華閱文章網1．戊戌變法與光緒皇帝
光緒是清朝第九個皇帝，本是慈禧的侄子。
慈禧在兒子同治死后，為掌握實權，立他為帝，實行“垂簾聽政”。
光緒帝19歲“親政”后，宮廷中保守派與維新派在政治上發生沖突。
1898年，維新派代表人物康有為、梁啟超、譚嗣同等人通過光緒皇帝實行變法，史稱“戊戌變法”。
由于這次資產階級改良運動只持續了 103天即被扼殺，故亦稱“百日維新”。
變法失敗后，光緒被軟禁在南海的瀛臺島上。
每年慈禧來頤和園時，光緒帝也必須跟隨同來，住在玉瀾堂。
為了嚴密控制光緒帝，慈禧命人在王讕堂前后左右修了不少磚墻，門口還有太監站崗。
此時的玉瀾堂被全面封閉起來，活像一座監獄，光緒在這里完全失去了行動自由。
近百年來，原為囚禁光緒帝用的磚墻已拆去不少，王瀾堂也基本上恢復了皇帝寢宮的面貌，只有玉瀾堂東西配殿(霞芬室和藕香榭)內的暗墻仍然保持原樣，作為與戊戌變法有關的遺跡供人參觀。
2. 關于銅牛傳說
清朝光緒年間，慈禧太后為了個人享樂，挪用建立海軍的幾百萬兩白銀修了頤和園。
她傳下旨令：頤和園要修成“天上人間”。
佛香閣象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。
既然有天河，當然還要有牛郎和織女。
於是，在八方亭下面的昆明湖邊安置了一頭銅牛，以象征牛郎；在石舫的旁邊又建了一座織女亭。
銅牛身體朝東，而頭扭向西北，正沖著織女亭方向。
這樣，以昆明湖為界，形成了左有“牛郎”，右有“織女”的格局。
從此，這頭銅牛就這樣朝朝暮暮遙望著“織女”，卻不得相聚。
有一年的七月初七，也就是天上的牛郎與織女相會的日子，這頭銅牛突然活了。
它離開了原來的位置，一步一步走到湖里，向著織女亭的方向游去。
怎奈昆明湖太大了，銅牛游到一半便沉了下去。
人們趕忙稟報太后慈禧。
慈禧開始不信，親自到十七孔橋一看：銅牛果然不見了。
怎么辦？“天河”邊不能沒有牛郎啊！於是下令仿照過去的銅牛趕制一只，放在原來的地方。
防它再跑，就用鐵鏈拴住。
到了第二年七月七，銅牛又動起來，眼看鐵鏈子也拴不住了，慈禧忙派手下幾個保鏢的壯漢將它拉住。
幾個壯漢用盡全身力氣拼命拽著“牛”尾巴，由於用力過猛，“咔嚓”一聲，尾巴斷了。
幸好這時有人拿來了更粗的鐵鏈，七手八腳最后總算將銅牛鎖住了。
從此，昆明湖邊便留下了一只斷了尾巴的銅牛。
3. 銅牛的六大傳說
傳說一：七孔橋頭說銅牛
頤和園昆明湖東堤岸邊，十七孔橋橋頭不遠處，有一只神態生動、栩栩如生的鍍金銅牛，它昂首安臥于岸邊。
令游人流連忘返，合影留念。
是牛的力大無比，勤勞樸實，溫順善良，平和自如，使游人陶醉；另一層意思，是鍍金銅牛的故事，多少年來，吸引了千千萬萬游人。
傳說二：禹治水鑄鐵牛
"大禹治水三過家門而不入。
"這是海內外炎黃子孫人人皆知的故事。
大禹，傳說中的夏后氏部落長、炎黃部落聯盟領袖、夏朝的創始者。
姒姓。
亦稱大禹、夏禹、戎禹。
鯀之子。
奉舜命治理洪水，接受鯀治水失敗的教訓，立足于疏導，終于治平水患。
