華閱文章網泰戈爾散文詩《采果集》14節
在這個世界里，我應得的最美好的一份將來自你的手中；這是你曾經許下的諾言。
因此你的光輝在我的淚珠中閃爍。
我怕別人來引導我，唯恐因此失去你，你在一條大路的角落正等著我做我的向導。
我任性的獨自走我自己的路，直到我的愚蠢的行為把你引誘到我的門前。
因為我曾蒙你允諾，在這世界上我應得的最美好的一切將來自你的手中。
丁宗皓《清風麻雀》
（很好一篇散文，可以挑選其中幾段話做摘抄）
在鳥的群落里，麻雀沒有口碑。
相對于鷹的冷傲、天鵝之曼妙、鴿子之乖靈，麻雀身無長物，即使是鵜鶘的戲劇效果。
麻雀伏于草叢間或棲于枝頭，其羽毛栗褐、宛若石塊或殘掛枝頭的枯葉，一點聲音就會使其轟然飛起，樣子像一群年輕、心直口快、刀子嘴豆腐心的鄉間小媳婦，她們扎著圍裙在山上野跑，劈面遇上了花斑蛇。
有一個現象耐人尋味，麻雀很少能讓人接近它五步以內，麻雀是膽小的鳥嗎？
它們的飛翔是個奇跡，它們愣頭愣腦地匆忙來去，重要的是麻雀是在跳躍中飛過空氣的，而且它能在風中拐最急的彎兒。
可惜的是麻雀沒有美妙的形體，它們的語言及歌不合音律，它們三五成群時的叫聲宛若村婦并不真正動怒的拌嘴以及張家長李家短的鄉間老婦舌。
我做過這樣的設想，如果鳥類的童年和人類的童年同步的話，那么我們的祖先肯定目睹過這樣壯麗的景色：凡是長著翅膀的東西都曾來往于人類的天空，其中包括雞、鴨、鵝。
它們遮天蔽日，用翅膀叭叭地拍打著干凈的空氣，邊飛邊唱，累了，就在樹枝上悠悠收翅，將喙插入腋下，梳理羽毛或小睡。
在改變鳥和人類的關系上，弓箭、粘網、火銃、槍肯定起了致命的作用。
這使一部分鳥成為家禽、一部分成為籠中寵物，別的則遠離人群。
鷹越飛越高，天鵝越逃越遠，鶴則更像陶淵明。
這樣的歷史在麻雀身上也打下了痕跡，使它和人的關系變得特殊，使它和人一樣依賴五谷。
使它無法再遠距離飛翔，卻能在墻壁上貼住自己小小的身軀。
在火狐貍、熊、野雞、狍子、狼等弟兄們銷聲匿跡而大多數鳥放棄在鄉村降落的日子里，麻雀越來越成為鄉間生活的一部分。
它們散居村前莊后，或干脆筑巢于農家房頭，和農人一樣生兒育女，生老病死。
麻雀因而被成為家雀兒，除此之外，時間還改變了它們什么？沒有。
它們還是愣頭愣腦地飛行，還是拒絕人走近它。
莊稼在秋風中扶搖。
而豐收則同時也是麻雀的豐收，這時它們帶孩子歡快地起伏在莊稼桿上，并且肯定嘗到第一粒最先成熟的谷粒。
因此麻雀又得名老家賊。
一只麻雀能帶走多少糧食呢？而且我相信，當大地一夜間浮現出金黃，麻雀肯定會歡喜得疲憊不堪，它們尚未過過秋天的孩子們肯定被這景象嚇壞了。
它們驚叫著快速穿梭著，這時，即使在打谷場上，農人們也只是隨便地驅趕它們。
去，兔崽子！
如果麻雀沒有蒙冤，那么，大雪覆蓋田野的冬日里，它們干嗎還要出來覓食？冬天已無昆蟲，它們在枝頭上站著，寒風使它們盡量蓬松著羽毛以遮住全身。
即便如此，麻雀仍然拒絕走近人，更拒絕喂養，如果你逮住它們的一只，放進籠子，那么，你最終只會得到一只因憤怒而絕食死去的麻雀的尸體。
你會為剝奪它的自由與生命而永遠負疚。
我奇怪地想到了和平兩個字，和平的條件不僅是沒有槍聲和流血，核心該是自由并且每一個心靈都盈滿希望。
從這個意義上說，用馴化的鴿子在盛節上象征和平已缺乏說服力。
我的建議是，在露天廣場中央，放幾捆新割的麥子，等待麻雀飛臨。
讓我們慈愛地看它們啄食谷粒，等待它們吃完飛走時，我們則唱歌，像教堂唱詩班的修女一樣高挺胸脯，純潔地、深情地合唱一些歌，什么都行，只要是關于天空、大地及希望，最好是民歌，而且要用美聲。
只有那時，我們才真正握住了幸福的一部分。
