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什么是調研報告?對某一情況、某一事件、某一經驗或問題，經過在實踐中對其客觀實際情況的調查了解，將調查了解到的全部情況和材料進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析研究，揭示出本質，尋找出規律，總結出經驗，最后以書面形式陳述出來，這就是調研報告。
調研報告的核心是實事求是地反映和分析客觀事實。
調研報告主要包括兩個部分：一是調查，二是研究。
調查，應該深入實際，準確地反映客觀事實，不憑主觀想象，按事物的本來面目了解事物，詳細地占有材料。
研究，即在掌握客觀事實的基礎上，認真分析，透徹地揭示事物的本質。
至于對策，調研報告中可以提出一些看法，但不是主要的。
因為，對策的制定是一個深入的、復雜的、綜合的研究過程，調研報告提出的對策是否被采納，能否上升到政策，應該經過政策預評估。
如何寫好調研報告?
第一，必須掌握符合實際的豐富確鑿的材料，這是調研報告的生命。
豐富確鑿的材料一方面來自于實地考察，一方面來自于書報、雜志和互聯網。
在知識爆炸的時代，獲得間接資料似乎比較容易，難得的是深入實地獲取第一手資料。
這就需要眼睛向下，腳踏實地地到實踐中認真調查，掌握大量的符合實際的第一手資料，這是寫好調研報告的前提，必須下大功夫。
第二，對于獲得的大量的直接和間接資料，要做艱苦細致的辨別真偽的工作，從中找出事物的內在規律性，這是不容易的事。
調研報告切忌面面俱到。
在第一手材料中，篩選出最典型、最能說明問題的材料，對其進行分析，從中揭示出事物的本質或找出事物的內在規律，得出正確的結論，總結出有價值的東西，這是寫調研報告時應特別注意的。
第三，用詞力求準確，文風樸實。
**的《湖南農民運動考察報告》是很好的典范。
寫調研報告，應該用概念成熟的專業用語，非專業用語應力求準確易懂。
通俗應該是提倡的。
特別是被調查對象反映事物的典型語言，應在調研報告中選用。
目前，盲目追求用詞新穎，把簡單的事物用復雜的詞語來表達，把簡單的道理說得云山霧罩、玄而又玄，實際上是學風浮躁的表現，有時甚至有“沒有真功夫”之嫌。
調研報告一般是針對解決某一問題而產生的。
報告需要陳述問題發生發展的起因、過程、趨勢和影響。
如果用詞概念不清，讀者就難以了解事物的本來面目，也就達不到解決問題的目的。
尤其是政策調研報告，用詞準確有助于政策決策者迅速準確地理解調研報告的內容，有利于政策制定和調整的正確性。
第四，邏輯嚴謹，條理清晰。
調研報告要做到觀點鮮明，立論有據。
論據和觀點要有嚴密的邏輯關系，條理清晰。
論據不單是列舉事例，講故事，邏輯關系是指論據和觀點之間內在的必然聯系。
如果沒有邏輯關系，無論多少事例也很難證明觀點的正確性。
結構上的創新只是形式問題，不能把主要精力放在追求報告的形式上。
調研報告的結構可以不拘一格。
第五，要有扎實的專業知識和思想素質。
好的調研報告，是由調研人員的基本素質決定的。
調研人員既要有深厚的理論基礎，又要有豐富的專業知識。
一項政策往往涉及到國民經濟的許多方面，并且影響到不同的社會群體，只有具備很寬的知識面，才能夠深刻理解國家的大政方針，正確判斷政策所涉及的不同群體的需要；才能看清復雜事物的真實面目。
恩格斯說過：如果現象和本質是統一的，任何科學都沒有存在的價值了。
調研人員一定要具備透過現象洞察事物本質的能力。
這源于日積月累，非一朝一夕之功。
第六，要對人民有感情，對事業、對真理有追求。
任何事物都是一分為二的，調研報告帶有一定程度的主觀性。
作者所處的立場決定了報告的主題和觀點，也決定了報告素材選取的傾向性。
巴金說，“不是我有才能，而是我有感情”。