據傳說，大禹每治好一處水患，便鑄造一條鐵牛沉入河底，認為牛識水性，可防河水泛濫。
傳說三乾隆：皇帝鑄銅牛
到了唐代，經過長期沿襲，人們不再把鐵牛投入河中，而是把牛放置在河岸邊。
清代高宗皇帝弘歷，好大喜功，仿盛唐而自比堯舜禹，襲古人而又標新立異，于乾隆二十年（1755），沿用大禹治水的傳說，仿唐朝鐵牛上岸的做法，命匠人鑄造了一只銅牛，為了表示大清王朝的繁榮強盛，銅牛全身鍍金，并在金牛背上用篆文鑄了《金牛銘》，其全文是："夏禹治河，鐵牛傳頌，義重安瀾，后人景從。
制寓剛戊，象取厚坤。
蛟龍遠避，詎數鼉 （音馱，一種爬行動物）黿（音元，俗兒黿）。
（音灣）此昆明，潴流萬頃。
金寫神牛，用鎮悠永。
巴邱淮水，共貫同條。
人稱漢武，我慕唐堯，瑞應之符，逮于西海。
敬茲降祥，乾隆乙亥。
" 乾隆皇帝一生好大喜功，但畢竟是一代較有作為的君主。
鑄造鍍金銅牛，放置在昆明湖岸邊，還能起到考查昆明湖水水位的作用。
據科學考證，昆明湖的東堤，比故宮的地基高約10米。
以前，遇到大雨之年，昆明湖一帶便成水患之地，為了防止昆明湖東堤決口，殃及紫禁城受害，在此設置銅牛，觀察湖水水位線，隨時知道水位比皇宮的城墻高多少，以便加強防護，免使皇宮遭受洪水之災。
傳說四：天上人間話銅牛
銅牛是天上牛郎的象征。
乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作為天河。
在天河兩側必有牛郎和織女。
昆明湖東堤岸邊設置了"牛郎"，那么織女又在何方？據有關史料記載，昆明湖西側有"織耕圖"，以此象征"織女"。
據民間傳說，在昆明湖西墻外某一菜園里，曾發現了"織耕圖"，的蹤跡。
有一漢白玉石碑，上刻有三個字"織耕圖"和乾隆御筆的方印，這織女如何在西墻外？據分析，在1860和1900年，因為晚清府腐敗無能，頤和園 遭帝國主義列強兩次劫難，很多珍貴文物遭受破壞，被偷盜哄搶很多，有一些流失園外，也就不足為奇了。
乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清貪圖享樂的慈禧太后，則把自己比作天上國母王母娘娘。
在擴奸建頤和園，她曾傳下御旨，要將頤和園修成"天上人間"。
佛香閣 象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。
既然有天宮天河，當然要有牛郎和織女了。
為此，她見昆明湖東堤已經安置了銅牛，能夠象征牛郎，所以又在石舫的旁邊，建起了織女亭。
銅牛的身子朝東，頭扭向西北，正好沖著織女亭所在方向，以昆明湖（天河）為界，便暗合了牛郎和織女美麗動人的故事傳說。
傳說五：銅牛遭難民相救
1860年，英法侵略軍攻入北京城，侵占了頤和園。
侵略者貪婪無度，掠奪成性，破壞園林，搶奪文物。
鍍金銅牛身上的金箔，也成為他們搶的目標。
這伙兒魔鬼竟在光天化日之下，一塊一塊剝金箔。
銅牛在哭泣，湖水在落淚，手無寸鐵的當地居民一個個義憤填膺，怒氣沖天。
后來又聽說，金箔剝完之后，這伙魔鬼還打算將銅牛運出頤和園化銅賣錢，合伙分贓。
