華閱文章網1 草原
人民教育出版社
一、教材解讀
1．課文簡說。
這篇散文，字里行間浸潤著濃郁的草原風情：那一碧千里的草原風光，那馬上迎客、把酒聯歡、依依話別的動人情景，那純樸、熱情好客的蒙古族同胞，都令人難以忘懷。
本文是作者第一次訪問內蒙古大草原時的所見、所聞、所感，并通過這些所見、所聞、所感，贊美了草原的美麗風光和民族之間的團結。
本文層次井然，作者按照事情發展順序敘述，先描寫草原秀美的景色；再描寫草原迎客場面和草原聯歡的情形。
作者移步換景，由景及人，最后，以簡明有力、含義豐富的詩句結束。
全文安排有序，脈絡清楚，銜接緊密，推進自然。
課文寫景語言優美，善于運用比喻和擬人的寫法，不但形似而且神似，生動貼切，同時又不失純樸簡練，生動感人。
三是情景交融，無論是描寫自然風光還是主客相見、聯歡、惜別，處處流露出作者的贊美之情。
本文作為“走進西部”的第一篇課文，目的一是引導學生感受充滿詩意的草原風光與民族風情，體會作者對草原的熱愛和對民族團結的贊頌之情；二是在閱讀中體會表達上的一些特點，并積累語言；三是走進西部，通過這一篇課文的學習，引發學生對西部了解的欲望，激起對西部探討的興趣。
教學本課的重點是引導學生隨著作家的敘述，在頭腦中浮現出一幅幅生動的畫面，從而感受草原風光與人情的美好。
教學難點一是品味優美的語言，體會表達方法；二是通過學習此文，引起認識西部，了解西部的興趣。
2．詞句解析。
（1）對句子的理解。
①在天底下，一碧千里，而并不茫茫。
“碧”是形容青草很綠。
“千里”指草原的范圍遼闊無邊。
“一”是“全”和“都”的意思。
總起來是說整個草原全是碧綠碧綠望不到邊的青草。
這句話寫出草原遼闊、碧綠的特點。
放眼望去，目之所及，哪里都是綠的，但不因空曠而顯得蒼茫。
這句話也是這一段的中心句。
②那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。
“渲染”“勾勒”均是繪畫用語，“渲染”是指用水墨或淡的水彩涂抹畫面，以取得不同尋常的藝術效果；“勾勒”是指用線條勾畫出輪廓。
“翠色欲流”是指青草鮮嫩，顏色青翠，似在流動，富有生機。
老舍將草原擬為一幅揮毫潑灑的寫意畫，突出了草原的遼闊碧綠，小丘線條的柔美，整個草原猶如巨幅中國畫那樣讓人賞心悅目。
置身于這充滿詩情畫意的境界中，作者自然會驚嘆、并產生舒服之感，因此，既愿久立欣賞，又想吟誦詩篇。
③在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。
“回味”，細細地回憶，品味。
這里是駿馬和大牛的天然牧場。
在作家的眼中，草原的風光如詩如畫，有著無限樂趣，因此連靜立的牛馬，都似乎被陶醉了，像人一樣在享受和回味。
這種擬人的寫法構成了情景交融的藝術境界，增強了草原風光的感染力。
④忽然，像被一陣風吹來似的，遠處的小丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。
這句話是寫蒙古族老鄉身著節日盛裝，策馬疾馳，遠迎來客。
鮮艷的服飾，飛馳的駿馬，飄舞的衣襟衣帶，作者將這些景物比作彩虹，不僅形似而且神似。
⑤蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽!
