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如今，散文隊伍日趨龐大，其發展的迅猛超出了我們的想象。
這種空前的繁榮是散文之幸嗎？非也。
我以為這恰恰是散文的悲哀。
因為在很多人看來會寫中國字就會寫散文，而且有些人把散文的寫作當作了養病的方式。
閑來無事，不妨也來涂鴉幾筆，無關痛癢，消磨寂寥的時光。
福斯特說：“假如散文衰亡了，思想也將同樣衰亡。
”這無疑是在強調散文的思想性。
倘若我們為文而文，一味過分渲染感嘆、憂思、感慨、怨嘆、激憤這種情緒，不免有“為賦新詩強說愁”之嫌，無異于無病呻吟。
仿佛沒有身體的魂靈一般，太過虛幻缺乏真實，這樣的文字是蒼白而乏味的，自然也是沒有生命力的。
當代文壇提倡大散文。
所謂“大”，決不是事實之大。
而是精神的大境界、大氣象。
一滴水可以折射太陽的光輝，寫人、敘事、說理，均從微小的細節入手，以小見大。
況且我們生活的世界不可能都是大事，點點滴滴的瑣碎就是生活的真實。
一個文字成熟的人，應該是善于把握細節的。
散文應賦予其豐富的血肉，使文章變得飽滿，以平常心出發，用細節和事實突出精神的底色。
我們不難發現，那些實在的、生活化的文章為人所喜聞樂見，它可能是瑣碎的、實在的、不經意的。
這就是散文堅實的物質外殼。
也許人們會因此把散文比作“下里巴人”，認為不夠高雅。
其實不然，還原生活的真實，才能把散文寫實，才能有真，才能有心的參與，才能使心靈的律動變得真實，這就是“陽春白雪”。
散文的極致是感動，而感動首先應該感動自己，然后才是也感動別人。
通過閱讀與寫作我們明白了，散文樸實無華極其動人的原因，就在于作者的“真”——真情實感，還有文字里的真誠。
馮驥才說得對，“好的散文是悟出來的”。
當然這需要作者獨特的心靈敏感，充滿個性的語言，唯其如此，才能讓精神的奇跡在語言的表述里彰顯。
作者要善于不斷尋找變化和前進的可能，善于選擇新的角度去寫作，散文必須從心出發，袒露真言。
人云亦云的寫作方式、思維容易落入俗套。
散文寫作的隊伍中有兩類人比較突出。
其一是本身具備上良好的文字基本功，但思想陳舊，缺乏創新精神；另一類是思想開放而浮躁，能快速接受新的形式并將其中國化，并大膽付諸實踐，卻不注重基本功的訓練，完全歐化的語言。
前一類人過于注重“事實”，猶如徒有健全的體魄而無思想的靈魂，最多只適合于苦力；后一類人則忽視事實只重精神，好比如一個貧血之人，徒有靈魂而健康的血肉之軀，是難擔重負的。
這兩類人都無法把握散文的精髓。
只有實行兩者的有機結合，才能寫出完美的文字。
在寫作的過程中，文字里往往不自覺地流露自身的痕跡，個人的喜好、職業的特征、人際關系的處理等等。
這很正常。
如果一味盤旋于自己的一方天地，視野局限于一個狹小的圈子，漠視外界的一切，其最終的結局只能把文字寫死。
作為作者，善于觀察、發現生活中的美，善于從生活里挖掘寫作的素材，營造廣闊的意蘊空間。
在文章里闡發自己對生活的看法，但這種看法不可空洞，必須有事實可依，必須從生活的細節提煉。
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