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          描寫山水的古代文章

          《蝴蝶泉》

          南二里,過第二峽之南,有村當大道之右,曰波羅村。

          其西山麓有蝴蝶泉之異,余聞之已久,至是得土人西指,乃令仆擔先趨三塔寺,投何巢阿所棲僧舍,而余獨從村南西向望山麓而馳。

          半里,有流泉淙淙,溯之又西,半里,抵山麓。

          有樹大合抱,倚崖而聳立,下有泉,東向漱根竅而出,清洌可鑒。

          稍東,其下又有一小樹,仍有一小泉,亦漱根而出。

          二泉匯為方丈之沼,即所溯之上流也。

          泉上大樹,當四月初即發花如蝴蝶,須翅栩然,與生蝶無異;又有真蝶千萬,連須勾足,自樹巔倒懸而下,及于泉面,繽紛絡繹,五色煥然。

          游人俱從此月,群而觀之,過五月乃已。

          余在粵西三里城,陸參戎即為余言其異,至此又以時早未花。

          詢土人,或言蝴蝶卻其花所變,或言以花形相似,故引類而來,未知孰是。

          <<桃花源記>>

          晉太原中,武陵人捕魚為業,緣溪行,忘路之遠近。

          忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之;復前行,欲窮其林。

          林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。

          便舍船,從口入。

          初極狹,才通人。

          復行數十步,豁然開朗。

          土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。

          阡陌交通,雞犬相聞。

          其中往來種作,男女衣著,悉如外人。

          黃發垂髫,并怡然自樂。

          見漁人,乃大驚,問所從來,具答之,便要還家,設酒殺雞作食,村中聞有此人,咸來問訊。

          自云先世避秦時亂,率妻子邑人,來此絕境,不復出焉;遂與外人間隔。

          問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。

          此人一一為具言所聞,皆嘆惋。

          余人各復延至其家,皆出酒食。

          停數日辭去,此中人語云:“不足為外人道也!”既出,得其船,便扶向路,處處志之。

          及郡下,詣太守說此。

          太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷不復得路。

          南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往,未果,尋病終。

          后遂無問津者。

          <<岳陽樓記>>

          慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。

          越明年,政通人和,百廢具興。

          乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。

          屬予作文以記之。

          予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。

          銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。

          此則岳陽樓之大觀也。

          前人之述備矣。

          然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?

          若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空;日星隱耀,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。

          登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。

          至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。

          而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。

          嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。

          是進亦憂,退亦憂。

          然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。

          噫!微斯人,吾誰與歸?

          時六年九月十五日

          醉翁亭記 (原文)

          歐陽修

          環滁皆山也。

          其西南諸峰,林壑尤美。

          望之蔚然而深秀者,瑯琊也。

          山行六七里,漸聞

          水聲潺潺,而泄出于兩峰之間者,釀泉也。

          峰回路轉,有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。

          亭者誰?山之僧智仙也。

          名之者誰?太守自謂也。

          太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最

          高,故自號曰“醉翁”也。

          醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。

          山水之樂,得之心而寓之酒

          也。

          若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。

          野芳發而幽香,佳木

          秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。

          朝而往,暮而歸,四時之景不同,而

          樂亦無窮也。

          至于負者歌于滁,行者休于樹,前者呼,后者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游

          也。

          臨溪而漁,溪深而魚肥;釀泉為酒,泉香而酒冽;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴

          也。

          宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,坐起而喧嘩者,眾賓歡也。

          蒼然白

          發,頹乎其中者,太守醉也。

          《登泰山記》

          已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。

          樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂

          也。

          然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。

          能同其樂,醒能述其文者,太守也。

          太守謂誰?廬陵歐陽修也。

          泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流。

          陽谷皆入汶,陰谷皆入濟。

          當其南北分者,古長城也。

          最高日觀峰,在長城南十五里。

          余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風雪,歷齊河、長清,穿泰山西北谷,越長城之限,至于泰安。

          是月丁未,與知府朱孝純子潁由南麓登。

          四十五里,道皆砌石為磴,其級七千有余。

          泰山正南面有三谷,中谷繞泰安城下,酈道元所謂環水也。

          余始循以入,道少半,越中嶺,復循西谷,遂至其巔。

          古時登山,循東谷入,道有天門。

          東谷者,古謂之天門溪水,余所不至也。

          今所經中嶺及山巔崖限當道者,世皆謂之天門云。

          道中迷霧冰滑,磴幾不可登。

          及既上,蒼山負雪,明燭天南,望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。

          戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭待日出。

          大風揚積雪擊面,亭東自足下皆云漫。

          稍見云中白若樗蒱數十立者,山也。

          極天,云一線異色,須臾成五采。

          日上,正赤如丹,下有紅光,動搖承之。

          或曰:此東海也。

          回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皜駁色,而皆若僂。

          亭西有岱祠,又有碧霞元君祠,皇帝行宮在碧霞元君祠東。

          是日,觀道中石刻,自唐顯慶以來,其遠古刻盡漫失。

          僻不當道者,皆不及往。

          山多石,少土,石蒼黑色,多平方,少圜。

          少雜樹,多松,生石罅,皆平頂。

          冰雪,無瀑水,無鳥獸音跡。

          至日觀,數里內無樹,而雪與人膝齊。

          <<始得西山宴游記 >>

          自余為戮人,居是州,恒惴栗。

          其隙也,則施施而行,漫漫而游。

          日與其徒上高山, 入深林,窮回溪;幽泉怪石,無遠不到。

          到則披草而坐,傾壺而醉,醉則更相枕以臥, 臥而夢。

          意有所極,夢亦同趣。

          覺而起,起而歸。

          以為凡是州之山有異態者,皆我有也, 而未始知西山之怪特。

          今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異之。

          遂命仆人過湘江,緣染溪, 斫榛莽,焚茅茷,窮山之高而止。

          攀援而登,箕踞而遨,則凡數州之土壤,皆在 衽席之下。

          其高下之勢,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱;縈青 繚白,外與天際,四望如一。

          然后知是山之特出,不與培*(土婁)為類。

          悠悠乎與灝氣 俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。

          引觴滿酌,頹然就醉,不知日之 入,蒼然暮色,自遠而至,至無所見,而猶不欲歸。

          心凝形釋,與萬化冥合。

          然后知吾 向之未始游,游于是乎始,故為之文以志。

          是歲元和四年也

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