民眾們經過商議，決定挑選十個身強體壯的大漢，趁天黑夜靜之時，帶上工具，潛入頤和園，將銅牛沉入了昆明湖底。
這一夜，狂風大作，暴雨如注，昆明湖東堤留下一點痕跡。
第二天，附近居民紛紛傳說，銅牛被大風刮跑了，洋鬼子尋不到破綻，真以為是上帝的安排，也就沒有再尋找。
由于人民的保護，時至今日，銅牛才得以在昆明湖東堤岸邊，向廣大游人展示。
傳說六：銅牛的鑄造
頤和園銅牛，是我國古代用撥蠟法鑄造的代表作。
我國古代雕刻，是以寫意見長，這只銅牛，卻用了寫實的手法，它不僅造形生動，而且和周圍環境融為一體。
置于昆明湖東堤岸邊，十七孔橋橋頭不遠處，好似回首驚顧，若有所聞。
炯炯目光注視著昆明湖的西北方向。
它神態自若，造型逼真、反映了我國當時的鑄造藝術水平，是我國現存最大的古代鍍金銅牛，也是頤和園內一處重要的人文景觀。
4.天地一家春
“天地一家春”本是圓明園四十中景的一景，建筑得樸素典雅。
一八六O年火燒圓明同時，巳被英、法聯軍全部燒毀了。
奇怪的是在今天頤和園的仁壽殿。
樂壽堂等處的消防銅缸上，都刻有“天地一家春”的大印，這些缸都鑄于清朝光緒年間，離火燒圓明固已經有幾十年了。
圓明園四十景，可紀念可追憶的地方太多了，為什么對“天地一家春”念念不忘呢?這里面也有慈核的一段故事。
慈禧進宮時地位被微，開始只封了一個蘭貴人，可后來聲名越來越顯赫，當政四十多年，這些都是從“天地一家眷”開始的。
原來這“天地一家春”是慈禧進宮初期的住所，咸豐皇帝初次看上蘭貴人既是在這里。
當時，咸豐正帶著八大臣在圓明園里閑逛，慈用重金買通了皇帝的跟班太監，有意把皇上往“天地一家春”引，慈禧為了引起皇上的注意和好感，也特意輕裝談抹，倚著雕欄，唱著江南小曲“艷陽天”。
由于唱得非常動聽．常居深宮的皇帝入了謎，乖乖地落到了蘭貴人的美人計。
從此，名不見經傳的蘭貴人就開始了步步高升的日子，懿嬪、懿貴妃，榮華富貴全都有了，在生了太子以后，更是一步登天。
咸豐帝死后，她就當上了垂簾聽政的皇太后， “天地一家春”是慈禧太后的發樣地。
在光緒年間，重娃清筋園時，慈禧本想在園子里再建一座“天地一家春”，并讓工部找來了當年的圖樣。
可是當時國力實在太空虛，再也拿不出許多銀兩丁。
可她又忘不了對“天地一冢春”的思念之緒，就心生一計，在匠人們鑄造防火缸的時侯，她特意下了一道懿旨，在每個銅缸上都刻上了“天地一家春”的大印，并把它們擺在了自己的住室樂壽堂及勤政的仁壽殿。
5．頤和園里的十七孔橋是怎么修成的？
北京地區流傳著一句歇后語：蘆溝橋的獅子——數不清。
其實，頤和園里的十七孔橋，雕刻了五百多只石獅子，比蘆溝橋的獅子還多好幾十只呢！
這十七孔橋，是頤和園里最大的一座橋，全長一百五十公尺，東連八方亭，西接南湖島。
那十七個券洞上邊，是雕刻著石獅子的漢白玉石欄桿，它就象是一道虹，把人世間和蓬萊仙島連接起來了。
相傳，在乾隆年間修十七孔橋的時候，請來了許多能工巧匠。
那晶瑩潔白的漢白玉，是石匠們一斧一鑿從房山的大石窩開采的，流著汗水一步一步把它運來的。
