《蘭亭集序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者好景不長，生死無常的感慨。
體現了王羲之積極入世的人生觀，和老莊學說主張的無為形成了鮮明的對比。
給后人以啟迪、思考。
文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會的樂趣，抒發了作者盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。
作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作。
擴展資料：
《蘭亭集序》在駢文的幾個方面都有所長。
在句法上，對仗整齊，句意排比，兩兩相對，音韻和諧，無斧鑿之痕，語言清新、樸素自然。
屬于議論部分的文字也非常簡沽，富有表現力，在用典上也只用“齊彭殤”和“修楔事”這樣淺顯易儲的典故，這樣樸素的行文與東晉對代雕章琢句，華而不實的文風形成鮮明對照。
這篇序言疏朗簡凈而韻味深長，突出地代表了王羲之的散文風格。
且其造語玲瓏剔透，瑯瑯上口。
是古代駢文的精品。
這篇文章體現了王羲之積極入世的人生觀，和老莊學說主張的無為形成了鮮明的對比。
參考資料來源：百度百科-蘭亭集序
轉載請注明出處華閱文章網 » 《蘭亭集序》抒發了怎樣的思想感情
本文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會的樂趣，抒發了作者盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作。全文
序跋。序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。“序”一般寫在書籍或文章前面(也有列在后面的，如《史記·太史公自
首先，作為曾經也為作文頭痛的筆者，也和大家一樣，首先就是頭疼題材。寫那種老題材吧？好像不新穎，寫那種新穎的吧，貌似也沒什么可寫。這里糾正大家一個觀點，就是不寫以前寫過的題材。關于題材，如果實在是想不到要寫什么，你可以就寫那幾個老題材，例如
我的家鄉在農村，那兒美麗的風景星羅棋布，美不勝收。尤其到了秋天，大自然更是美輪美奐，目不暇接。成熟的氣息彌漫著在園子里，散發著誘人的清香。豐收在望，莊稼人一個個笑逐顏開，喜上眉梢。梨兒黃橙橙的，泛著金光，閃閃發亮，在青綠間露出一張張笑臉。
《蘭亭集序》是王羲之為詩集《蘭亭集》所寫的一篇序文，但就其內容和形式而言，它又不僅是一般意義上的書序，而且是我國文學史上一篇立意深遠、文筆清新自然的優美散文。文章從蘭亭集會落筆，首先用簡潔的文字點明集會的時間、地點、緣由和與會
《荷塘月色》朱自清這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶
心中早想說一句：一媽媽拉著我的手,進入那被叫作“幼兒園”的地方.盡管你一臉歡笑地站在太陽底下迎接我們,但我卻怕見生人似地躲在媽媽身后.“小朋友,你叫什么名字,多大了?”你用甜潤的嗓音問我.但不懂事的我,只是眨巴著眼,不回答你的問話
《蘭亭集序》寫作背景兩晉政治恐怖，統治集團內部互相傾軋、殘殺現象時有發生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學盛行，對士人的思想，生活以及文學創作都產生了很復雜的影響。文學創作內容消沉，出世入仙和逃避現實的情
以下希望就五個方面的問題談談個人看法，僅供參考。1．關鍵仍在英語能力如果說英譯漢要與中國接軌才能既信且雅，那么漢譯英就應當與世界接軌，即英語文字要盡量自然、流暢一些。固然我們作為外國人不可能做到像英語作為母語的人那么自如，但這不
世界上有兩種人,一種是壞人,一種是好人.要是人們都是水的話,世界上就有兩種水.一種水是清涼的河水,另一種是陰森的死海.當然,你們肯定也知道了,河水是好人,死海是壞人.因為死海“只出不進”,所以他才變成了死海,而小河這種“又進又出”
我身邊的好人好事希望社會越美好說起身邊的好人，我就馬上想起我的外婆。她雖然是個農村婦女，但是很開明、有愛心，受到村里人的尊敬。外婆六十歲了，但是人老心不老，她有著一頭烏黑的頭發，一雙慈祥的眼睛讓我感到特別親切，我常常聽媽媽講我外婆做
從古代“愛人者人恒愛之。”到現在“送人玫瑰手留余香”。無不體現著一種博大的仁愛之心。身為21世紀的我們跟應該發揚這種優良品德。當好人做好事，學習雷鋒精神，為社會傳遞正能量！希望能幫到你~
壞人：放縱自己的欲望，傷害別人。好人：善于隱藏自己的欲望，幫助別人。也可以更簡單一點，壞人：給你糖好人：搶你糖追問幫助誰啊?請說清楚！亂幫助別人的不是好人而是傻子！好人是手上沒有捅朋友的刀。
脫離時代無法估量一個人的好與壞雖然人可以造就時代，但大多數情況下是時代造就人~~中國古文人，有太多一言聞名的現象，所以許多文人也追崇所謂一鳴驚人，然后為了這一鳴所作之事難免偏頗，這也不是個人所能左右的~~整體來說，韓某人不說單純的認之
本文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會的樂趣，抒發了作者盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作。全文
序跋。序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。“序”一般寫在書籍或文章前面(也有列在后面的，如《史記·太史公自
首先，作為曾經也為作文頭痛的筆者，也和大家一樣，首先就是頭疼題材。寫那種老題材吧？好像不新穎，寫那種新穎的吧，貌似也沒什么可寫。這里糾正大家一個觀點，就是不寫以前寫過的題材。關于題材，如果實在是想不到要寫什么，你可以就寫那幾個老題材，例如
我的家鄉在農村，那兒美麗的風景星羅棋布，美不勝收。尤其到了秋天，大自然更是美輪美奐，目不暇接。成熟的氣息彌漫著在園子里，散發著誘人的清香。豐收在望，莊稼人一個個笑逐顏開，喜上眉梢。梨兒黃橙橙的，泛著金光，閃閃發亮，在青綠間露出一張張笑臉。
《蘭亭集序》是王羲之為詩集《蘭亭集》所寫的一篇序文，但就其內容和形式而言，它又不僅是一般意義上的書序，而且是我國文學史上一篇立意深遠、文筆清新自然的優美散文。文章從蘭亭集會落筆，首先用簡潔的文字點明集會的時間、地點、緣由和與會
1、儒家的民本思想儒家提倡王道政治，提倡“足食”“足民”，反對苛政，主張仁政，給民以安定的生活環境，這些主張雖然是為執政者的長治久安考慮，但所表現出來對“民”的愛護，受到了下層人民的認可。2、道家的民本思想道家代表小國貴族，反對戰爭，反對
《阿里》事畢淑敏的一個中篇，寫的是在阿里高原上當兵的人的情感故事。表現的是對阿里的熱愛和對真摯情感的追求。其中主要描寫的人物是“游星”，一個叛逆而渴望被愛的女兵。“阿里”在古藏語中是“我的、我們的”的意思。
把滴滴思念連成串化作水晶珠簾帶心畔掛在你我之間透過珠簾望對面感覺薛磊心顫但見冉冉淚漣任憑學途多遙遠斬不斷綿綿思念割不斷深深相戀這是本人特地為您所作，愿合心意祝福您^_^我的博客：blog.sina.com.cn/guocjjenny
華閱文章網
