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不是單純的寫景，是借景抒情。
（魯迅）之所以要呼喚自然本性的野性與愛，正是為了給人間的現實戰斗注入生命的活力。
因此，他一再地表示，他所強調的是“用自力克服一切困難，并非真勸人都到山里去”；他自己更是絕不愿意躲到“鶴唳一聲，白云郁然而起”的田園詩中去，他要“活在人間”，即使是遭到人們的孤立，排擠，也仍然不離開“人海”，讓生命的“沉鐘”永遠“深深地在人海的底里寂寞地鳴動”。
正是在這個意義上，魯迅宣稱，他“對于自然美，自恨并無敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感動”，卻念念不忘記載著人間奮斗歷史的“遺跡”。
魯迅本質上是一個社會感與歷史感都極強的思想斗士，離開了社會人生的自然及自然美，對于他是沒有意義的。
他贊賞自然和自然美，完全著眼于從中發現社會和發現自己。
從這樣的審美觀點出發，魯迅喜愛的自然美是“人們和天然苦斗而成的景物”，即從中可以發現社會和人生斗爭精神的深沉雄大、壯闊古拙的力的美。
在《野草》里，魯迅也曾描繪過江南明麗的風光，如《好的故事》，他所著重的依然是從“永是生動，永是展開”的“美的人和美的事”中去捕捉“飛動”的美，從而感到一種生命力的存在。
但總的說來，他對秀麗的江南風景，“并無敏感”，他直截了當地表示：“我不愛江南。
秀氣是秀氣的，但小氣”。
他批評杭州的風景“顯得小家子氣，氣派不大”，以為“北方風景，是偉大的，倘不至于日見其荒涼，實較適于居住”。
在《野草·雪》里，“與滋潤美艷之至”的“江南的雪”相比較，他顯然更醉心于“朔方的雪花”——
在紛飛之后，卻永遠如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。
屋上的雪是早已就有消化了的，因為屋里居人的火的溫熱。
別的，在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍。
在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂……
這閃閃地旋轉升騰著的，也是人的精魂，魯迅的精魂——奮斗的，向上的，閃光的。
魯迅終于在博大的、運動著的“自然”中，發現與肯定了人與自己。
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