這句詩的意思是：蒙古族和漢族人民之間的情誼很深，怎么舍得馬上就分別!大家站在夕陽下無邊無際的大草原上，相互傾訴著惜別之情。
涯，邊際。
天涯，天邊，大地與天空相接的地方。
這句話既是全文的中心句，也是作家情感的集中體現，同時給讀者以回味的余地。
從迎客、聯歡到話別，處處洋溢著“蒙漢情深”；千里草原，芳草萋萋，舉目皆是詩情畫意，所以才讓人流連不已，難分難舍。
(2)對詞語的理解。
境界：事物所到達的程度和表現的情況。
文中指草原天空明朗，空氣清鮮，一碧千里，翠色欲流的那種如詩如畫的情境。
灑脫：本指言談舉止等自然，不拘束。
文中指草原遼闊平坦，在開車時可以隨心所欲，而不必擔心有什么危險。
迂回：回旋，盤繞。
文中指河像帶子，彎彎曲曲的樣子。
拘束：過分約束自己，態度顯得不自然。
二、教學目標
1．認識4個生字，會寫14個生字。
正確讀寫“地毯、渲染、勾勒、低吟、襟飄帶舞、馬蹄、禮貌、拘束、羞澀、摔跤、偏西、天涯”等詞語。
2．有感情地朗讀課文，背誦第一、二自然段。
3．感受內蒙古大草原美好的風光及風土人情，體會蒙漢兩族人民之間的深情厚誼，激發了解西部的興趣。
4．揣摩優美的語句，體會課文表達上的一些特點，學習作者抒發情感的方法。
三、教學建議
1．課前可要求學生查閱有關書籍或上網查找資料：①在中國版圖上找到內蒙古的位置、范圍，并初步了解有關草原的自然風光和民族風情，例如，服飾特點、生活特點。
②收集古今文人描寫大草原的詩詞、文章。
③通過展示圖片和請去過草原的同學作介紹，加深對草原的感性認識。
2．理清作者的寫作順序，從整體上把握課文。
文章按事情發展順序，描繪了：草原風光圖、喜迎遠客圖、主客聯歡圖，通過這些畫面，表現了草原的風光美、人情美和民俗美，最后以凝煉的詩句總結全文。
要引導學生體會這種結構安排上自然流暢、脈絡清晰的特點。
3．本文語言優美，富有形象感和畫面感，因此要加強有感情朗讀的指導。
可引導學生結合生活體驗，邊讀邊想象畫面：草原一碧千里而又不失秀美的風光；馬疾馳，車相隨，襟飄帶舞，歡聲笑語迎遠客的場景；敬酒聯歡的熱鬧場面。
要讓學生通過自己的朗讀將大家帶進草原，并在反復誦讀的基礎上，背誦第一、二自然段。
4．品讀優美語句，體會表達方法，是本課教學的重點和難點。
要引導學生品味課文精美的語言，培養學生對語言的感受力與初步的審美能力。
作家老舍隨著場景的變化、時間的推移，情感也在變化著。
但貫穿全文的是對草原及草原人民的贊美與留戀之情。
這種情感與描繪的景物緊密交融在一起，要引導學生抓住這樣的語句，通過品讀、吟誦、想象畫面、課件演示、角色扮演、抄寫等方法，來體會美的意境、美的情感、美的語言。
情景交融是本文的最主要特點，作家在描寫草原風光時，處處流露出感嘆贊美之情，大致有這樣幾個特點：一是直抒胸臆，如，“那里的天比別處的更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。
”“這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。
”“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽!”第一次見到草原的驚喜、贊嘆和離開時的留戀之情，溢于言表，流于筆端，將獨特感受表達得淋漓盡致。
二是精筆細描，如，草原如一幅翠色欲流的中國畫；羊群走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花；群馬疾馳的迎客隊伍像一條彩虹，這些描寫細致入微，形神兼備，生動鮮活，傳達出作者滿心的喜悅與贊嘆。
三是寫實清新質樸，不露雕飾的痕跡，如，“握手再握手，笑了再笑”，“干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。
我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。
”這種紀實的描寫，更能表達出蒙古族同胞的純樸熱情和民族間的團結互助。
5．在學生充分感受到草原之美后，教師可相機組織學生通過多種渠道了解西部，搜集資料，訪問老師、家長，與西部地區的小學生建立聯系等方式，為口語交際、習作和交流平臺做準備。
6．生字、生詞可以讓學生通過自學掌握，教師在檢查時要注意一些字的字音字形。
如“蒙古包”中的“蒙”讀作“měng”，“好客”中的“好”讀作“hào”，“同行”中的“行”讀作“xíng”，“似乎”中的“似”讀作“sì”；“毯”的最后一筆為點，“吟”“貌”不要多一點，“襟”“澀”不要少一點。
四、教學案例
片段：
品讀優美語句
師：找出你認為優美的語句，讀一讀，并說說自己的體會。
生：我覺得這句寫得非常美：“四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。
羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。
”這里的色彩太美了，碧綠的草地，潔白的羊群，再加上藍天白云，真如仙境一般。
生：作者將草原比作綠毯，可以讓我們想象到那草地毛茸茸、蓬松松而又軟綿綿；而羊毛也是這樣的，所以把羊群比作綠毯上的大花，簡直太形象了。
師：同學們再反復讀讀這個句子，你覺得哪個字作者用得最為巧妙?
