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周作人名言名句：
1、人類的最大弱點之一是自命不凡的幻想。
2、寫文章本來是為自己，但他同時要一個看的對手，這就不能完全與人無關系，蓋寫文章即是不甘寂寞，無論怎樣寫得難懂意識里也總期待有第二人讀，不過對于他沒有過大的要求，即不必要他來做嘍啰而已。
3、我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心。
4、我現在的快樂只想在閑時喝一杯清茶，看點新書，無論他是講蟲鳥的歌唱，或是記賢哲的思想，古今的刻繪，都足以使我感到人生的欣幸。
5、都是生活上必要的--雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好。
6、“‘教學者如扶醉人，扶得東來西又倒。
’現代青年底誤解，也和醉人一般。
……你說婚姻要自由，他就專門把寫情書尋異性朋友做日常重要的功課。
……你說要脫離家庭壓制，他就拋棄年老無依的母親。
你說要提倡社會主義共產主義，他就悍然以為大家朋友應該養活他。
你說青年要有自尊底精神，他就目空一切，妄尊自大，不受善言了。
……”
7、我們哀悼死者，并不一定是體察他滅亡之悲哀，實在多是引動追懷，痛切地發生今昔存歿之感。
無論怎樣地相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。
8、然而我覺得睡覺或飲酒喝茶不是可以輕蔑的事，因為也是生活之一部分。
百余年前日本有一個藝術家是精通茶道的，有一回去旅行，每到驛站必取出茶具，悠然的點起茶來自喝。
有人規勸他說，行旅中何必如此，他答得好，“行旅中難道不是生活么。
”這樣想的人才真能尊重并享樂他的生活。
9、我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。
10、喝茶當于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。
11、竊察世人怕死的原因，自有種種不同，“經愚觀之”，可以定為三項，其一是怕死時的苦痛，其二是舍不得人世的快樂，其三是顧慮家族。
12、最好是嫻靜地招呼那熹微的晨光，不必忙亂地奔向前去，也不要對落日忘記感謝那曾晨光之垂死的光明。
13、我們哀悼死者，并不一定是在體察他滅亡之苦痛與悲哀，實在多是引動追懷，痛切的發生今昔存歿之感。
無論怎樣相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。
14、喝茶當于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。
喝茶之后，再去繼續修各人的勝業，無論為名為利，都無不可，但偶然的片刻優游乃正亦斷不可少。
15、我們從理性上說應愛國，只是因為不把本國弄好我們個人也不得自由生存，所以這是利害上的不得不然，并非真是從感情上來的離了利害關系時的愛。
要使我們真心地愛這國或鄉，須得先把它弄成楞愛的東西才行。
16、但我又舍不得不看，好像身上有傷的人，明知觸著是很痛的，但有時仍是不自禁的要用手去摸，感到新的劇痛，保留他受傷的意識。
17、茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作“忙里偷閑、苦中作樂”，在不完全的現實享一點美與和諧，在剎那間體會永久，是日本這“象征的文化”里的一種代表藝術。
18、我只希望，祈禱，我的心境不要再粗糙下去，荒蕪下去，這就是我的最大愿望。
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日）原名櫆壽（后改為奎綬），字星杓，又名啟明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號知堂、藥堂、獨應等。
是魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。
浙江紹興人。
中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學開拓人，新文化運動的杰出代表。
歷任國立北京大學教授、東方文學系主任，燕京大學新文學系主任、客座教授。
新文化運動中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任編輯。
“五四運動”之后，與鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等人發起成立“文學研究會”；并與魯迅、林語堂、孫伏園等創辦《語絲》周刊，任主編和主要撰稿人。
曾經擔任北平世界語學會會長。
周作人是一個有爭議的人物，尤其是他出任偽職后，他是“五四”新文化運動有影響的代表人物之一，他的貢獻一在小品文，一在翻譯，然而他卻在歷史發展中淪為漢奸文人。
另外，他在保護北大校產、掩護國民黨地下工作者等方面也做出過貢獻。
在《周作人傳》中就能看到3個周作人：一是“偽官吏”的“周督辦”，一是“尋夢者”的苦住庵庵主，一是周作人自己塑造的“為國為民”的“殉道者”。
他清新淡雅，如話家常的白話文，洋溢著深厚的中國、東洋、西洋古典與近現代文化素養，轟動一時，新文化運動中更發表影響深遠的《人的文學》、《平民文學》、《思想革命》等啟蒙主義理論文章。
可說是中國散文的一個高峰。
他的理論主張和創作實踐在社會上產生了很大影響，成為新文化運動的重要代表人物之一。
“五四”以后，周作人作為《語絲》周刊的主編和主要撰稿人之一，寫了大量散文，風格平和沖淡，清雋幽雅。
在他的影響下， 20年代形成了包括俞平伯、廢名等作家在內的散文創作流派，一個被阿英稱作為“很有權威的流派”。