有一天，修橋工地上來了一個七八十歲的老頭兒，頭發長的過耳根臺子，臉上的土有一個銅子厚。
他背著工具箱子，一邊走一邊吆喝：“誰買龍門石！誰買龍門石啊！”工地上的人看他那骯臟勁兒，都以為他是瘋子，誰也沒搭理他。
老頭子在工地上轉游了三天，也吆喝了三天，還是沒人理他。
這個老頭，背著工具箱子離開了工地，往東走到六郎莊一棵大槐樹底下，呆住不走了。
他夜里就睡在樹底下，每天雞叫頭遍起身，掄起鐵錘，叮叮當當鑿那塊龍門石。
一天傍黑兒，下起了瓢潑大雨，風吹雨潲迷得老頭睜不開眼睛。
他雙手抱頭，蹲在樹底下背雨。
正好，村西住的王大爺打這兒路過，見那個老頭畏畏縮縮的樣子，挺心疼，就讓他搬到自個兒家里來住。
老石匠搬到王大爺家，有房子住，還管飯吃。
他整整住了一年，也叮叮當當一天不停地鑿了一年龍門石。
一天早晨，他對王大爺說：“今天我要走了。
我吃你的飯，住你的房，你的恩情我一輩子也忘不了。
我也沒有什么報答的，就把這塊石頭留給你吧！”王大爺瞅了瞅漢白玉的龍門石，對老頭說：“你也別說報答不報答。
為這塊石頭，你勞累了一年，還是你帶走吧！我要它也沒用。
”老頭說：“我這塊石頭，真要到節骨眼上，花一百兩銀子還買不到呢！”說完，背起工具箱，順大道往南去了。
頤和園里修建十七孔橋的工程快完工了。
聽說乾隆皇帝還準備前來“賀龍門”呢！沒料想到，橋頂正中間最后那塊石頭，怎么也鑿不好、砌不上。
這可急壞了工程總監！這時候，有人想起了那個賣龍門石的老頭子，提醒了總監，就派人四面八方去找他。
工程總監打聽到那個老石匠在六郎莊住過，就親自來到王大爺家。
他一眼看到窗底下那塊龍門石，就蹲下來量了量尺寸，結果是長短薄厚一分不差，就好象專為修橋琢磨的一樣。
總監高興得合不攏嘴，對王大爺說：“這是天上下來神人專為修橋鑿的，可救了我的急啦！你張口吧，要多少銀子我支付多少。
”王大爺說：“你也別多給，那老石匠在我家吃住了一年，你就給我一年的飯錢吧！”總監聽說，留下一百兩銀子，就把龍門石運走了。
這塊龍門石砌在十七孔橋上，不偏不斜，嚴絲合縫，龍門合上了！
那些石匠、瓦匠們，人人都吐了一口氣：總算把石橋修成了呀！要不然，皇上怪罪下來，還有大伙的活路嗎？正當大伙高興的時候，有個老石匠忽然醒悟過來，對大伙說：“諸位師傅現在該明白了：這是魯班爺下界，幫咱們修橋來啦！”
從這以后，魯班爺幫助修建十七孔橋的故事，就流傳開啦。
6．甕山的來歷
頤和園里有一座萬壽山。
在乾隆十六年以前，這萬壽山原來叫做“甕山”。
提起甕山的名字，在北京西郊還有一段有趣的傳說。
在很早很早以前，甕山一帶平地出泉，是一片沼澤水洼，當地的人都以打魚摸蝦、壘磚燒窯、做小買賣為生。
除去幾家財主以外，老百姓生活很苦，常常是吃了上頓沒下頓，家家戶戶為填包肚子四處奔波。
甕山的半山腰里，有一座又破又小的財神廟，廟里供奉的是財神爺趙公元帥。
老人們說：“趙公元帥心善，他要每年四月十五這天顯靈，周濟一戶窮人。”
果然，接連幾年，每到四月十五趕廟會時，總有一個窮人發了財：先是扛活的趙老黑挖出一甕元寶；后是賣豆漿的王瞎子撿了一甕珍珠。
