塘秋,蓮花過人頭;低頭弄蓮子,蓮子清如水。
今晚若有采蓮人,這兒的蓮花也算得“過人頭”了;只不見一些流水的影子,是不行的。
這令我到底惦著江南了。
——這樣想著,猛一抬頭,不覺已是自己的門前;輕輕地推門進去,什么聲息也沒有,妻已睡熟好久了。
1927年7月,北京清華園。
蓮花,也叫荷花、芙蓉、芙蕖,是江南水鄉最常見的多年生草本花卉。
蓮花以其亭亭玉立、出淤泥而不染的高潔品格,在中國文人心目中占有重要地位,被稱為“花中的君子”。
一部中國文學史,與蓮花有關的文學形式和文學作品很多,在詩詞歌賦、散文、小說等文學領域,都有蓮花的芳蹤。
在千古第一詩人屈原的代表作《離騷》中有這樣的詩句“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。
”詩人為了表達自己不與世俗同流合污的決心,要穿上用蓮花做成的香氣馥郁的衣服。
在這里,蓮花這一形象,不僅象征著詩人高潔的品質和美好的修養,而且表現了詩人濃烈的激情和奇幻的想象以及《離騷》這首不朽杰作的浪漫主義特色。
“江南可采蓮,蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。
”這是漢代樂府民歌中的一首極為清新優美的小詩。
在這首小詩中,“蓮”既指實物花卉蓮花,又是愛憐的“憐”諧音,以魚戲蓮葉隱喻男女之間的愛情,極其生動形象。
在秀美的江南水鄉的大背景中,采蓮的男女主人公搖著小舟,自由地歌唱著純潔美麗的愛情,該是一幅多么清新的圖畫!
代表著南朝樂府民歌最高成就的《西洲曲》,更是對蓮花和采蓮有著細致入微的描寫:“開門郎不至,出門采紅蓮。
采蓮南塘秋,蓮花過人頭。
低頭弄蓮子,蓮子清如水。
置蓮懷袖中,蓮心徹底紅。
憶郎郎不至,仰首望飛鴻……”這首詩中采蓮的情形,不僅生動地展示了江南水鄉人民的生活,而且寫出了采蓮女主人公對遠行丈夫深深的思念之情,語言清新明麗,意境悠遠,情思纏綿。
“荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見,聞歌始覺有人來。
”在唐代七絕圣手王昌齡的這首《采蓮曲》中,采蓮少女的美麗雖不著一字,卻盡得風流,因為她們的身影已與風光秀麗、如詩如畫的荷塘、蓮花融為一體了。
從這自然渾成、耐人尋味的意境中,我們不難感受到中國古典文學的魅力吧。
以“誠齋體”聞名南宋詩壇的著名詩人楊萬里的詩《曉出凈慈寺送林子方》:“畢竟西湖六月中,風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。
”在這首詩中,詩人擷取了“接天蓮葉”和“映日荷花”兩個典型景物,以通俗明快、流轉圓活的風格,寫出了六月里西湖的美麗風光,一改宋詩瘦硬生澀的弊端,極具自然靈性。
宋朝理學的創導者、哲學家周敦頤的《愛蓮說》中有這樣的句子:“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀而不可褻玩焉……蓮,花之君子者也。
”在這篇托物言志的散文中,作者從不同的角度、不同的方面寫盡了蓮花的高潔品質、優雅氣質、優美的姿態和莊重的儀表,表達了封建士大夫高潔的情操和志趣。
自此,蓮花便有了靈性,步入花中君子之列。
明代的許仲琳,在其著名的神魔小說《封神演義》中,塑造了一個蓮花化身的少年英雄哪吒的形象,他純真勇敢而又法力高強,敢于蔑視神權、打抱不平,極具正義和反抗精神,是我國古典文學中為人民群眾所喜愛的人物形象之一。
透過哪吒這一神話人物形象,我們看到蓮花又變成了正義和勇敢的化身。
一代散文大師朱自清的美文《荷塘月色》,通過高超的藝術手法和情景交融的意境營造,寫出了月下荷塘素淡朦朧的美:“曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子……,層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有婀娜的開著的,有羞澀的打著朵兒的,正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的……”月下的荷葉、荷花和荷塘,在現代作家朱自清的筆下簡直就像一幅意境幽美的工筆畫。
一樣的蓮花,因不同的人來欣賞、來品味,便具有不同的風格和象征意義了。
蓮花,蘸著些許清水,寫出生命的瑰麗。
遠看,如瞎似雪;近看,似畫如詩。
英姿與神韻,令人流連忘返;色彩與芬菲,催人禰想遐思。
蓮花纖嫩,蓮葉柔韌,穿透重重淤泥與~~深水,凸顯生命的高貴與鮮活嬌美。
蓮花的環境,苦寒清冷;蓮花的周遭,污泥淤積。
蓮花的頭頂,冷水凝重;蓮花的腳下,莫測泥深。
而污泥,又嫉妒甚至玷污圣潔;而冷水,又擠壓甚至凍裂高尚。
但,蓮花始終 默,盡平生力驅污去濁,苦撐重負,堅守圣潔的心靈,挺住高貴的頭顱。
污泥,無法吞噬蓮花堅定的信念;深水,無法折斷蓮花向上的意志。
荷花,一旦躍出水面,就閃出艷麗奪目的光輝,就高舉出淤泥而不染的品格。
蓮花,不為失落春季而惋惜,而埋怨,而流淚,只是含笑撲入火辣辣的夏季,給人們送去幽香撲鼻的清新,以生命的力與美裝點人世。
蓮花真美!遠看如霞似雪;近看,似畫如詩;遠看或近看,都是大千世界的生命中的一面高貴的旗幟!
蓮花,蘸著些許清水,寫出生命的瑰麗。
遠看,如瞎似雪;近看,似畫如詩。
英姿與神韻,令人流連忘返;色彩與芬菲,催人禰想遐思。
蓮花纖嫩,蓮葉柔韌,穿透重重淤泥與~~深水,凸顯生命的高貴與鮮活嬌美。
蓮花的環境,苦寒清冷;蓮花的周遭,污泥淤積。
蓮花的頭頂,冷水凝重;蓮花的腳下,莫測泥深。
而污泥,又嫉妒甚至玷污圣潔;而冷水,又擠壓甚至凍裂高尚。
但,蓮花始終 默,盡平生力驅污去濁,苦撐重負,堅守圣潔的心靈,挺住高貴的頭顱。
污泥,無法吞噬蓮花堅定的信念;深水,無法折斷蓮花向上的意志。
荷花,一旦躍出水面,就閃出艷麗奪目的光輝,就高舉出淤泥而不染的品格。
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蓮花,蘸著些許清水,寫出生命的瑰麗。
遠看,如瞎似雪;近看,似畫如詩。
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蓮花的頭頂,冷水凝重;蓮花的腳下,莫測泥深。
而污泥,又嫉妒甚至玷污圣潔;而冷水,又擠壓甚至凍裂高尚。
但,蓮花始終 默,盡平生力驅污去濁,苦撐重負,堅守圣潔的心靈,挺住高貴的頭顱。
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蓮花,不為失落春季而惋惜,而埋怨,而流淚,只是含笑撲入火辣辣的夏季,給人們送去幽香撲鼻的清新,以生命的力與美裝點人世。
蓮花真美!遠看如霞似雪;近看,似畫如詩;遠看或近看,都是大千世界的生命中的一面高貴的旗幟!
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