華閱文章網一，子魚論戰
楚人伐宋以救鄭。
宋公(1)將戰。
大司馬(2)固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。
”弗聽。
冬十一月已巳朔，宋公及楚人戰于泓（3）。
宋人既(4)成列，楚人未既濟（5）。
司馬（6）曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。
”公曰：“不可。
”既濟而未成列，又以告(7)。
公曰：“未可。
”既陳（8）而后擊之，宋師敗績(9)。
公傷股（10），門官（11）殲焉。
國人皆咎(12)公。
公曰：“君子不重（13）傷，不禽（14）二毛。
古之為軍也，不以阻（15）隘也。
寡人（16）雖亡國之余，不鼓（17）不成列。
”子魚曰：“君未知戰。
勍敵之人（18），隘而不列（19），天贊我也（20）。
阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉(21)！且今之勍者，皆我敵也。
雖及胡耇（22），獲則取之，何有于二毛（23）？明恥（24）教戰，求殺敵也。
傷未及死，如何勿重？若愛重傷（25），則如勿傷；愛其二毛，則如服（26）焉。
三軍（27）以利用（28）也，金鼓（29）以聲氣也。
利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳（30）可也。”
—— 選自《十三經注疏》本《左傳》
楚軍攻打宋國以援救鄭國。
宋襄公將要迎戰，大司馬公孫于是勸阻說，“上天遺棄商朝已經很久了，君王要振興它，想要戰勝楚國那是不可能的。
”襄公不聽。
宋襄公和楚國人在泓水交戰。
宋軍已經排成戰斗的行列，楚國人沒有全部渡過泓水。
子魚說：“對方人多，我方人少，趁著他們沒有全部渡過泓水，請攻擊他們。
”宋襄公說：“不行。
”楚軍全部渡河，但尚未排好陣勢，（子魚）再次報告（宋襄公）。
宋襄公說：“還不行。
”（楚軍）擺好陣勢（宋軍）才攻擊楚軍。
宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，禁衛官被殺絕了。
國人都責備宋襄公。
襄公說：“君子不再殺傷已經受傷的敵人，不俘虜頭發斑白的老人。
古代用兵的道理，不憑借險隘的地形阻擊敵人。
我雖然是亡國者的后代，（也）不攻擊沒有排成陣勢的敵人。”
子魚說：“主公不懂得作戰。
強大的敵人，因地勢險阻而未成陣勢，這是上天幫助我們；阻礙并攻擊他們，不也可以嗎？還有什么害怕的呢？而且現在強大的，都是我們的敵人。
即使是年紀很大的人，能俘虜就抓回來，還管什么頭發斑白的敵人？明恥以鼓舞戰斗的勇氣，教戰士掌握戰斗的方法，就是為了殺死敵人。
（敵人）受傷卻還沒有死，為什么不能再殺傷他們？如果憐惜（他們，不愿）再去傷害受傷的敵人，不如一開始就不傷害他們；憐惜頭發斑白的敵人，不如（對敵人）屈服。
軍隊憑借有利的時機而行動，鑼鼓用以鼓舞士兵的勇氣。
利用有利的時機，（敵人）遇到險阻，（我們）可以進攻。
聲氣充沛盛大，增強士兵的戰斗意志，攻擊未成列的敵人是可以的。”
二，蹇叔哭師
冬，晉文公卒。
庚辰，將殯于曲沃（1）。
出絳（2），柩有聲如牛（3）。
卜偃使大夫拜（4），曰：“君命大事（5）將有西師過軼我（6），擊之，必大捷焉。”
杞子自鄭使告于秦曰（7）：“鄭人使我掌其北門之管（8），若潛師以來（9），國可得也（10）。
”穆公訪諸蹇叔（11）。
蹇叔曰：“勞師以襲遠，非所聞也。
師勞力竭，遠主備之（12），無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。
勤而無所（13），必有悖心（14）。
且行千里，其誰不知？”公辭焉。
召孟明、 西乞、白乙使出師于東門之外（15）。
蹇叔哭之曰：“盂子！吾見師之出而不見其入也?（16）”公使謂之曰：“爾何知！中壽（16），爾墓之木拱矣！”
蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于肴（17），有二陵焉（18）。
其南陵，夏后皋之墓地（19）；其北陵，文王之所辟風雨也，必死是間，余收爾骨焉（20）?
