華閱文章網個園導游詞
【歡迎詞】各位游客大家好，我是導游XX，很高興今天為各位導游講解中國四大名園之一--個園。
個園是揚州現存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，是清嘉慶二十三年（1818年）兩淮鹽總黃至筠的家宅。
主人生**竹，在園中修竹萬竿，大家可記得園門兩邊的楹聯"春夏秋冬山光意趣，風情雨露竹影多姿"。
由此可見竹子是個園的精魄，個園的靈魂。
同時"個"字是"竹"字的一半，而且形狀酷似竹葉，故取名個園。
1998年個園被**公布為全國重點文物保護單位，與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園并稱為中國四大名園。
【竹林】進入個園，首先映入我們眼前的是各種各樣的竹子。
據記載全世界竹類植物約有1300多種，我國自然分布的竹種約500多種。
在我們揚州地區適宜散生竹種和少數比較耐寒的叢生品種。
注釋：1.黃至筠（1770年－1838年），又稱黃應泰，字韻芬，又字個園。
原籍浙江，因經營兩淮鹽業，而著籍揚州府甘泉縣，清嘉道年間為八大鹽商之一。
在這里我們可以看到非常珍貴的龜甲竹、佛肚竹、孝順竹等。
我們都知道竹子是四君子之一，所以竹子代表了君子，君子有謙虛、正直等特點，竹子都一一具備，
揚州八怪之一的鄭板橋更是愛竹如命。
蘇東坡說，寧可食無肉，不可居無竹。
中國古代的文人雅士對竹子十分喜愛，而園主人黃至筠也和大多數愛竹之人一樣，時常借以言志，抒發清高脫俗的精神追求。
【竹西佳處】走過悠長纖瘦的竹林小徑，我們在前面看到了題著"竹西佳處"的匾額。
"竹西"是出自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句，"誰知竹西路，歌吹是揚州"。
到了宋代詞人姜夔這里，又有"淮左名都，竹西佳處"的詞句，后來人們就用"竹西佳處"來指揚州了。
"竹西佳處"的過道兩邊栽植的是桂花樹，這里種植的主要是花色偏白的銀桂，不是因為主人是鹽商，喜歡白花花的銀子才種植白色的銀桂，而是"銀"和"迎"的讀音差不多，表示"夾道桂花，迎接貴賓"的意思。
所以這條道也被稱為是迎賓大道。
【叢書樓】走過迎賓大道，我們眼前的這個兩層樓建筑就是黃至筠書房，叫叢書樓。
這座叢書樓是由當時馬氏兄弟所建，他們收藏了大量書籍，供文人賞讀。
這個樓有兩層，有樓必然有樓梯，那這叢書樓的樓梯在哪里呢？大家不妨進去找一下，找不到不要緊，在這邊我們留一個懸念，答案到后面自然會揭曉。
注釋：1.竹西佳處：取詞于姜夔的《揚州慢》。
杜牧《題揚州禪智寺》詩："誰知竹西路，歌吹是揚州。"
2.姜夔：南宋文學家，音樂家。
往來鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞家楊萬里、范成大、辛棄疾等交游。
其作品素以空靈含蓄著稱，有《白石道人歌曲》等。
3. 馬氏兄弟：馬曰琯、馬曰璐兩兄弟僑居揚州，經營鹽業，為當地徽商巨富，捐資開揚州溝渠，筑漁亭孔道，設義渡，造救生船，造福一方百姓，其慷慨好義的名聲遠為傳播，人稱"揚州二馬"。
【住宅】往前走，我們現在來到的是個園的南部住宅部分，它完全依照坐北朝南、三縱三進的傳統形式建成。
個園住宅的三路建筑各有吉祥主題，分別為"福"、"祿"、"壽"。
