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游記是描寫旅行見聞的一種散文形式.游記的取材范圍極廣,可以描繪名山大川的秀麗瑰奇,可以記錄風土人情的有趣阜盛,可以反映一人一家的日常生活面貌,也可以記下一國的重大事件,并表達自己的思想感情.寫游記需要的幾大要素：
線索
有人說,寫文章如同串珠,沒有一根線索將其中各個要素聯結起來,這篇文章就會支離破碎,或者雜亂無章.寫游記更是這樣,一定要有一條合理的線索貫穿其中.游記中,最常用的寫作順序可能就是行蹤了.即按照游覽的先后次序來寫.比如一篇參觀動物園的游記,就可以按照參觀的順序一一記述.此外,還有以景物的組織關系、方位關系等作為記游的線索的.
主體
主體指的事做這件事的人或集體.既然是游,就一定有游的主體.在游記的寫作中,如果缺少了人,就與說明文或寫景散文差不多了.對游記中主體的點明也有多種不同的方式,可以在一開始就點明.此外,游記的主體還可以在寫作過程中自然出場,也可以在文章結尾指出. 寫景 對景物的描寫也是游記的一個重要組成部分.人是主體,景是客體.游記中的寫景,應根據寫作的需要,有選擇、有重點地寫.游記中的景物描寫最好能夠配合文章的主題. 地點 在寫游記時,一定要注意說明游覽或參觀的地點,比如海洋館、大草原、科技館等.
途徑
寫作途徑有兩條,多看和多寫.正如歐陽修所說：“作文無它術,唯勤 歐陽修
讀書多為之自工.” 一、多看 包括閱讀和閱歷. （一）閱讀.這是寫作的基礎和前提.閱讀,是讀他人的書,有的稱為讀“死書”. 孔子讀《易》“韋編三絕”,編竹簡的牛筋斷了多次.杜甫“讀書破萬卷”,這才“下筆如有神”.韓愈“口不絕吟于六藝之文,手不停披于百家之編”,“處若忘,行若思”.閱讀對于寫作的基礎和前提的作用是必不可少的.閱讀能夠開闊思路,積累材料,掌握寫作規律,豐富語言詞匯.但是,這種作用是在潛移默化中進行的.一般來說,閱讀越多對于寫作的作用越大.多是無限的,但是以寫為目的. 閱讀的內容,一是閱讀哲學、政治、經濟、文學等方面的社會科學書籍.二是閱讀社會科學和自然科學的書籍,文理兼通,尤其是閱讀自己專業以外的書.三是閱讀寫作方面的書籍,揣摩名家的方法技巧. 閱讀方式一是泛覽.還可以稱為博覽,略讀,通讀,賞讀等.陶淵明正是這樣做的,“好讀書不求甚解”.諸葛亮也是“觀其大略”.閱讀時候往往采用速讀法,或者稱跳讀法.巴爾扎克在《路易·拉別爾》一書中描寫了這種閱讀法：“他的目光一下子能抓住七八行,而且他的智力理解意義的速度是與眼睛的速度相等的,往往是一個唯一的詞便能使他掌握全句的意義.”二是精讀.還可以稱為攻讀,研讀,熟讀.這是帶著清醒的抽象思維的意識去閱讀,以理解掌握書籍的內容.有的人還發展為抄讀和誦讀.尤其是誦讀,可以說是對原著的一種再創造. （二）閱歷.人們稱為讀“活書”,是讀“自己的書”.魯迅先生說,要“用自己的眼睛去讀世間這一部活書”.閱歷是寫作的根本途徑.寫的都是個人在當代生活中的認識和感受.因此,古人常常強調“讀萬卷書,行萬里路”.閱歷實際上是一生經歷中的觀察體驗.觀察是對事物外在形態及其所處環境從總體到局部的視覺運動.而體驗則是自身在現實生活處境中的獨特感受和發現.從記敘文體來說,觀察成分多的文章多是報告文學一類的新聞或者應用文,注重認識的反映論.不少偏重于題材新穎的小說實際上是這樣的.而體驗成分多的文章,向內心深處開掘,能夠寫出靈魂深處的東西,情緒氣氛沉浸籠罩全篇.不管怎么說,閱歷都是寫作的根本的途徑. 