在清風中跳蕩的麻雀，它們的世界我們所知甚少，然而在與人的關系上，它們暴露了自己思想，這使我對這樣的生命肅然起敬。
《圣經·新約·哥林多前書》第13章4-8節 愛的頌歌
我若能說萬人的方言，并天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鐃鈸。
我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信念，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就不算的什么。
我若將所有的賑濟窮人，又舍身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自夸，不張狂；
不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
不喜歡不義，只喜歡真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
愛是永不止息。
雨果《悲慘世界》第四部 第五卷 結尾不象開頭 第四章 石頭下面的一顆心
（這一章是馬呂斯寫給珂賽特的信的內容，講述愛的，可以挑其中你覺得好的話摘抄）
把宇宙縮減到唯一的一個人，把唯一的一個人擴張到上帝，這才是愛。
愛，便是眾天使向群星的膜拜。
靈魂是何等悲傷，當它為愛而悲傷！
不見那唯一充塞天地的人，這是何等的空虛！呵！情人成上帝，這是多么真實。
人們不難理解，如果萬物之父不是明明為了靈魂而創造宇宙，不是為了愛而創造靈魂，上帝也會傷心的。
能從遠處望見一頂紫飄帶白縐紗帽下的盈盈一笑。
已夠使靈魂進入美夢之宮了。
上帝在一切的后面，但是一切遮住了上帝。
東西是黑的，人是不透明的。
愛一個人，便是要使他透明。
某些思想是祈禱。
有時候，無論身體的姿勢如何，靈魂卻總是雙膝跪下的。
相愛而不能相見的人有千百種虛幻而真實的東西用來騙走離愁別恨。
別人不讓他們見面，他們不能互通音訊，他們卻能找到無數神秘的通信方法。
他們互送飛鳥的啼唱、花朵的香味、孩子們的笑聲、太陽的光輝、風的嘆息、星的閃光、整個宇宙。
這有什么辦不到呢？上帝的整個事業是為愛服務的。
愛有足夠的力量可以命令大自然為它傳遞書信。
呵春天，你便是我寫給她的一封信。
未來仍是屬于心靈的多，屬于精神的少。
愛，是唯一能占領和充滿永恒的東西。
對于無極，必須不竭。
愛是靈魂的組成部分。
愛和靈魂是同一本質的。
和靈魂一樣，愛也是神的火星；和靈魂一樣，愛也是不可腐蝕的，不可分割的，不會涸竭的。
愛是人們心里的一個火源，它是無盡期、無止境的，任何東西所不能局限，任何東西所不能熄滅的。
人們感到它一直燃燒到骨髓，一直照耀到天際。
呵愛！崇拜！兩心相知、兩情相投、兩目相注的陶醉！你會到我這里來的，不是嗎，幸福！在寥寂中并肩散步！美滿、光輝的日子！我有時夢見時間離開了天使的生命，來到下界伴隨人的命運。
上帝不能增加相愛的人們的幸福，除非給予他們無止境的歲月。
在愛的一生之后，有愛的永生，那確是一種增益；但是，如果要從此生開始，便增加愛給予靈魂的那種無可言喻的極樂的強度，那是無法做到的，甚至上帝也做不到。
上帝是天上的飽和，愛是人間的飽和。
你望一顆星，有兩個動機，因為它是發光的，又因為它是望不透的。
你在你的身邊有一種更柔美的光輝和一種更大的神秘，女人。
無論我們是誰，全有供我們呼吸的物質。
如果我們缺少它們，我們便缺少空氣，不能呼吸。
我們便會死去。
因缺愛而死，那是不堪設想的。
靈魂的窒息癥！