大家眼前的是一個兩面青磚的夾墻過道，這個過道叫"火巷"，它是一個消防通道。
我們的左手邊是東部住宅，右手邊是中路建筑，再向西還有一個西縱，每縱有三進，是三橫三縱九宮格的住宅格局。
東縱最北面的一間是伙房，在伙房的前面，是楠木廳，是主人一家團聚用餐的地方，因其梁柱取材楠木得名，廳內桌子是圓的，凳子也是圓的，寓意團團圓圓。
楠木廳的南面是清美堂，清美即高潔，美好的意思，就是以清為美，做人要清清白白，做官要清正廉潔。
這里原來是黃家接待一般性來客和管家處理日常事務的地方。
東路建筑檐口瓦頭上是篆字"祿"，滴水全部是"鹿"的圖案。
這條軸線的主題是"祿"，"祿"者，俸祿也，指古代官吏的俸給，俗話說"高官厚祿"，主人是希望它能保佑黃家世世代代官運亨通。
進入儀門，我們就來到住宅中縱了。
這一縱的主題是"福"， 檐口瓦頭均是倒掛著的蝙蝠。
我們現在參觀的是漢學堂，由于黃至筠二兒子黃奭推崇漢學所以命名漢學堂。
它的接待規格要高于"清美堂"，梁柱全部取材柏木，是揚州最大的柏木廳。
中軸的中進是黃奭夫婦的起居所，中軸的后進是黃至筠四公子黃錫禧的起居場所，在黃家四兄弟中，他是最后一個離開個園的，可以說歷經了家族由盛而衰的過程，晚年寄居泰州。
現在我們又來到了一條火巷，火巷把兩邊的建筑隔開，一是為了阻止起火時火勢漫延，另一點是古代等級制度比較森嚴，仆人進出，賓客至后花園都不能穿堂入室，只能從火巷走。
這條火巷和剛才我們走過的那條有點不一樣，這條巷子一頭寬，一頭窄，這么設置不僅從視覺上讓人有"庭院深深深幾許"的感覺,同時這條巷子也被稱為是棺材巷，棺材棺材升官發財的意思。
走過火巷，我們來到的是住宅的西路建筑，西縱的主題和前面兩縱不一樣。
它的主題是"壽"。
大家看屋檐滴水上是壽桃圖案，西縱第一邊是清頌堂，因主人晚年清譽有佳而得名。
這間廳內沒有梁柱，相當于現在的吊頂天花，是黃家祭祀的場所。
西縱第二進，第三進是當年內眷生活的場所，內眷住的地方除了有樓房，柱子見方，還有女兒墻，是封建性很強的繡樓。
四季假山】看完住宅部分，最后就是個園成就最高的，最值得人稱道的后花園的"四季假山"。
我們現在從火巷走出來，正對面是一個漏窗而不是一堵墻，我們從這里能看到半個漏窗，顯得很富于變化，漏窗里的假山造型很獨特，您仔細看看您就會發現這些造型很眼熟。
沒錯了，您看，這是個獅子的造型。
其實，這些造型除了趣味性以外，更重要的是在這里告訴我們，園子里的假山是象形的，我們要從這些象形的寓意角度去讀園。
未入園門，只見小小花臺之上，數桿剛竹修直挺拔，石綠班駁的石筍插栽其中，園主人以粉墻為紙，竹石為繪,點畫出一幅生動的"雨后春筍"圖，讓人充分地感受到春日雨后山林的盎然生意。
這幅別開生面的竹石圖，運用惜墨如金的手法點破"春山"主題，告訴你"一段好春不忍藏，最是含情竹"。
春景是四季假山中占地最小、用石最少的一個，一日之計在于晨、一年之計在于春，春光稍縱即逝，它巧妙地傳達了傳統文化中的"惜春"理念。
此時的你一定對園門之上"個園"的橫匾心存疑慮，"個"字是建國以后才有的簡體字，而建于清代的個園怎么會有此字呢？要知道此"個"非彼"個"也。
