華閱文章網完整地讀《論語》，是近幾年的事。
說來慚愧，如此經典的一部國學名著、若其自稱第二無文敢稱第一的儒家寶典，我竟然在賦閑之后才得通讀。
反省細思，一是從小到大受到的所有全日制教育均無此要求，身為一個聽話上進的好學生，我一向對非指定課外讀物少有涉足；二是工作期間事雜心煩體懶，未曾有大段靜心讀書的好時光，讓用心淘來的眾多好書徒留柜中。
所幸，我是一個復古風格愛好者，雖然一直沒有好好鉆研，但在書店里看到這種弘揚傳統文化又頗有眼緣的優秀讀本，還是會毫不猶豫采購回家，心想總有一天會讀至心曠神怡。
念念不忘必有回響，我們終究沒有錯過。
成書于戰國初的《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子或孔子弟子言行的一本語錄體散文，計20篇492章約15000余字，篇幅很短。
現在書店里動則會看到書厚寸許的大部頭，是因為各路名家做了大量的注、疏、譯等工作，這些分析加增，雖說并非全然圣人本意，有些甚至穿鑿附會，但對于一個距成書年代已兩千多年的現代人來說，是讀經典不可或缺的輔助工具。
一則關于修身成仁世態人情，圣賢們只說了基本原則，各朝各代均有大師訓詁闡釋依時揮發，尤其是在傳統文化碰撞發展的一些關鍵時期，他們還對儒家學術傳承發展做出了具有里程碑意義的建設性貢獻，對讀懂《論語》不無裨益；二則年代久遠，許多字詞的音、義均較現代漢語有很大不同，須有注釋方能看得明白，是讀準文章的不二法門；三來退一萬步講，即使你不同意某些學者對圣人言行的解釋評價，認為只有自己才能與圣賢心意相通隔空喊話，至少也要先知道自己反對的是什么，人家說的到底錯在哪里，搞清楚了來龍去脈再顧影自憐不晚。
不過一般來說，能得到學界普遍認可且流傳久遠的注疏版本之所以能夠垂名于世，一定有其可取之處，讀者不可盡信“疏”（比“注”更詳細的解釋）也不可不信“疏”。
說到底，初讀《論語》，讀的其實就是“注”和“疏”。
讀完一個比較好的譯注版本，會對孔子及儒家的思想觀念、基本倫理有一個大致了解，對這本“二千年來國人思想之總源泉”（梁啟超語）有一個基本認識。
而想做到默識心通，對各篇章有比較固定連貫的自我感悟和把握，甚或可以隨機應用且受用無窮，則需要有足夠多的誦讀翻閱、足夠好的機緣巧合、足夠長的沉思力行，方能期得這種由量變到質變的飛躍。
《論語》對我個人而言，就是一本永遠都讀不完的書。
我一共讀了朱熹的《四書集注》、楊伯峻的《論語譯注》和李鍌等著的《論語高級讀解》三個版本共五