秦師遂東。
秦國大夫杞子從鄭國派人向秦國報告說：“鄭國人讓我掌管他們國都北門的鑰匙，如果悄悄派兵前來，就可以占領他們的國都。
” 秦穆公向秦國老臣蹇叔征求意見。
蹇叔說：“讓軍隊辛勤勞苦地偷襲遠方的國家，我從沒聽說有過。
軍隊辛勞精疲力竭，遠方國家的君主又有防備，這樣做恐怕不行吧？軍隊的一舉一動，鄭國必定會知道。
軍隊辛勤勞苦而一無所得，一定會產生叛逆念頭。
再說行軍千里，有誰不知道呢？”秦穆公沒有聽從蹇叔的意見。
他召見了孟明視，西乞術和白乙丙三位將領，讓他們從東門外面出兵。
蹇叔哭他們說：“孟明啊，我看著大軍出發，卻看不見他們回來了！”秦穆公派人對蹇叔說：“你知道什么？要是你蹇叔只活個中壽就去世的話，你墳上的樹都有兩手合抱一般粗了 （你現在離中壽都過去多少年了，早已昏聵）。”
蹇叔的兒子跟隨軍隊一起出征，他哭著送兒子說：“晉國人必定在崤山抗擊我軍，崤有兩座山頭。
南面的山頭是夏王皋的墳墓，北面的山頭是周文王避 過風雨的地方。
你們一定會戰死在這兩座山之間，我到那里收拾你的尸骨吧。”
三，屈原列傳
屈原者，名平，楚之同姓也（1）。
為楚懷王左徒（2）。
博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。
入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。
王甚任之。
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能（3）。
懷王使屈原造為憲令（4），屈平屬草稿未定（5）。
上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也。
’”王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》（6）。
“離騷”者，猶離憂也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也（7）。
屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。
信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也（8）。
《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。
若《離騷》者，可謂兼之矣。
上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事（9）。
明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見（10）。
其文約，其辭微，其志潔，其行廉。
其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠（11）。
其志潔，故其稱物芳（12）；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也（13）。
推此志也，雖與日月爭光可也。
屈原既絀（14）。
其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之（15）。
乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚（16），曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商、於之地六百里（17）。
”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如（47）秦受地。
張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。
”楚使怒去，歸告懷王。
懷王怒，大興師伐秦。
秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地（18）。
懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰于藍田（19）。
魏聞之，襲楚至鄧（20）。
楚兵懼，自秦歸。
而齊竟怒，不救楚，楚大困。
明年（21），秦割漢中地與楚以和。
楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。
”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。
”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚（22），而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。
懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。
是時屈原既疏，不復在位，使于齊，顧反（23），諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。
其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜（24）。
時秦昭王與楚婚（25），欲與懷王會。
懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。
”懷王稚子（48）子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。
入武關（26），秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。
懷王怒，不聽。
亡走趙，趙不內（27）。
復之秦，竟死于秦而歸葬。
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹（28）。
楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。
屈平既嫉之，雖放流（29），眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。
冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君興國，而欲反復之，一篇之中，三致志焉。
然終無可奈何，故不可以反。
卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。
然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者（30），其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。
懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。
《易》曰：“井渫不食，為我心惻，可以汲。
王明，并受其福（31）。
”王之不明，豈足福哉！令尹子蘭聞之，大怒。
卒使上官大夫短屈原于頃襄王。
頃襄王怒而遷之。
屈原至于江濱，被（32）發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟（33）？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。
”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。
舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨（34）？何故懷瑾握瑜，而自令見放為（35）？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。
人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（36）？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。
又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎（37）？”乃作《懷沙》之賦（38）。
