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不好意思，這里我順便要多說幾個問題。
張愛玲的《弟弟》我個人覺得是張愛玲散文的代表作之一，有人說《愛》是張愛玲散文里最優秀的，但是可以說推舉愛的人是不會讀散文的，是沒有領略到到張愛玲散文最精華的地方。
張愛玲散文精華當之無愧的鴻篇巨制登峰造極的是《私語》、和《燼余錄》，讀張的散文，想冬天里的一碗涼茶，然而《愛》，對于古靈精怪的張愛玲來說牙縫里隨便掏點出來也能成這一么一篇。
（當然這是有點夸張的。
）談到《小團圓》張愛玲說：“看過《流言》的人一望而知里面有《私語》《燼余錄》的內容。
”記得前段時間看到張愛玲同時代的訥廠（好像）——張愛玲的散文中提到過他——的篇評論，也對張愛玲的這兩篇——尤其是《燼余錄》——推崇備至。
《弟弟》一篇，我個人覺得就勝于《愛》。
個人概括《愛》精華的地方在于代表了張愛玲作品的最典型的寫作手法就是“取其重而拈其輕”，一對錯過的了的人各自經歷了山重水復的人生過后（重），再偶然遇見說一句，“原來你也在這里”（輕）。
幾乎在張愛玲的所有散文中“取重拈輕”都有所體現，但這一點只是其散文特色的一面，而另一面，特色就是關注個人的感受，說張愛玲的散文都是些自己的，這和那個時代比如朱自清什么的最大的不同，然而這也是她最大的特色。
大半個世紀，張愛玲的文字還能讀起來那么真切，一點沒有隔閡，原因就在這里，因為世界的中心永遠都是個人，是自己。
然而這一點并沒有在《愛》得以體現，所以說《愛》是張愛玲散文中最經典的實在是不大敢認同的。
與之相比《弟弟》在這一點上就剛好更突出。
《弟弟》從自己著手，敘事筆法，流暢，舒緩（張的個人體驗都在這里，樸實而親切，每每讀來都像是自己身邊的事，就是上面說張愛玲散文的另一個特色。
這一點上還要歸功于張愛玲獨特的細膩的個人體驗，和她活潑灑脫的文字功力。
）到緊張關系，最后在浴室里的那一聲玻璃響中結束。
并不像通常的散文那樣要求的“形散而神聚”，而是流暢自然，小說式的行文后（將讀者帶進那一個個小的故事里去，讓讀者覺得那就是自己，或者是一個很好的朋友就坐在對面和你講這樣的一個故事），突然露出一個可怕的深邃的主題，然后戛然而止，那時候你感覺她就站在那個可怕深邃的懸崖邊上，成了一個孤獨的思想者，冷漠孤獨的人。
她像是一個哲學家，不是告訴你哲學的終極秘密，而是引導你做無窮盡的思考。
這時你能感覺到你通過文字在和她共鳴，語言是用來克服空間障礙的，文字是用來客克服時間障礙的，所以那些拼湊起來能帶你穿越時間的文字才是真正的文學。
簡單的來說，張愛玲的散文就是先通過一些小的“人”的體驗，把你帶進去，然后再將你帶到懸崖邊上去。
所以張愛玲的散文行文上是流暢的，沒有目的地的。
并不符合現在所說散文“形散而神聚”的散文特征，因文張愛玲的散文是摩古摩過來的，古代散文并沒有“形散而神聚”的概念。
比如《項脊軒志》，圍繞軒來寫的，但是也是“長條型”的，不是“圓形放射狀的”。
《弟弟》是張愛玲散文里可以說是讀起來比較簡單的，因為篇幅較小，文章最后升華的那一點，也是樸素的，深邃的。
也許你會感覺意猶未盡，但是它的確是結束了，如果你多讀幾遍就不會在有這種感覺了。
它的“主旨”（現在通說的主旨，其實讀多了張愛玲的散文你會覺得談主旨是多余的）是直接刺激你直覺，沒有太多好說，而且如果你真的想說也表達不出來的。
就到這里了，說得太多，《弟弟》很簡單，多讀幾遍就能理解了，只要把到張散文的“‘人’的臭味和孤獨味”來讀就會深有體悟了，這是個人思想的問題，不光是閱讀能力的問題。
回答完畢。
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