華閱文章網小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上頭——宋代楊萬里。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅——宋代楊萬里。
清水出芙蓉，天然去雕飾——唐代李白。
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開——王昌齡。
四面荷花三面柳，一城山色半城湖——劉鳳浩。
宋代大詞人周邦彥的《蘇幕遮》中有寫蓮花的名句：“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。
”描摹蓮花的風神如畫。
在千古第一詩人屈原的代表作《離騷》中有這樣的詩句“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
”詩人為了表達自己不與世俗同流合污的決心，要穿上用蓮花做成的香氣馥郁的衣服。
在這里，蓮花這一形象，不僅象征著詩人高潔的品質和美好的修養，而且表現了詩人濃烈的激情和奇幻的想象以及《離騷》這首不朽杰作的浪漫主義特色。
“江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
”這是漢代樂府民歌中的一首極為清新優美的小詩。
在這首小詩中，“蓮”既指實物花卉蓮花，又是愛憐的“憐”諧音，以魚戲蓮葉隱喻男女之間的愛情，極其生動形象。
在秀美的江南水鄉的大背景中，采蓮的男女主人公搖著小舟，自由地歌唱著純潔美麗的愛情，該是一幅多么清新的圖畫！
代表著南朝樂府民歌最高成就的《西洲曲》，更是對蓮花和采蓮有著細致入微的描寫：“開門郎不至，出門采紅蓮。
采蓮南塘秋，蓮花過人頭。
低頭弄蓮子，蓮子青如水。
置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。
憶郎郎不至，仰首望飛鴻……”這首詩中采蓮的情形，不僅生動地展示了江南水鄉人民的生活，而且寫出了采蓮女主人公對遠行丈夫深深的思念之情，語言清新明麗，意境悠遠，情思纏綿。
“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
”在唐代七絕圣手王昌齡的這首《采蓮曲》中，采蓮少女的美麗雖不著一字，卻盡得風流，因為她們的身影已與風光秀麗、如詩如畫的荷塘、蓮花融為一體了。
從這自然渾成、耐人尋味的意境中，我們不難感受到中國古典文學的魅力吧。
以“誠齋體”聞名南宋詩壇的著名詩人楊萬里的詩《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
”在這首詩中，詩人擷取了“接天蓮葉”和“映日荷花”兩個典型景物，以通俗明快、流轉圓活的風格，寫出了六月里西湖的美麗風光，一改宋詩瘦硬生澀的弊端，極具自然靈性。
宋朝理學的創導者、哲學家周敦頤的《愛蓮說》中有這樣的句子：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉……蓮，花之君子者也。
”在這篇托物言志的散文中，作者從不同的角度、不同的方面寫盡了蓮花的高潔品質、優雅氣質、優美的姿態和莊重的儀表，表達了封建士大夫高潔的情操和志趣。
自此，蓮花便有了靈性，步入花中君子之列。
明代的許仲琳，在其著名的神魔小說《封神演義》中，塑造了一個蓮花化身的少年英雄哪吒的形象，他純真勇敢而又法力高強，敢于蔑視神權、打抱不平，極具正義和反抗精神，是我國古典文學中為人民群眾所喜愛的人物形象之一。
透過哪吒這一神話人物形象，我們看到蓮花又變成了正義和勇敢的化身。
一代散文大師朱自清的美文《荷塘月色》，通過高超的藝術手法和情景交融的意境營造，寫出了月下荷塘素淡朦朧的美：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子……，層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有婀娜的開著的，有羞澀的打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的……”月下的荷葉、荷花和荷塘，在現代作家朱自清的筆下簡直就像一幅意境幽美的工筆畫。
臺灣著名詩人席慕蓉有一首《蓮的心事》是這樣的：我是一朵盛開的夏蓮/多希望/你能看見現在的我/風霜還不曾來侵蝕/秋雨還未滴落/青澀的季節又已離我遠去/我已亭亭不憂亦不懼/現在正是/最美麗的時刻/重門卻已深鎖/在芬芳的笑靨之后/誰人知我蓮的心事/無緣的你啊/不是來得太早就是/太遲