這些事傳到有錢人耳朵里，那些財主和大官們可就急紅了眼！到四月十五這天，他們也穿起破衣爛衫，腰里系根雜布繩，肩上搭個捎馬子，假裝窮人，在廟會上晃來晃去，妄想讓趙公元帥度化他。
在甕山西南有一家大財主，叫王有財。
他家有一頃水地、兩頃旱地，北京城里還有幾座買賣鋪子。
王有財貪心不足，還想發大財，就在四月十五這天，穿上他家長工的一身破衣裳，到甕山上去趕廟會。
他在人群里走過來闖過去，嘴里還不停地嘟囔著：“善心的財神爺度化度化我吧！我家有八十老母，都餓病啦！”他從東走到西，從南念到北，轉了六六三十六圈，還是沒有遇到那位寬衣大袖、鶴發童顏的財神爺！他累得腰酸腿痛，口干舌燥，沒精打采地回家去了。
王有財到家后，喝了兩杯茶，倒在炕上就睡著了。
他夢見，從甕山財神廟走出來兩個小孩，一胖一瘦，個頭一般高，都穿著一身紅兜肚，一蹦一跳地往后山走去。
那個胖小孩說：“師傅叫咱倆今天晚上，把那一甕金豆度化給一個最窮的人，咱們快去挖金豆吧！”瘦小孩問：“那個最窮的人是誰？”胖小孩說：“咱師傅訪察了一年才找到他。
這個人住在山西邊，叫大老李；他有個小孩，眉尖上長著一顆痦子。
師傅讓咱們把金豆埋在他家西屋旮旯兒里。
”這兩個小孩走到山后一棵松樹底下，一鍬又一鍬，挖出來一個鬼臉青色的小甕來，細脖大肚子，盛滿了光閃閃的金豆。
瘦小孩提起小甕就要走，不小心掰下來一塊瓦碴兒，他把瓦片扔在地上，抱起小青甕就走了。
王有財見把金豆拿走了，急得大聲喊起來。
這一喊，把他自己喊醒了。
原來是做了一個夢。
王有財急醒以后，跳下炕就往甕山跑。
他找到那棵松樹，果然在樹底下發現了一塊破瓦片，跟他夢里看見瘦小孩扔的那塊一模一樣。
他撿起來揣在衣袋里，盤算著怎樣才能找到大老李，想辦法去那甕金豆。
第二天一大早，王有財來到甕山西邊青龍橋一帶，到處轉悠。
見到小孩就看人家眉尖上有沒有痦子。
找了半天也沒找到，就垂頭喪氣地往家走。
在青龍橋村西，遇到一個賣切糕，就搭起話來，問：“你貴姓？”賣切糕的說：“我姓李，人家都叫我大老李。
”王有財一聽說他就是大老李，就別提多高興了，又接著問：“你家孩子有多大了？”大老李嘆了口氣說：“不瞞你說，我打了半輩子光棍，四十歲才娶親，快五十歲了，還沒嘗過當爹的滋味呢！”
正說到這兒，從街里跑過來一個小孩，喘著粗氣喊：“李大叔，我大嬸生了個小胖子！”大老李一聽，拔腿就往家跑，連切糕車和王有財都忘掉了。
等他料理好家里的事，再來推切糕車時，王有財還站在那里幫他看車呢！王有財問：“你大喜啦！孩子長得很富態吧？”大老李笑著說：“長得又胖又壯實，一臉福相啊！喜眉笑眼，眉尖上還有一顆痦子。
”王有財想：果然就是他家！連忙奉承說：“這就是喜鵲（雀）登梅（眉）嘛！”
大老李推著切糕車回家去了。
王有財跟在他后邊認準了家門。
過了幾天，王有財提著餑餑匣子和兩瓶白酒，到大老李家去賀喜。
大老李也留他在家吃飯。
以后，兩人越混越熟，經常來往。
一次下大雨，大老李家的房子塌了。
王有財說：“我家祖墳的幾間房歸你住，你這房就歸我啦！行不行？”大老李說：“那敢情好，我們全家就謝謝您啦！”