于是懷石，遂自投汨羅以死（39）。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱（40）。
然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。
其后楚日以削，數十年竟為秦所滅（41）。
自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有賈生，為長沙王太傅（42）。
過湘水，投書以吊屈原（43）。
太史公曰（44）：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志（45）。
適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。
及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣（46）。”
屈原名平，與楚國的王族同姓。
他曾擔任楚懷王的左徒。
見聞廣博，記憶力很強，通曉治理國家的道理，熟悉外交應對辭令。
對內與懷王謀劃商議國事，發號施令；對外接待賓客，應酬諸侯。
懷王很信任他。
上官大夫和他官位相等，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。
懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見了就想強行更改它（想邀功），屈原不贊同，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的，每一項法令發出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的。
”懷王很生氣，就疏遠了屈原。
屈原痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，讓邪惡的小人危害公正的人，端方正直的君子則不為朝廷所容，所以憂愁苦悶，寫下了《離騷》。
“離騷”，就是遭到憂愁的意思。
天是人類的原始，父母是人的根本。
人處于困境就會追念本源，所以到了極其勞苦疲倦的時候，沒有不叫天的；遇到病痛或憂傷的時候，沒有不叫父母的。
屈原行為正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說到了困境了。
誠信卻被懷疑，忠實卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原之所以寫《離騷》，就是由怨恨引起的。
《國風》雖然多寫男女愛情，但不過分而失當。
《小雅》雖然多譏諷指責，但并不宣揚作亂。
像《離騷》，可以說是兼有二者的特點了。
它對遠古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來諷刺當時的政事。
闡明道德的廣闊崇高，國家治亂興亡的道理，無不完全表現出來。
他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。
文章說到的雖然細小，但意義卻非常重大，列舉的事例雖然淺近，但含義卻十分深遠。
由于志趣高潔，所以文章中稱述的事物也是透散著芬芳的，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。
他獨自遠離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不受濁世的玷辱，保持皎潔的品質，出污泥而不染。
可以推斷，屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。
屈原已被罷免。
后來秦國準備攻打齊國，齊國和楚國結成合縱聯盟互相親善。
秦惠王對此擔憂。
就派張儀假裝脫離秦國，用厚禮和信物呈獻給楚王，對懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，如果楚國確實能和齊國絕交，秦國愿意獻上商、於之間的六百里土地。
”楚懷王起了貪心，信任了張儀，就和齊國絕交，然后派使者到秦國接受土地。
張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里。
”楚國使者憤怒地離開秦國，回去報告懷王。
懷王發怒，大規模出動軍隊去討伐秦國。
秦國發兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。
懷王又發動全國的兵力，深入秦地攻打秦國，交戰于藍田。
魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。
楚軍恐懼，從秦國撤退。
齊國終于因為懷恨楚國，不來援救，楚國處境極端困窘。
第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。
楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了。
”張儀聽說后，就說：“用一個張儀來抵當漢中地方，我請求到楚國去。
”到了楚國，他又用豐厚的禮品賄賂當權的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。
懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。
這時屈原已被疏遠，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經來不及了。
后來，各國諸侯聯合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領唐昧。
這時秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會面。
懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去。
”懷王的小兒子子蘭勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關系！”懷王終于前往。
一進入武關，秦國的伏兵就截斷了他的后路，于是扣留懷王，強求割讓土地。
懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。
他逃往趙國，趙國不肯接納。
只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運回楚國安葬。
懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。
楚國人都抱怨子蘭，因為他勸懷王入秦而最終未能回來。
屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。
他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。
屈原關懷君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中，都再三表現出來這種想法。
然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。
由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。
國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務，選拔賢才來輔助自己的。
然而國破家亡的事接連發生，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現，這是因為所謂忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。
懷王因為不明白忠臣的職分，所以在內被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。
這是不了解人的禍害。
《易經》說：“井淘干凈了，還沒有人喝井里的水，使我心里難過，因為井水是供人汲取飲用的。
君王賢明，天下人都能得福。
”君王不賢明，難道還談得上福嗎！令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。
頃襄王發怒，就放逐了屈原。
屈原到了江濱，披散頭發，在水澤邊一面走，一面吟詠著。
