華閱文章網人們心生煩惱，皆因欲望所致。
《南華經》有云：“巧者勞而智者憂，無能者無所求，疏食而遨游，泛若不系之舟。
”心靈手巧的人，注定會十分勞累；聰明靈慧的人，必然有很多的憂慮；沒有什么能力才干的人，就不會有什么追求，他們生活簡單，自由自在，宛若沒有錨碇的輕舟，在江河湖海上自由蕩漾。
老莊主張清靜無為，順其自然，絕不逆天強行。
在今天物欲橫流、浮華躁動的年代，老莊實在是可以慰藉人們心靈的良藥，而絕非假道學們所說的消極。
做為一種世界觀、人生觀，老莊歷經兩千多年，仍為人們信奉、尊崇已經說明一切。
現在的很多人，總愛和有錢人比財富；和當權者比特權；和自由職業者比休閑。
能夠把這些兼具的人有幾個？小老百姓想得到的太多，會讓自己心碎的。
積極向上，適當入世；面對欲望順其自然，適當出世；二者相互搭配，取舍得當，我們才可能獲得心境的平和與寧靜，也才能讓我們的心靈做逍遙游。
紅樓夢里有一首好了歌，意思是說，好便是了，了便是好。
了什么？我想是欲望。
歌云：“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了，古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，唯有金銀忘不了，終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了，君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了，癡心父母古來多，孝順兒女誰見了？”如果歌中沒有那種讓人剔骨寒痛的虛無情緒，好了歌應該是不錯的醒世銘言。
好了歌里的一闋，就是說嬌妻的那段，我是不贊同曹雪芹看法的，應該改為：“世人都曉神仙好，只有郎君忘不了，妾在日日說恩情，妾死又隨人去了。
”我們大院有很多老同志，喪偶的老阿姨們，我沒見幾個再婚的，倒是老頭們，幾乎都找了小老伴。
真正如曹雪芹自己所說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。
”中國的女性，比男人專情，真正是：“只要君不離不棄，妾必生死相依。”
逍遙對于現代人，哪幾乎就是一個夢。
即使那些兼擁財富、權力、和休閑的所謂成功人士，誰敢說自己在內心世界和精神層面已經進入了自由世界，而不為紛繁的俗世所累？
逍遙就是自在，自在就是逍遙。
逍遙不僅僅是一種生活狀態，那只是表象；逍遙更多時候是一種心態。
象老子、莊子那樣疏食遨游遠離塵世，現代人不大現實了。
現代人要工作，不工作就沒錢，沒錢就沒飯吃，沒飯吃就得餓死，而且餓死活該！所以現代人追求的只能是心態的逍遙。
怎么才能逍遙？我想節制欲望是最可能的途徑，把欲望控制在可能或者必須的程度以內，我們方可以讓心靈去飛翔，讓思緒去漂流，那個時候我們才能離逍遙二字近一些。
觀天地山川、草木、蟲魚、鳥獸，
讓心的河流自由流淌，
心如百云緩緩卷舒……
他的天下便是腳下，五湖四海皆可為家。
或一日看盡長安花，或一夜游于赤壁之下，或登泰山之絕頂，一覽眾山小......渴飲山泉，餓吃山中野果，俄而蒼天為被，大地為床，夢游五岳，臥游三關。
少幾斤黃金壓身，揮毫潑墨便是黃金千兩萬兩，家中藏書千卷萬卷，卷卷皆是金磚銀磚。
山高月小，水落石出，清風徐來，桂魄居中天，花兒團蔟，花香四溢，飲酒作詩賞花觀月，勝似玉皇大帝，花間對飲，或獨酌，用他的方式，任他逍遙，世上如他有幾人？
踏花歸去馬蹄香，看長安花，登金鑾殿，任他揮灑豪情與壯志，金榜題名，他的名字飛遍神州山川大地，朝廷中歌舞升平，王公大臣醉生夢死，他雖平步青云坐日旁，但日子如被陰霾籠罩，陰陰森森，心頭難以光陰，自己的逍遙，豪情與興致，通通被風吹盡，唯留下黑影一個。
他踢開榮華與富貴，辛而豪情仍在，興致也仍在。
浮名又有何用？不及用自己的方式，使自己的生活充滿樂趣，他大嘆；忍把浮名，換了淺斟低唱！
用他理想的翅膀，遨游神州。
世上蒼生皆如此，空蕩來與去。
他厭棄了紙醉金迷的腐朽王家生活，與鴻儒白丁，于書閣，于山間，談天說地話蒼生，究天人之際通古今之變，探宇宙之奧妙，人世之真理。
洞庭湖邊吟唱，白馬湖上放舟，登岳陽樓觀長江之浩大，觀碧帆遠影碧空盡；看盡天下蒼生，閱人世事無數，心中的感動與激蕩、興奮如波濤拍岸不止，那便是他的逍遙成就了他的生活的樂趣。
他管杯中之物，二杯中水飲入皆可解渴，但回味千差萬別，如同他的一生與醉生夢死的人們相比——他絢麗多了！
同是一趟人生，他用自己的方式，充實生命，完美著人生，用自己的方式，獲得生活最大的樂趣。
人們說
暢游神州皆我意
看花開花落
心頭染紅
如我一般
山河、人世......閱盡
管它僅此這一遭
用作自我更開顏
花月正春風
轉載請注明出處華閱文章網 » 以逍遙游為題作一篇800字的散文