深入實際搞調研，一定要有為老百姓、為國家解決問題的強烈愿望和感情。
事物的產生和發展都遵循一定的規律，調研報告的寫作過程實際上也是探索事物發生發展規律的過程。
報告的論點和論據一定要符合自然規律和社會規律，而不是追隨潮流，迎合某些群體的需要。
這就需要調研人員非常敬業，具有不懈追求真理的精神。
一份關于紹興（水鄉風光）的調研報告
紹興是首批中國24座歷史文化名城之一，那里的青山綠水閃耀著明凈秀麗的色彩，那里的屋宇殿堂散發著古老文化的芳香，那里的大街小巷保存著民族英杰活動的遺跡，那里是著名的水鄉、橋鄉、酒鄉、蘭鄉、書法之鄉、名士之鄉。
紹興境內河湖縱橫密布，故又有“水鄉澤國”、“橋都水城”之稱。
古城紹興，正以它特有的魅力吸引著國內外廣大的瀏覽者。
紹興位于寧紹平原西部，位于北緯29度14分至30度16分，東經119度53分至121度14分，南接峰巒起伏的會稽山，北瀕水浩淼的杭州灣，東起曹娥江，相抵浦陽江。
總面積7901平方公里，市區面積101平方公里。
境內河湖縱橫，土地肥沃，氣候溫和，物產豐富，是個著名的魚米之鄉。
這里有浙東運河和杭甬鐵路經過，公路四通八達，水陸交通十分便利。
境內四季分明，氣候濕潤，光照充足，年平均溫度16.4攝氏度，年平均降水量1300毫米。
紹興地處丘陵山地和河網平原的銜接地帶，風景優美。
南部會稽山脈峰巒疊翠.溪澗濺珠；北部三江匯流，八海處秋濤排空，勢如尺協；而平原地區則綠野千里，碧波萬頃，更富于詩情畫意。
“山**上稈，如在鏡中游”，紹興就是以綺麗的水鄉風光聞名于世的。
你可以乘上這里的烏篷船，于水聲中領略水鄉澤國的佳景。
近處河道、舟楫、堤岸，遠方國野、村落、冊影，好象一切都漂浮在水上，在那 寬闊的河湖中，筑有青石疊砌的塘路，將水面劈成兩半。
塘中是背纖的人行走的路，船只依傍的岸，它綿延數十里，一直伸展到水天極目之處。
每隔幾十米就有一座造型古相的石橋，輕舟往來如同梭子在編織綠色的錦緞。
紹興市區素有橋都水城之稱。
縱橫的河道可以說是它的馬路，各式各樣的石橋就是它的十字路口。
如果登上林木蔥蘢的府山、蕺山、塔山，居高臨下，俯視全城，黑瓦粉墻鱗次櫛比，都鑲嵌在閃閃發光的大小河道之中，特別值得稱道的是紹興的麗水往往呈現出豐富的色調，泛舟東湖。
穿行在崖陡壁之下，您可以領略“坐井觀天”的奇趣，禁不住贊嘆千百年來人工千斧萬錘采石的的杰作。
涉足吼山，成對著拔地而走的“支石”、“棋盤廠”。
使您覺得它仿佛是從天外憎惡，不能不驚異采石工人再塑大自然的奇功。
這些奇峰怪石給水鄉平添風韻，吸引著人們尋幽探勝。
徜徉在稽山鏡水之間，展現在我們的既有風光旖旎的山水圖景，又有色彩斑斕的歷史畫卷。
這里出土的文物表明，遠在新石器時期，紹興的土地上就有了人類的遺跡。
傳說上古時代的帝王虞舜曾臨紹興一帶巡狩游憩，新自耕耘。
現在這里還有小舜江、舜王山、巡狩臺、谷來嶺、舜王廟等許多紀念這位古代圣群的地方。
史書記載，治平洪水的夏禹曾經在此大會諸侯，以講其功，死后葬身會稽山下。
至今巍然矗 立禹陵、禹廟，寄托著人民對這位遠古英雄的懷念。
春秋戰國時期。
紹興成為越國的都城，越王勾踐臥薪嘗膽。
歷發圖強的遺跡至今猶存，越國人民“十年生聚，十年教訓”的歷史佳話為人們所熟知。
在兩漢、兩晉、隋唐五代,這里一直是經濟和文化比較發達的地區。
公元1130年,南渡茍安的宋高宗趙構返越，按照紹(承繼) (國統)中興的意思,把越州必為紹興府,這就是紹興地名的來由。
它人微言輕的臨時首都，為期達一年零八個月之久,南宋最后六位皇帝的陵墓也都在這里,現在還可以找到它們的遺址。
這個時期，紹興成為南方的政治、經濟中心之一，已經相當繁榮。
以后一直起著地區政治、經濟、文化中心城市的職能。
元代稱為紹興路,吸代紹興府統轄山陰、會稽、余姚、上虞、嵊縣、新昌、諸暨、蕭山八縣。