大老李前腳搬走，王有財后腳就邁進家門，到西屋墻旮旯去挖金豆。
挖來挖去，果然挖出來一個鬼臉青的缺沿小甕。
他從兜里掏出那塊甕片一對，正好對上。
他剛一提起甕蓋，就從甕里鉆出幾條毒蛇來，緊緊地把他纏住，有咬得他渾身是傷，不久就死了。
后來，大老李有搬回青龍橋，他在重新蓋房時，也挖出了一個鬼臉青的小甕，甕里盛滿了金豆。
因為這一甕金豆，是從山坡上松樹底下挖出來的，這座山就叫做“甕山”了。
7．洋鬼子血染智慧海
庚子那年，八國聯軍攻打北京城，慈禧還沒瞧見洋人的影兒呢，就逃到了西安。
王公大臣們一看太后帶頭兒顛了，也爭先恐后，攜帶金銀細軟，四散逃命。
守城的八旗兵軍心渙散，群龍無首，和洋人沒打幾仗，也各想各的法兒去了。
八國聯軍進了北京，殺人放火搶東西，干盡了缺德事兒。
他們闖進頤和園，又搶又燒，把園子弄得烏煙瘴氣。
天擦黑兒的時候，一幫洋鬼子竄到了萬壽山頂的智慧海。
他們一看這智慧海，一個個全愣了：好家伙，世界上竟有這么漂亮的房吶！墻是琉璃的，瓦是琉璃的，整個建筑沒用一磚一石，也沒有一檁一柁，全是用琉璃攢成的。
每塊琉璃磚上，還雕刻著一尊佛像，都盤腿打坐，雙掌合十，慈眉善目，象活的一樣。
鬼子們越看越紅眼，就用槍砸開了琉璃佛像。
低處的砸完了，又搭起人梯砸高處的。
剛才還是好好的佛像，不一會兒就被砸德不是缺腿就是少頭。
洋鬼子們正砸得起勁，忽聽的嗷嗷兒幾聲怪叫。
鬼子還沒弄清發生了什么事兒，有的就被順風刮來的沙土迷了眼，有的被石頭砸破了頭。
他們嚇得撒丫子就顛，只恨爹娘少生了兩條腿。
就在這時，從智慧海后邊的松樹林里躥出十幾個怪人來，全是黑衣服，短打扮，朱砂涂臉，手拿刀劍，嗷嗷兒叫著沖進鬼子群里。
洋鬼子哪見過這種場面啊，一個個嚇得渾身篩糠，兩腿發軟，盡剩了哭爹喊娘了，哪里還跑得動半步。
這十幾個人就象猛虎撲羊一樣，揮舞刀劍，一頓猛殺猛砍，直殺得鬼子人頭滾滾，血流滿地，不一會兒，都倒在了智慧海周圍。
過了有兩個時辰，從死人堆里晃晃悠悠站起一個鬼子來。
該著著家伙走運，沒受致命傷，剛才是連驚帶嚇暈過去了，因此就成了落網之魚。
他聽聽四下沒什么動靜，就連滾帶爬地跑下萬壽山，把這事兒報告了洋鬼子頭兒。
洋鬼子頭兒帶著人跑到智慧海一看，立時就傻了眼。
他越看越納悶兒，怎么他們一槍都沒放，就老老實實讓人家把腦袋切下來了呢？這是什么人干的，這么大本事？他讓人找來了看頤和園的老頭兒，問他們這是怎么回事。
兩個老頭兒看了看說，他們這是叫閻王爺拿了去了。
這智慧海本是一座佛殿，里邊兒供的是地藏王，他是陰曹地府的頭兒，誰要是在世上為非作歹，專干壞事，他就派追命無常把誰拿了去，根據罪過的大小，分別押在十八層地獄里。
你們今兒個在園子里又燒又搶，還跑到智慧海來砸佛像，閻王爺不拿你們還拿誰去呢！你們再放火搶東西，閻王爺要是再一發火，你們的小命兒就全得留在這兒。
洋鬼子們一聽，差點兒全嚇暈過去。
有的立馬就沖智慧海下了跪，一邊嘟囔一邊畫十字兒；有的拔腿就跑，連頭都不敢回，生怕讓閻王爺勾了魂兒去。
轉眼功夫，鬼子們屁滾尿流地逃出了頤和園。