當愛把兩人溶化并滲合在一個極樂和神圣的一體中時，他們才算是找到了人生的秘密，他們便成了同一個命運的兩極，同一個神靈的兩翼。
愛吧，飛翔吧！
一個女人來到你的跟前，一面走，一面放光，從那時起，你便完了，你便愛了。
你只有一條路可走，集中全部力量去想她，以迫使她也來想你。
愛所開始的只能由上帝來完成。
真正的愛可以為了一只失去的手套或一條找到的手帕而懊惱，而陶醉，并且需要永恒來寄托它的忠誠和希望。
它是同時由無限大和無限小所構成的。
如果你是石頭，便應當做磁石；如果你是植物，便應當做含羞草；如果你是人，便應當做意中人。
愛是不知足的。
有了幸福，還想樂園，有了樂園，還想天堂。
愛中的你呵，那一切已全在愛中了。
靠你自己去找來。
天上所有的，愛中全有，仰慕；愛中所有的，天上不一定有，歡情。
“她還會來盧森堡公園嗎？”“不會再來了，先生。
”“她到這個禮拜堂里來做彌撒，不是嗎？”她現在不來這兒了。
”“她仍住在這房子里嗎？”她已經搬走了。
”“她搬到什么地方去了呢？”
“她沒有說。”
多么凄慘，竟不知道自己的靈魂在何方。
愛有稚氣，其他感情有小氣。
使人變渺小的感情可恥。
使人變孩子的感情可貴！
這是一件怪事，你知道嗎？我在黑暗中。
有個人臨走時把天帶走了。
呵！手牽著手，肩并著肩，同睡在一個墓穴里，不時在黑暗中相互輕輕撫摸我們的一個手指尖，這已能滿足我的永恒的生命了。
因愛而受苦的你，愛得更多一點吧。
為愛而死，便是為愛而生。
愛吧。
在這苦刑中，有星光慘淡的樂境。
極苦中有極樂。
呵鳥雀的歡樂！那是因為它們有巢可棲，有歌可唱。
愛是汲取天堂空氣的至上之樂。
深邃的心靈們，明智的精靈們，按照上帝的安排來接受生命吧。
這是一種長久的考驗，一種為未知的命運所作的不可理解的準備工作。
這個命運，真正的命運，對人來說，是從他第一步踏出墓穴時開始的。
到這時，便會有一種東西出現在他眼前，他也開始能辨認永定的命運。
永定，請你仔細想想這個詞兒。
活著的人只能望見無極，而永定只讓死了的人望見它。
在死以前，為愛而忍痛，為希望而景仰吧。
不幸的是那些只愛軀殼、形體、表相的人，唉！這一切都將由一死而全部化為烏有。
應當知道愛靈魂，你日后還能找到它。
我在街頭遇見過一個為愛所苦的極窮的青年。
他的帽子是破舊的，衣服是磨損的，他的袖子有洞，水浸透他的鞋底，星光照徹他的靈魂。
何等大事，被愛！何等更為重大的事，愛！心因激情而英雄化了。
除了純潔的東西以外，心里什么也沒有了，除了高貴和偉大的東西以外，它什么也不依附了。
邪惡的思想已不能再在這心里滋長，正如蕁麻不能生在冰山上。
欲念和庸俗的沖動所不能攀緣的崇高寧靜的靈魂高踞青天，鎮壓著人世間的烏云和黑影，瘋狂，虛偽，仇恨，虛榮，卑賤，并且只感別來自命運底下的深沉的震撼，有如山峰感知地震。
人間如果沒有愛，太陽也會滅。
特蕾莎修女愛的箴言
我們感到所作的只不過是汪洋中的一滴水，但若欠缺了那一滴水，這汪洋總是少了一滴水。
我不贊同做大事，在我看來，個人才是重要的。
要愛一個人，我們就必須與他緊密接觸。
假如我們要湊足一定的人數，才開始工作，我們就會在數目中迷失，無法全面照顧和尊重個人。
我只相信個別的接觸，每一個人在我而言就是基督，他是那時那刻世上的惟一一個人，因為基督只有一位。
就讓我們成為神慈愛的活見證：面容中有慈愛、目光中有慈愛、笑容中有慈愛、親切問安中有慈愛。
在貧民窟中，我們對窮苦大眾而言，就是神恩慈的光。
我們對小孩子、貧困者，和所有受苦和孤單的人，都要常常展露笑容。
讓他們不但得到你的關懷，也感受得到你的愛心。
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