二、多寫 俄羅斯著名作家契訶夫說：“我們大家都應該寫,寫,寫,寫得盡量多……寫到手指頭斷了為止.（人生大事不就是寫得干凈漂亮嘛!）”有志于寫作的人,都應該多寫多練. 多寫是寫好的關鍵.要把寫作當作生活中的樂事,隨意地寫,不要總是絞盡腦汁.寫作是學習寫作理論的目的和歸宿.正如古人所說：“讀十篇不如做一篇.”多作自好,寫得少是一種通病.當然,不能盲目多作,要和現有水平的突破結合起來.可以說,一個人的寫作水平有這樣三道關：順暢關,發表關,風格關.一旦突破某一個關口,就不會倒退回去.多作還要和爭取發表實用結合起來. 提倡模仿.模仿是寫作教學的必經階段.對模仿這種方法的確認,來自于長期的思考和反復的實踐.人們常常自覺不自覺地使用模仿來寫作.人盡皆知,學習繪畫要求臨摹,學習書法要求臨帖.不管是學習國畫還是學習西方畫的創作,都要求學生首先把所有的繪畫名作用心閱讀一遍,然后還一定要精心地臨摹相當數量的名作.自古至今, 模仿的例子可以說數不勝數,特別是不少大作家都是這樣.漢代楊雄以善于模仿出名.他的著作中《太玄經》模仿《易經》,《法言》模仿《論語》,詩賦模仿司馬相如的作品.小小的王勃模仿瘐信的詩句“落花與芝蓋同飛,楊柳共春旗一色”,寫出名句“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”.中國古典四大小說都有比較清楚的模仿的著作或者底本.《紅樓夢》模仿了《金瓶梅》.《西游記》和《三國演義》都有歷代傳下來的神話或者話本.郭沫若的詩歌模仿了歌德、泰戈爾和惠特曼三位世界大詩人的詩歌.他還爽快地說：我有一個寫作秘訣,就是先看人家的書再寫.魯迅的小說模仿了東歐的一些小說,據說在他的26篇小說中就有16篇屬于模仿之作,最明顯的是第一篇成名作《狂人日記》就和果戈里的一篇小說同名.巴爾扎克的《高老頭》,據人們研究,模仿了莎士比亞的劇作《李爾王》中的父女關系發展線索.文學傳統中偉大的作家都不排斥模仿,我們更沒有理由自負高傲地反對模仿.
過程
寫作過程有：構思階段、成文發表階段. 構思階段： 作者的思想修養,最終決定著寫作人才層次的高低,體現在文章的主題以及其它思想內容的層次高低上.思想修養,是古人所說“道德”,這是文心的功夫,極為重要――文章的價值最終要看它的高低.閱歷,這是任何文章寫作的最根本的途徑.人們稱為讀“活書”,讀“自己的書”.對社會和自身所處社會組織的觀察和體驗,是一切寫作的根本途徑.閱讀是寫作的基礎和前提.閱讀能夠開闊思路,積累資料,掌握寫作規律,豐富語言詞匯.在生命動態的運作中融匯著上述的一切,形成了慣性,也就是技巧.寫作主體在以上四個方面都站在較高層次之上,就成為寫作人才.構思是寫作活動的中心環節,叫法不同,有創意、意念、靈感、主意、點子、計謀等. 成文發表階段：定稿,是文章寫作階段最后一道工藝性程序,是文章發表前的成品檢驗.定稿后,文章就要脫離寫作主體,承擔社會使命,進入社會發展的大系統.而作者,往往產生愉悅輕松的感覺,有的還交織著擔心甚至失敗感.無論如何,作者都應重視文章最后完成階段,否則前功盡棄,不能發表.定稿,就是指講究文面.文面,是文章的外表, 是文章的視覺化,是由行款格式、文字書寫（包括標點書寫）等所組成的.文面是文章內容的直接表現,首先要求準確地表現內容.定稿受到規范化理性的制約,既要符合語法、文字書寫等要求,又要符合編輯及他人的要求.這就更需要強調認真嚴謹.猶如美容師,為創造的生命美化外表,增添神彩風姿.
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