砸智慧海的洋鬼子真叫閻王爺拿了去了嗎？不是，哪有閻王爺呀！他們是被人殺的。
那是一些練過武術的村民，都在頤和園附近住家，他們看洋鬼子在頤和園里邊兒燒殺搶掠，實在氣憤不過，就假裝成鬼神模樣，把砸智慧海的洋鬼子送上了西天。
8．甕娘娘墳與佛香閣
元世祖忽必烈的正宮皇后，是個很有學問的人。
她輔佐忽必烈治理天下，滿朝文武和三宮六院沒有一個不佩服的。
后來，她忽然得了重病，臨死前，對忽必烈說：“臣妾死后，只有一個要求，望陛下把我埋在丹棱北邊的那個小山包上。
”忽必烈流著眼淚問：“為什么偏葬在那么荒涼的地方？”甕娘娘說：“日后有天子給我看墳。
”說完沒多大功夫，就閉眼了。
忽必烈按照她的意思，把她葬在了那個小山包上。
從此，那小山也就叫甕山了。
但到底是葬在甕山的哪一塊兒，地面上沒留下任何蛛絲馬跡，為的是防備有人決墳盜墓。
五百年以后，清朝皇帝乾隆看這兒山清水秀，風景幽靜，心里很喜歡，就想在這兒建座皇家園林。
他征調民工，把甕山泊開鑿成昆明湖，并在甕山上大興土木，修建行宮。
在半山腰挖地基時，忽然發現下邊有一個大地穴，都是用三尺見方的大石塊砌成的，還有一個大石門，關得很緊實。
監工的太監把這事立馬稟告了乾隆。
乾隆心想：“這準是甕娘娘的墳，要能把這墳挖開，說不定里頭盡是奇珍異寶！”于是，他親自跑去看了，命令工匠們悄悄把門撬開，可那門太嚴實了，工匠們費了九牛二虎之力，才撬開了門前的一塊擋門石。
翻過來一看，上面寫著幾個大字：“你不動我我不動你”。
乾隆一看，臉色立時摻白，嚇得差點背過氣去，慌忙命令工匠把石頭重新砌好。
就在甕娘娘墳的上邊，修建了佛香閣，把墳給壓住了。
這一來，甕娘娘的墳沒人敢動了，乾隆認為自己的江山也就牢靠了。
果真應了甕娘娘：“日后有天子給我看墳”那句話。
這事聽起來好象很神，其實并不神。
甕娘娘是個有學問的人，他見丹棱北邊那地方風景好，知道日后準被皇家看上，在這兒修行宮，所以她才說“日后有天子給我看墳”。
至于石板上的字，那是防人掘墳盜墓為嚇唬人而刻的。
正好碰上了乾隆，乾隆這人講風水，好迷信，就給唬住了。
9. 西太后在頤和園內用膳
西太后在頤和園內用膳是頗為講究的，可以說在中外歷史上罕見。
頤和園專有一座供西太后享用的“壽膳房”，地處仁壽北殿的后身，大戲樓東側，共有八個大院，一百多間房子。
專門為她烹調飲食的首領太監、廚役、菜役等有一百二十八人之多，比乾隆時期的御膳房多二十余人。
膳房下設五局：
一、葷菜局。
專做烹、炒、炸、熘、蒸、燉各種山珍海味、雞、鴨、魚、肉等葷菜。
二、素菜局。
專用豆腐、面筋等素菜做各種炒菜、炸菜、熘菜等。
三、飯局。
專做飯、粥、饅頭、花卷、烙餅、面條等各種主食。
僅每頓要做的粥就有：綠豆粥、小米粥、肉粥、薏米仁粥、大麥粥、大米粥等。
四、點心局。
專做早點、午后點心，還有夜宵所有的各種蒸、煮、炸、烙點心。
五、餑食局。
專做酥皮餑餑、酥盒子、奶油琪子、小炸食、薩其瑪等點心。
西太后膳房的太監、名廚等，不管皇太后到哪里巡幸，都要隨駕侍奉。
頤和園“壽膳房”的太監、名廚中的有不少是從故宮“西膳房”調來的。
