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          姚鼐《登泰山記》

          桐城派是清代規模最大、經歷時間最長的一個散文流派。

          姚鼎是桐城派的重要代表人物,他的散文《登泰山記》體現了

          桐城派”義理“、”考據“、”辭章“的古文修辭理念口

          一、結構美

          《登泰山i己》共有五段,全文結構安排重點突出、詳略得

          當、層次分明。

          作者在第一段先總寫泰山的地理形勢,通過敘

          述濟水和演水是怎樣分流及分水界的長城,先總體勾勒出泰

          山的輪廓,給讀者留下一個整體印象,作者用筆是極其簡潔

          的。

          最后寫出日觀峰的位置,其實這是作者有意而為之的,為

          以后重點描寫日觀峰的景色埋下伏筆。

          作者在寫泰山的地理

          位置時,寫法也非常獨特。

          作者采用由二面二到二線二再到二點二

          的寫法,先寫演水和濟水的分流,是二面二;再引出兩水的分界

          線:古長城,是”線“;這樣的寫法更能體現出作者行文的簡潔

          及其結構安排的獨具匠心。

          第二段主要是寫登山和山頂所見

          景象。

          作者采用由遠及近、由上而下的方法,描寫了泰山的高

          峻、雄渾和壯闊。

          第三段的日觀峰看日出是全文描寫的重點,

          因而詳加敘寫和描繪。

          作者先從風、雨、云寫起,開始所寫”大

          風揚積雪擊面二,這是所感:接著作者向遠出眺望,那是一片漫

          漫的云海,云海里面隱藏著云霧的是山蠻,在天的盡頭出現一

          片云煙,顏色有點異樣,不僅就變幻出五彩,在風、雨、云的烘

          托下,便寫到日出,作者便生動地寫出了日出的全過程,這是

          所見。

          這里作者主要是從顏色和氣象兩個方面對泰山的壯美

          景象進行形象的描繪的。

          如果說前面是寫泰山的自然景觀的

          話,那么第四段主要是寫泰山的人文景觀,作者主要寫了高

          山、建筑群和古跡,這也是作者從整體上描寫泰山之美。

          文章

          最后寫了作者對游泰山的感受。

          從以上各段的描寫我們可以

          看出,全段的結構層次分明、詳略得當,既有整體描寫又有局

          部描寫,結構簡潔明晰,從中可以看出作者古文根底之深厚口

          二、畫面美

          從另一方面,我們可以看出作者不僅僅描寫登山所見、所

          感,而且從其描寫中作者已給我們繪出一幅優美的登泰山地

          勢圖。

          其一是泰山地勢圖。

          作者一開始便介紹泰山之地理位

          置,從其所寫來看,便已經給讀者腦海里留下了一幅泰山地勢

          圖。

          從這幅泰山地勢圖中,我們也可以看出作者登山的路線

          及其作者所描寫泰山景象的特點。

          可以說,這也是作者此篇

          游記的點睛之筆。

          其二是雪后登山圖。

          以往登泰山者往往選

          擇春秋季,而姚鼎卻選擇冬季雪中登山這頗有一番風味,能夠

          反映出作者的精神風貌。

          雪后的山景本來就非常美麗的,在

          姚鼎的筆下顯得更美。

          這幅畫以南天門為主體,作者描繪了

          雪厚的群峰、晚日、城郭、何流。

          這些意象構成了一種無比壯

          美的意境。

          頗似一幅意境深遠的詠雪詩。

          特別是皚皚的自

          雪、淡淡的夕照、飄然的霧帶,這些意象又在壯美的意境中帶

          有一種優美的倩調。

          動態的美和靜態的美相互映襯,使這幅

          雪后登山圖呈現出生動活潑的氣勢。

          其三是泰山日出圖。

          山日出是此篇游記中描寫最優美的一部分。

          作者寫到:”極天

          云一線異色,須臾成五彩,日上正末如丹,下面紅光動搖懲之,

          或日:、此東海也‘。

          二此句描寫有色彩的變幻,有大海、有紅日

          升空君臨天下的磅礴氣勢。

          作者如此描寫泰山的雄渾氣勢卻

          別有一番風味。

          作者為了描寫泰山日出的壯美氣勢,作者運

          用了襯托的修辭手法,他以西邊群峰作渲染和陪襯。

          二回視曰

          觀西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若樓“。

          這里作者既描

          繪了旭日臨孑L,光照萬物的磅礴氣勢,有暗示了曰觀峰之高,

          是觀日出的最佳出。

          其四是泰山景物圖,此圖是寫作者登山

          以后的感受,是一幅靜態圖。

          作者描寫了古勝名跡、石刻、祠

          字及山、水、石、樹,這些景物也是泰山的主景,作者以極少的

          文字寫出如此多的景物,顯示了作者文字功底的深厚口

          三、語言美

          優美的語言能夠給人帶來美感,當你在欣賞《登泰山記》

          時,你感覺到的不僅是作者為你描寫的山景,而且還有作者那

          簡潔、流暢的語言。

          雅潔:是桐城派散文最主要的修辭理念口

          這在姚鼎的古文中便有所體現。

          從《登泰山記》中我們也可以

          看出,其語言的簡潔在中國古代散文中也是獨樹一幟的。

          者用極其簡潔的語言把登山的全過程記錄的非常詳細,特別

          是結尾所描寫的一段。

          ”山多石,少土。

          石蒼黑色,多平方,少

          圓。

          少雜樹,多松:生石晾,皆平頂。

          冰雪,無瀑布,無鳥獸音

          跡“。

          語言明凈簡潔,無廢詞冗句,而又描慕生動,色彩鮮明口

          從之也可以看出姚鼎錘煉語言之功力之深厚口

          四、行文美

          這里所要說的行文美,主要是指作者在這篇游記中所貫

          穿的桐城古文的修辭理念,也即”義理“、”考據“、”辭章“。

          如作者一開始所寫泰山的地理形勢、登山路徑及方向無不言

          之鑿鑿。

          再如此文中的二四五十里二,二其級七千有余二,這些是

          準確的數字,這在以往的游記中是很少見到的。

          另外,作者在

          此文中,也體現出了”義法“這一修辭理念。

          也即”言有物“,

          二言有序二。

          作者邊登山,邊寫泰山之景物,并且作者又按照合

          理的順序描寫登山之景物。

          這種寫法正反映了姚鼎重學問、

          重考據的桐城派的古文特點。

          姚鼎的《登泰山記》是中國散文史上的經典之作。

          作者不

          僅給我們描繪了一幅優美的登泰山圖,而且我們也能夠從中

          體悟出作者的精神狀態,更能夠反映出桐城派的古文特質。

          姚鼐《登泰山記》

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          與泰山對視桑新華第一次,這樣整天地坐下來,靜靜地與泰山對視。好友自遠方來,路經此地,專為登臨久仰而從未謀面的泰山而駐足。準備了半天,誰知一冬一春少雨雪,艱難孕育的好雨偏偏在今天下了。雨霧籠罩了整個世界,天濕了,地濕了,登山的心情全濕了,沉

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          散文:馮驥才:《挑山工》李廣田:《扇子崖》徐志摩:《泰山日出》楊朔:《泰山極頂》老舍:《泰山石刻序》臧克家:《泰山腳下詩碑林》李健吾:《雨中登泰山》詩歌:泰山吟李白四月上泰山,石平御道開,六龍過萬壑,澗谷隨縈回。登東山而小魯,登泰山而小天下——

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