園主人雖然愛竹，并在北園建了竹園，但是他很自謙，認為自己只擁有了竹中一葉；而清代詩人袁牧的一句"月映竹成千個字"更破解了此"個"之謎，竹葉被月光影映在粉墻之上，形成了一個個的"個"字，原來這是一塊極為罕見的字畫一體的匾額，一支竹葉一個園，微風飄拂, 疏葉生姿, 陽光下修笙弄影之態現于粉墻之上,再抬頭觀看園門橫匾上的"個園" 二字, 不僅顯示出園名與春意融合在竹石圖中的微妙之機，同時也暗示了個園的園景特色在于竹, 在于石。
如果說園門外是初春之景, 那么跟著春天的腳步邁過園門你看見的則是仲春的繁榮。
隨著驚蟄的來臨，萬物又恢復了靈性，園主人在這里用形態各異的太湖石刻畫出了一幅生動的十二生肖鬧春圖。
那潛龍游蛇、勤勞的耕牛、英俊的白馬、長嘯山林的猛虎、聰明的小狗、可愛的綿羊、調皮的猴子、溫順的玉兔、報曉的雄雞、無不惟妙惟肖，大地回春，萬物復蘇的熱鬧在這里被表現的淋漓盡致。
走過春天的路面，大家有沒有注意，我們的腳下出現了鵝卵石，中國園林用鵝卵石鋪設路面代表了水波紋。
其實，我們已來到了夏天，因為夏天高溫多雨，地面自然一片水意了，水上還有朵朵蓮花的圖案，這里用多水和夏天開的荷花點題表示夏天。
景的主題是：夏云翻騰，蒼翠欲滴。
夏景中種植的植物，都是枝葉厚重，冬天不落葉，能夠營造夏天綠蔭如蓋的樹種，有女貞，廣玉蘭等。
這些植物為夏景立意打了一個鋪墊，其實真正反映夏天的還是眼前的這座假山。
主人獨具匠心地運用太湖石這種外形不規則變化的線條，疊造成暴風雨來臨之前在天空翻卷堆疊的雷積云，所以，這座假山就叫做夏云。
我們站在腳下的水波紋上，頭頂蔽日濃蔭，看到滿眼的雷積云時，就會感到濃濃的夏意。
當然，最精彩的是樓房前方一段，云頭涌動，遮擋住樓的三分之一，一看就是山雨欲來風滿樓的景象，把盛夏雷雨來臨之前的氣勢表現得淋漓盡致。
江南的夏日是"黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙"，所以在我們左手邊，也就是池西岸臨水處置一"蛙石"。
池岸以湖石為點，曲折凹凸，中睡蓮點點，無論是淡淡的紅，還是淡淡的紫都在以其最婀娜的身姿點綴著夏日的蒼翠。
不知道大家有沒有留意到池中那修長飄逸的湖石，自下而上有三個近圓形的孔洞，遮去下面的孔洞，極像漢字中的"丑"字，"石以丑為美，丑到極處也就美到了極處"，這石中精品是可遇而不可求的，大家可以在這邊拍照留影。
我們再仔細看一下這湖石，又頗像漢字中的"月"字，"天下三分明月夜，二分無賴是揚州"，點明了揚州是個"月亮城"。
在那丑石之后有一石魚，張口擺尾，生動逼真，和池中金魚相映成趣，另有一番景象。
現在我們就一起登夏山，夏山從外面看是一朵云的形狀，所以我們游夏景還有"平步青云"的意思。
登上夏山，我們看到上面種著石榴、竹子、枇杷，還有一些灌木，盡管長著很多植物，減一種多一種沒什么本質差異，但這個紫藤卻是不能少的，所以想要平步青云，就要在山上對云進行一次改良，上面種了一株紫藤，云頂上有紫氣，那叫紫氣東來，是老子出函谷關的景象，這就是植物與建筑的一種契合關系。
夏云頂上置一鶴亭，傳說為養鶴之地，寓以"鶴舞云霄，神仙福地"之意，對聯"立如依岸雪，飛似向池泉"描寫的正是仙鶴。
松柏常青，仙鶴長壽，組合起來又寓意為"松鶴延年"。
個園的游覽是按順針按時序變化游覽的，連接夏秋兩景的建筑叫抱山樓，是一幢七開間的樓房，它是主人宴請賓客的地方。
我們腳下的這條長廊被譽為是世界上最長的長廊。