清代紹興仍為府治，正因為紹興有如此悠久的歷史和重要的經濟地位，使它成為著名的文物之邦。
在漫長的歲月中，紹興雖歷經滄桑，但這里依然保留著許多珍貴的歷史遺跡和文物（現有國家級文物保護單位3處，省級文物保護單位21處），保持著古城獨特的格調。
在這塊古老的土地上，不僅巍峨的寺塔.蒼勁的石刻.軒昂的府第.雄偉的殿宇可以人微言輕過去時代的見證，就是一條深巷，一條小河，一卒座石橋，一個臺門，也往往能喚起你對歷史的回憶。
踏著這里彎彎曲曲的青石 板路，走訪星棋布的古跡，令人感到應接不暇，美不勝收，興趣盎然。
人杰地靈，紹興同我們民族的許多杰出人物的英名并列的。
從古代越國到晚清的兩千多年中，這里人才輩出君星燦爛，涌現了許多著名的政治家、思想家、文學家和科學家。
戰國時期的越王勾踐和他的謀士范蠡，東漢的唯物主義思想家王充和學者嚴子陵，魏晉南北朝時期的書法家王羲之和詩人謝爭運，唐代的詩人賀知章，南宋愛國詩人陸游，明清時期的書畫家徐渭、陳洪綬、趙之謙、任伯年和我國圖書館學先驅祁承鄴，散文家張岱，理學家劉宗周，曲律王驥德，醫學家張景岳，歷史學家章學誠，晚清的革命志士秋瑾、徐錫麟、陶成章、蔡無際部，都在這里生活過。
紹興是我國文化革命偉人魯迅的故鄉，又是無產階級革命家**的祖籍地。
這此歷史上的優秀人物，不只以他們的功績彪炳史冊，而且以全心全意的浩然正氣振興了我們的民族精神。
稽山常青，鏡水長綠，高風亮節，永留人間。
大禹為民治水、不畏艱辛的獻身精神，勾踐的為國雪恥精神。
勵發圖強的堅韌意志陸游抗敵御侮，萬死不辭的愛國熱情，劉宗周、祁彪佳、王思任到死不屈，以身殉難的崇高氣節，使我們炎黃子孫感奮不已。
自鴉片戰爭以來的民族英雄，更是我們中華兒女學習的楷模。
今天，我們來到葛公祠，怎能不欽佩為了推翻中國最后一個封 建王朝，而嚴正聲明且堅貞不屈，慷慨就義的秋瑾；瞻仰東昌坊口魯迅故居，更激起對這位偉大的革命家、思想家、文學家的崇敬之情。
1939年3月，**同志曾新臨紹興，勉勵各界人士團結一致，共同抗日。
他在講演中說：“會稽乃報仇雪恥之鄉，吾為越人，未忘斯義。
”他們的這種精神就是我們民族愛國主義傳統的生動體現。
建議歷史名城，緬懷先烈，更增強我們建設社會主義現代化事業的歷史責任感。
“山青水秀之鄉，歷史文物之邦，名人薈萃之地。
”紹興以這樣的盛名，為歷代的眾所稱頌。
古代的許多文人學士，如漢代的司馬遷.蔡邕，唐代的李白、杜甫、元稹，都曾到這里游歷過。
他們登山臨水，興感抒懷，寫下了許多歌頌越地風光的詩文。
今天，紹興這一游覽勝地，已經譽滿天下。
近年來，“山**上，絡繹不絕，”國內旅游者每年達數十萬人次，國際旅游者也數以千計。
從趨勢看來，尚在逐年增加中。
紹興作為歷史文化名城和旅游城市，許多勝跡正在進一步精心修繕，以保持它們的固有特色和風貌，若干重要古跡、遺跡將逐步修復；作為上海經濟區的重要城市，它的旅游業和經濟建設正在迅速發展。
在燦爛的陽光下稽山鏡水分外明秀，“千金無須買畫圖”的水鄉，古城富饒秀麗，越人熱情好客。
紹興獨特的景色和風貌，確是令人向往的瀏覽勝地。
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蘭亭名士醉水鄉－－紹興
紹興地處浙東寧紹平原的中心，是中國歷史文化名城之一，是中國東南文明的發源地，距今已有2400多年歷史。
紹興在遠古時代是越(或稱于越)部族的聚居中心。
《竹書紀年》周成王二十四年有“于越來賓”的記載，當時約在公元前11世紀末，這是現今浙江省和我國東南地區最早見于歷史文獻的記載，足見紹興歷史之悠久。
紹興，這個江南水鄉風光城市，下轄越城區、諸暨市、上虞市、嵊州市、紹興縣、新昌縣一區三市二縣，全市總面積7901平方公里，人口429萬，其中市區面積101平方公里，人口32萬。