關于廚師隨駕伺候的事，曾發生過這樣一件事。
有一位名廚師叫謝二，是一位首領太監的弟弟，因油炸糕做得好，被傳入宮中效力。
他做的燒麥皮薄如紙，餡美可口，特別受到“老佛爺”賞識。
有一次西太后去東陵祭祀，謝二沒有隨駕，到了東陵西太后要吃燒麥，吃完后感到味道不對，問是什么緣故，手下人說謝二沒隨駕，是劉大做的，結果一怒之下，打了劉大四十大板，并立即傳旨命謝二火速趕到了東陵。
在西太后愛吃的菜品中，有一個菜叫“釀豆芽”。
這道菜做起來非常費功夫，必須挑選挺直肥大的豆芽，先用手將頭尾掐去，只留中段，再用細銅絲將其挖空，然后再將事先用雞肉或其它佐料調好的餡塞進去，上鍋蒸熟。
就這一個菜，十個人做一天也夠忙累的。
在她愛吃的面食里有一種"小窩頭"。
其主要原料有栗子粉、小米面、豆粉、糜子面和玉米面，再加桂花、白糖和棗泥，精心做成如同拇指般大小的窩頭。
壽膳房制作的食品花樣繁多，能制點心四百多種，菜品四千樣，各種上等高級食品如燕窩、魚翅、熊掌等應有盡有。
西太后用膳每天有固定時間，一般早膳六點，午膳十二點，晚膳下午六點。
另外還有晚點。
傳膳前，各局將做好的菜食一律裝入菜食盒中，放在廊下幾案上。
盛菜的用具是淡黃色的繪有二龍戲珠的木制膳盒，膳盒底部有一個用錫制成的底座，座內裝有熱水，外包棉墊，能保溫較長時間，一般情況下，西太后在樂壽堂用膳，樂壽堂離壽膳房一百多米，每次進膳前，樂壽堂正廳內臨時用幾張桌子拼成一張大餐桌。
只有當首領太監發出“傳膳”時，所有的膳食才能從壽膳房向樂壽堂運送。
傳膳時，膳房學徒的小太監有幾百人之多。
當傳膳太監傳旨開膳時，小太監每人把自己的膳食盒搭在右肩上，管膳太監和首領太監領著這些小太監依次而入，再由內侍太監把菜食放在膳桌上。
這時總管太監李蓮英用銀筷子試嘗，他認為安全可靠后才請皇太后用膳。
西太后每天的膳食費一百兩白銀，比乾隆規定的六十兩還高。
在當時，一百兩白銀可買大米一萬二千斤。
按當時一般農民的正常用糧每人每年三百斤計算，可夠一人吃四十年的。
那真是“帝后一頓飯，百姓數年糧”。
西太后在頤和園消夏如何吃冷食。
慈禧常吃的是一種叫“甜碗子”的冷食。
系用蓮子、藕、各色瓜果，加上冰糖，經過冰鎮之后食用。
據說西太后很愛吃，宮女、太監如若能夠被賞賜吃上一碗，那是莫大的幸事了。
晚清就用上冰箱了，但那時的冰箱不是機械制冷，而是用天然冰塊冰鎮的。
冰箱的外形呈斗狀，即四方形，上面略比底大，由下往上漸大。
大冰箱有高八十多厘米者，體積容量不小，冰箱的下面都做有流水孔，蓋面上留有氣孔，便于放出冷氣，可使室內降溫。
皇宮冰箱多用紅木制作，也有的用琺瑯制作。
其表面多有雕刻或鑲嵌紋飾，也是極好的工藝品。
上應有的價值給予了充分的肯定。
10. 慈禧在頤和園內的日常生活
西太后晚年駐蹕頤和園，生活上極盡享樂之能事。
溥雪齋在《晚清見聞瑣記》一文中，講述了西太后在頤和園內一天的生活情況。
西太后每天
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