您可能有點疑惑，人們這么說是因為從長廊這頭走到盡頭是從夏天走到秋天，從夏到秋得三個月，可不是世界上最長的長廊！下面我們就看看眼前的這座秋山。
秋山又稱為小黃山，造園者把黃山的景色在此做了高度的濃縮，當然，濃縮的都是精華。
著名園林專家陳從周教授曾說過：秋山氣勢有如徽之黃山，試想一下在如此狹小的空間里，能堆出黃山的氣勢，疊石水平是多么的高超。
這位疊石高手是誰呢？相傳他就是大名鼎鼎的石濤和尚。
既然是秋山，那么造園者又是如何來營造秋的意境呢？咱們一起從三個角度來欣賞一下。
第一從石材選用上來說，黃燦燦的稻谷是秋天豐收的象征，枯黃的落葉是秋風蕭瑟的象征，所以黃色是秋天的色彩。
造園者選用這種褐黃色的黃石就為假山抹上了的秋的色彩，給人以以秋的絢爛輝煌之感。
第二從植物的選擇上來說，火紅的楓葉是秋的象征，所以，造園者在秋山上種的最多的就是楓樹。
秋霜之后，楓葉盡紅，那時看萬山紅遍，層林盡染。
您千萬不要覺得遺憾，您看，那株紅楓就是四季長紅的，所以啊無論您哪個季節來看秋山您都會有"霜葉紅于二月花"的感覺。
第三從假山的高度上來說，揚州是平原地區，久居平原人們容易產生郁結之氣，登高望遠可以讓人們放開眼界開闊胸襟。
古代也有九九重陽登高望遠的習俗。
那么秋山究竟有多高呢？造園者又是如何來表現秋山高度的呢？畫家作畫，欲顯山之高必云鎖其腰，大家請看這亭中的匾額，上書拂云二字，似乎此處伸手就可以拂到天上云彩，可想而知秋山有多高了。
在這兒大家不妨放松心情、觸摸一下您身邊白云，感受一下飄飄乎如遺世獨立， 羽化而登仙的意境吧。
好，讓我們回過神來，回顧一下，造園者是如何來體現秋的意境的。
歸納起來說造園者就是通過黃石丹楓、登高拂云來營造了秋的意境。
與拂云亭相對的是咱們揚州建在假山上最大的建筑住秋閣，園主人為什么要在此修建這樣一個建筑呢？這與他坎坷的人生經歷有關，他父親早逝，家道中落，生活非常艱辛，后來到揚州經營鹽業，經過多年奮斗，人到中年，事業有成，人生的秋天對他來講是一個金色的季節。
有誰愿意這樣的日子匆匆溜走呢，他建住秋閣就不足為奇了。
住秋點出了秋的魅力，也是秋山的點睛之筆。
大家還記得我們前面留下的疑問叢書樓的樓梯在哪里？我們眼前的這條石徑就是叢書樓的樓梯，曲折的石徑不僅表示"書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟"，同時主人把樓梯設置在書房的后面也是希望子孫后代在書房讀書時不被打擾，可謂是用心良苦！
各位游客，不知不覺中我們已經來到了一年中最后的一個季節--冬天。
園主人是如何做出了冬天的效果呢？首先，我們從色彩角度來看，冬景大幅采用的都是白色、灰色把冬天寂靜蕭瑟的格調展現在了我們眼前。
我們來看四周的墻面是灰白色的猶如一張宣紙把冬天的畫面慢慢的展現在我們眼前。
冬景主要是用白色的宣石堆疊而成，宣石又稱雪石，由于里面含有石英顆粒，所以在光線的照射下，含有石英的地方會閃現出白色的光芒，背光的地方泛白，給人的感覺像是剛剛下過一場雪。
園主人將每一塊宣石都打造成一只只小獅子，而小獅子們姿態各不一樣，有的站著，有的坐著，有的跳著，有的躺著，可愛極了，這群可愛的小獅子們，打破了冬天單調、沉悶的感覺，讓我們感覺到了無限的生機。
再請大家來看這地面，它用白帆石冰裂紋鋪地，仿佛冬日里結上的一層薄薄的冰塊，這也給我們呈現出了揚州冬天路面結冰路滑的情景.