紹興西距杭州67公里，上海220公里，東離寧波108公里。
紹興歷來以歷史文化，江南山水風光和水鄉、酒鄉、橋鄉、名士之鄉和書法之鄉著稱于世。
“紹興之美，就在于景如詩畫”。
這里既有小橋流水、槳聲焱乃的秀麗，又有千巖競秀、萬壑爭流的雄健，會稽山層巒疊嶂，氣象萬千；鑒湖水明凈似鏡，烏篷穿梭，人在鑒中。
舟行畫圖，五泄飛瀑，景隨步移，目不暇接；曹娥江畔，清流如鑒，峰巒滴翠；南山湖中，碧波漣漣，水天相接；穿巖諸峰，恍若仙界。
“紹興之美，就在于景含文化”。
紹興共有歷史文化遺存3600多處、人藏文物3．5萬余件、文物保護單位個187個，深厚的文化積淀，使她成為名副其實的“沒有圍墻的博物館”。
交織的河網上，石橋如垂虹玉帶，悠遠的歷史和美麗的傳說構成特有的橋文化景觀；大小的街巷里，酒香四溢，那酒事、酒藝、酒俗、酒趣，是他鄉難覓的酒文化風韻；曲水流觴、翰墨飄香，使書法圣地充盈著書法文化的濃濃意蘊。
精誠所毓，靈秀所鐘，“治平洪水八年于外，三過家門而不入”的大禹、“臥薪嘗膽，雪恥復國”的勾踐、“王師北定中原口，家祭無忘告乃翁”憂國憂民的陸游、“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”魯迅、深受中國人民愛戴的好總理**……一個個彪炳史冊，光照千秋。
他們留下的眾多遺跡故人們尋訪瞻仰、憑吊緬懷的必游之地。
“東南山水越為首，天下風光數會稽”這是古人的贊嘆，紹興風光“一處有一處的獨特，一處有一處的情趣”。
紹興全市擁有二個國家級森林公園一一五泄國家森林公園和蘭亭國家森林公園；七個省級風景名勝區——鑒湖風景區、五泄風景區、曹娥江風景區、南山風景區、大佛寺風景區、穿巖十九峰風景區、沃洲湖風景區；還有柯巖、吼山、平水江等21個市(縣)級風景名勝區，一個省級旅游度假區——浙江省會稽山旅游度假區；四個全國重點文物保護單位——古纖道、魯迅故居、秋瑾故居、大禹陵，另有46處省級重點文物保護單位，均各具特色。
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悠悠古纖道，綠水晶瑩石橋飛架（風土人情）
“悠悠鑒湖水，濃濃古越情”。
紹興以其人文景觀豐富、水鄉風光秀麗、風土人情誘人而著稱于世，自古即為游客向往的游覽勝地。
紹興歷史悠久，名人輩出，景色秀麗，物產豐富，素稱“文物之邦、魚米之鄉”，是我國歷史文化名城之一。
相傳4000多年前的夏朝，大禹為治水曾兩次躬臨紹興，治平了水土，故至今尚存禹陵勝跡。
春秋戰國時，越王勾踐建都紹興，臥薪嘗膽時，“越池”一度成為我國東部政治文化中心。
漢代置都稽州，隋朝改稱吳州，唐朝又改稱越州，南宋時改為紹興府，沿襲至今。
紹興人杰地靈，歷史上涌現出許多著名的政治家、革命家、文學家，如秋瑾、魯迅、蔡元培、**等。
一代文學巨擘魯迅的許多作品中都反映了紹興文化濃郁的地方性色彩，從百草園到三味書屋，從孔乙己的茴香豆到故鄉的社戲，隨處可見魯迅文化中的故鄉情結。
游覽紹興，也許就是一次魯迅文化的懷舊之旅，站在河邊，你可以看到戴著小氈帽的船夫以及戴著銀項圈的玩童；邁進咸亨酒店，你可以嘗嘗正宗的茴香豆；回到鄉間，去看一場傳統的社戲……
紹興就是這樣一座地方色彩很濃的著名水城。
悠悠古纖道上，綠水晶瑩，石橋飛架，輕舟穿梭，有大小河流1900公里，橋梁4000余座，構成典型的江南水鄉景色。
東湖洞橋相映，水碧于天；五泄溪泉飛成瀑，五折方下；柯巖石景，鬼斧神工；蘭亭以王羲之的《蘭亭集序》而被稱為書法勝地；沈園則因陸游、唐琬的愛情悲劇使后來者嗟嘆不已；此外還有唐代纖道，南宋六陵，明清石拱橋以及與此相關聯的紹興風土人情，以烏蓬船、烏氈帽、烏干菜為代表，在數千年的歷史演變中，積淀了豐富的文化內涵并呈現獨特的地方風采，令人仰慕神往。