臉色憔悴，身體干瘦。
漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。
因此被放逐。
”漁父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。
整個世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點酒糟，喝點薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。
誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。
又哪能使自己高潔的品質，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。
因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。
屈原死了以后，楚國有宋玉、唐勒、景差等人，都愛好文學，而以善作賦被人稱贊。
但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面，始終不敢直言進諫。
在這以后，楚國一天天削弱，幾十年后，終于被秦國滅掉。
自從屈原自沉汨羅江后一百多年，漢代有個賈誼，擔任長沙王的太傅。
路過湘水時，寫了文章來憑吊屈原。
太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實現而悲傷。
到長沙，經過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。
看到賈誼憑吊他的文章，文中又責怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然失落什么了。
四，后出師表
先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。
以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強也。
然不伐賊，王業亦亡。
惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寢不安席，食不甘味。
思惟北征。
宜先入南。
故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顧王業不可得偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計。
今賊適疲于西，又務于東，兵法乘勞，此進趨之時也。
謹陳其事如左：
高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然后安。
今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。
劉繇、王朗各據州郡，論安言計，動引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。
曹操智計，殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困于南陽，險于烏巢，危于祁連，逼于黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然后偽定一時耳。
況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。
出師表
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。
自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長、屯將七十余人，突將、無前、賨叟、青羌、散騎、武騎一千余人。
此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復數年，則損三分之二也，當何以圖敵？此臣之未解五也。
今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費正等。
而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解六也。
夫難平者，事也。
昔先帝敗軍于楚，當此時，曹操拊手，謂天下以定。
然后先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計，而漢事將成也。
然后吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。
凡事如是，難可逆見。
臣鞠躬盡瘁，死而后已。
至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
先帝考慮到蜀漢和曹賊是不能同時存在的，復興王業不能偏安一方，所以他才把征討曹賊的大事托付給我。
憑著先帝的英明來衡量我的才干，雖然他知道我去征討曹賊，我的才能是很差的，而敵人是強大的。
但是不征伐曹賊，他所創建的王業也會丟掉，只是坐著等待滅亡，哪里比得上去討伐敵人呢？因此先帝毫不遲疑地把討伐曹賊的事業托付給我。
我接受遺命以后，每天睡不安穩，吃飯不香。
想到為了征伐北方的敵人，應該先去南方平定各郡，所以我五月領兵渡過瀘水，深入到連草木五谷都不生長的地區作戰，兩天才吃一頓飯。
不是我自己不愛惜自己，只不過是想到蜀漢的王業決不能夠偏安在蜀都，所以我冒著艱難危險來奉行先帝的遺意。
可是有些發議論的人卻說這樣做不是上策。
如今曹賊剛剛在西方顯得疲困，又竭力在東方和孫吳作戰，兵法上說要趁敵軍疲勞的時候向他進攻，而現在正是進兵的時候。
我恭敬地把一些情況向陛下陳述如下：
高帝像日月一樣英明，謀臣們智謀淵博深遠，卻是經歷過艱險，受過創傷，遭遇危難以后才得到安全，現在陛下未韶趕得上高帝，謀臣不如張良、陳平，卻想采用長期相持的策略來取得勝利，安然平定天下，這是我不理解的第一點。
劉繇、王朗，各自占據州郡，在談論如何才能安全、提出種種計謀時，動不動就引用圣賢的話，滿腹都是疑問，胸中塞滿了難題，今年不戰，明年又不出征，使得孫策安然強大起來，于是吞并了江東。
這是我不理解的第二點。
曹操的智慧計謀，遠遠地超過一般人，他用起兵來就好像孫臏、吳起一樣，可是他卻曾在南陽受困，在烏巢處于險境，在祁連山上遭到危險，在黎陽被逼，幾乎在北山失敗，差一點死在潼關，后來才在表面上穩定了一段時間。
何況我的才力很弱，卻打算不經歷危險來安定天下。
這是我不理解的第三點。
曹操五次攻打昌霸沒有獲勝，四次渡過巢湖沒有獲得成功，任用李服，可是李服卻圖謀殺死他，委任夏侯淵，可是夏侯淵卻戰敗身亡。
先帝常常稱贊曹操是個有才能的人，他還有這些失誤的地方，何況我才能平庸低下，哪里就一定能獲勝呢？這是我不理解的第四點。
自從我到漢中，其間不過一年罷了，可是卻失去了趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉邰、鄧銅等人，以及部曲中的首領、屯兵中的將官共七十多人，沖鋒無前的將領，賨、羌民族將士以及散騎、武騎各路騎兵一千多人，這都是幾十年來從四處聚合起來的精銳力量，不是一州所能具有的。
如果再過幾年，那就要損失全軍的三分之二，那時拿什么兵力去消滅敵人呢？這是我不理解的第五點。
現在百姓窮困、兵士疲憊，可是戰爭不能停止。
戰爭不能停止，那軍隊駐扎下來和去攻打敵人，所付出的辛勞和費用正好是相等的。
既是這樣，不趁現在考慮攻取北方，卻想用一州之地，去和曹賊長期相持。
這是我不理解的第六點。
天下的事情是很難評論斷定的。
從前先帝在楚地打了敗仗，在這時，曹操拍手稱快，認為天下已被他平定了。
然而先帝東邊聯合吳越，西邊攻取巴蜀，發兵向北征討，夏侯淵就被殺掉了，這是曹操未曾想到的，而復興漢朝的大業將要成功了。
后來東吳改變態度，違背了盟約，關羽兵敗被殺，先帝又在秭歸失誤，曹丕稱帝，所有的事情都像這樣，很難預料。
我小心謹慎地為國獻出我的一切力量，直到死為止。
至于事業是成功還是失敗，進行得順利還是不順利，那就不是我的智慧所能夠預見的了!
300字 不太好把握，不過猜想你應該只是訓練閱讀能力吧 就找了非常出名的 額 有輸入限制 所以只能發這幾篇了 放不下了····
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