生：我發現了，是“繡”!羊群本來是因為吃草而隨意地走來走去，可在老舍的筆下它們就是一些能工巧匠，在精心為草原這塊無邊的綠毯繡上白色的大花。
這塊巨幅地毯上的圖案在不斷變換，真是美極了。
師：請同學們看著課件，也向老舍先生學習，想象一下羊群在草原上還可以比作什么?
生：羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，像無邊的綠毯上撒上了一把把白色的珍珠。
生：羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，像碧綠的大海上揚起了點點白帆。
生：羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，像碧綠的湖面上飄著朵朵盛開的白蓮花。
師：是啊，這樣的仙境怎不令人驚嘆，令人感到舒服呢?
生：我覺得這句寫得也很美，“在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。
”作為牛馬生活在草原，簡直就是進了天堂，它們一定在品味這種幸福的生活。
師：你體會得真好。
如果牛馬真的會回味，它們可能在回味什么呢?
生：它們可能在回味這水草豐美的草原，回味青草的甜美，生活得無憂無慮。
生：它們可能在回味這草原明朗的天和清鮮的空氣，沒有一點污染，真令我們心向往之。
生：它們可能在回味著眼前的美景：羊群走到哪里，都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花，真美啊，而我們就生活在這幅畫中!
師：生動的語言可以喚起讀者的聯想和想象，正是作者這些優美的描寫，才給了讀者這樣豐富的聯想，讓我們和作者一樣，深深陶醉于草原的美景，和作者一樣驚喜不已，贊嘆不已。
請同學們反復讀一讀自己畫出的句子，并抄寫下來。
五、相關鏈接
課文摘選自老舍寫的《內蒙風光》。
老舍(1899—1966)現代著名作家。
原名舒慶春，字舍予，滿族人。
生于北京一個城市貧民家庭。
1918年師范畢業后，曾任北京十七小學校長、天津南開中學語文教員。
在“五四”新文化運動中，開始用白話創作。
1924年赴英國，任倫敦大學東方學院中文講師，并進行文學創作。
1937年，他的代表作《駱駝祥子》問世，被譯成十幾種文字，產生較大的國際影響。
抗戰爆發后，他在**的直接關懷和幫助下，從事抗戰文學活動。
1946年赴美講學。
1949年回國后，任政務院文教委員會委員、全國人大代表、全國文聯副主席、全國作協副主席、北京市人民委員會委員、市文聯主席等職。
由于他的勤奮創作，解放后寫了二十多個劇本，被譽為文藝隊伍中的勞動模范，人民藝術家。
1966年去世，終年67歲。
蒙古包一般為圓形，大多用條木做成網壁與傘形頂，上蓋毛氈，用繩索勒住，頂中央有圓形天窗，容易拆裝，是蒙古族同胞居住的地方。
奶茶摻和著牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。
奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盤子里做點心，并不是豆腐。
手抓羊肉蒙古族同胞習慣把羊肉切成大塊，煮熟了吃。
吃的時候用刀割，用手抓，叫“手抓羊肉”。
鄂溫克我國的少數民族之一，分布在內蒙古自治區呼倫貝爾盟和黑龍江訥河縣等地。
陳巴爾虎旗在內蒙古呼倫貝爾盟西部，海拉爾河下游，濱州鐵路經過南境。
這里水草豐美，畜牧業發達；農產品有小麥、油菜籽、甜菜等。