各位游客我們再來看看植物的配置，首先咱們看這株植物，它把冬天花的品格表現的淋漓盡致，當萬物凋零，唯有它們不畏嚴寒，傲然怒放，正是有了它們，讓這冬景在整個冬天都是暗香浮動。
這就是梅花。
再看這棵參天老榆樹，揚州人也習慣稱它"榆錢"樹，"榆錢"諧音"余錢"，表示年年有余的意思。
說實在的，它一點都不漂亮，既無花的芬芳，也無葉子的婆娑，更談不上干的俊美，然而在冬景里卻成了神來之筆，因為冬日殘雪中，它最能表現出老樹昏鴉的蕭條景象。
最為神奇、最出人意料之外的是南墻上的這二十四個圓洞，這些圓洞到底是干什么用的呢？大家不妨來猜猜看。
您說是借景用的，您說是透風用的，還有人說是看景的，其實這就是冬景的第三大特色了，請大家來看這堵墻，它設置在這片小角落里，高大的墻面與墻外的住宅之間是一條狹窄的巷子，風從巷子吹進來，受到兩邊高墻的阻擋，形成一股強有力的"穿堂風"，當風穿過這孔洞的時候，就會呼呼作響，恰似北風呼嘯。
哦～～原來這是為了制造音響效果用的，我們稱它為"風音洞"。
如此構景，讓我們感覺到了，外面北風呼嘯，山上是雪，腳下還有冰，它充分調動了人們的聽覺，視覺，來共同營造一個冬天的氛圍。
與風音洞有緊緊相連的就是西墻上，這并列的兩個大圓洞，各位游客請靠近一些，透過大圓洞咱們可以看到什么？對，可以看到春景，這讓我們情不自禁地想起了英國著名詩人雪萊的名句"我的冬天已經來了，我的春天還會遠嗎？"
【宜雨軒】穿過這個寶瓶門，也祝福大家一年四季都平平安安。
最后我們來看看個園最中心的這個建筑--宜雨軒。
宜雨軒在花園里起了一個擋景的作用，如果沒有宜雨軒，整個園子的景色就一覽無余了，這樣就少了游玩的興致。
坐在宜雨軒里面四周都是漏窗，景色透窗而來，尤其是江南多雨的時候。
廊上抱柱楹聯上聯寫有"朝宜調琴暮宜鼓瑟"這是指景色宜人，可抒發情懷，而琴瑟和鳴又指夫妻和諧、家庭和睦；下聯"舊雨適至今雨初來"，雨是出自于杜甫的典故，下雨天是留客天，后人就把雨代指朋友，舊雨就是指老朋友，新雨指新朋友。
所以老朋友依舊，新朋友更多，說明交往的廣泛。
可見主人特別講究情誼，最關鍵的是"舊雨"二字，揚州人不稱老而稱舊，這是一種謙恭！軒內的對聯是由林則徐撰句的"世無
注釋：1。
林則徐，1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），漢族，福建侯官人（今福建省福州），是清朝后期政治家、思想家和詩人，是中華民族抵御外辱過程中偉大的民族英雄，其主要功績是虎門銷煙。
遺草真能隱，山有名花轉不孤"講得是隱士高人在世間不留痕跡，但有高山仙草名木為友的隱逸境界。
匾額上宜雨軒三個字是著名書法家劉海粟所提。
透過宜雨軒抱山樓前的壺天自春
又映入我們的眼簾。
"壺天"是道教用語，取自劉鳳誥的《個園記》，意為仙境，在這里主人自謙地把個園比作是一個小壺，但是從壺口望進去確是內有乾坤。
【歡送詞】揚州是一本書，道盡繁華與滄桑，個園便是其中的一篇散文，細品滿讀才能回味無窮。
今天的講解就到此結束了，感謝您游覽個園，希望您再次光臨！
