華閱文章網從百草園到三味書屋讀后感：我讀了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》這篇文章后，十分羨慕魯迅先生在百草園度過的美好時光。
文中充分描寫了百草園給魯迅先生的童年帶來的無限樂趣。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。
百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福呢！
文中的長媽媽還給魯迅先生講過一個關于美女蛇的故事。
故事告訴我們倘有陌生的聲音叫你名字，你萬不可答應他。
然而這個故事給魯迅先生有了些“后遺癥”。
魯迅先生從此在夏夜乘涼時，總有些擔心，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。
這合理的寫出了魯迅先生年幼時害怕的心情。
如果對于大人們而言，這個百草園是多么的平淡，但是對于我們現在的小孩子看這個百草園，就是充滿了無限生機的地方。
然而在文章的第二節，就引人入勝，讓人們喜歡上了這個美麗的小院子，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，這些美麗的植物，然百草園顯得越發充滿美感。
那當然，如果只有植物的話，那么，魯迅先生就也不會喜歡上這個地方了，沒有任何的活力，對于我們來講，沒有了動物，也就是失去了一大部分。
動物和人類是十分好的朋友。
魯迅先生自然而然也把植物給寫進去了，同樣寫的那么美妙，讓人們立刻想去那邊游玩，看看那些植物。
鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了，在綠色的植物的包圍下，在動物玩耍和鳴叫中，是多么幸福的一件事情，難怪魯迅先生會喜歡上，留戀這個地方。
當魯迅先生要到上學的時候，家里人將他送到三味書屋，也就意味著魯迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木蓮等……要說拜拜了。
進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學生生涯，“每天只讀書，正午習字，晚上對課”，這便是魯迅先生的生活。
盡管如此，魯迅先生還是經常和同窗們出三味書屋后的一個小園玩。
雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續讀書，這遠遠不及在百草園的自由、快活。
這篇文章不僅用百草園的自由快樂同三味書屋的無味作對比，表現了兒童熱愛大自然、向往自由的心情，而且通過對百草園和三味書屋的回憶，表達了魯迅先生兒童時代對大自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心情。
從百草園到三味書屋讀后感
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童趣。
仿佛就像看到了幼年的魯迅先生，趁大人不注意，鉆進了百草園。
與昆蟲為伴，采摘野花野果，與伙伴一起捕鳥，雖然總捕不到很多;又常聽保姆長媽媽講故事，因非常害怕百草園中的那條赤練蛇。
在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不住心中的孩子氣，當讀書入神時，卻沒發現學生們正在干著各式各樣的事，而魯迅正聚精會神地在畫畫……
三味書屋，是一個讓人討厭的地方，跟百草園來相比較，三味書屋真是個爛地方。
然而老先生我自認為還是不錯的，因為還是實事求是，并沒有什么不懂裝懂。
三味書屋有時候好，有時候不好，好的是可以讓我們學習到更多知識，不好的事把我們“捆綁”了起來。
實際上兩個地方是通過明顯的比較，用自由歡樂的百草園生活來襯托枯燥無味的三味書屋生活，寫出了小孩子們對于三味書屋的厭惡。
這只不過是我自己的認為，可是我也認為有另外一種想法，就是寫和統一的方式。
寫出了在歡樂的百草園生活中也同樣對于讀書的追求。
但是仍然不知道魯迅先生到底是一個什么樣的想法。
一切感受都令人回味，作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，文章表現了作者熱愛自然，向往自由的熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望被父母，家奴管著。
回憶起我的那些童年瑣事，還時常記憶猶新。
小時候，在田野里享受著春日的陽光，秋日的清風，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的懷抱之中，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，花一會兒就枯萎了，但仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。
如今，田野上了造起了樓房，而我在緊張的學習之中，因此感受不到大自然的親切，也少了許多自由，但卻仍舊向往著，無論現在能否實現。
讀過文章后有了許多感動。
雖然童年已漸漸遙遠，留下的只是些散亂的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
從百草園到三味書屋讀后感
都說魯迅先生的《從百草園到三味書屋》“批判了腐朽的封建教育制度對兒童身心發展的束縛”。
依筆者看來，這實在是風馬牛不相及。
成年的魯迅是戰士──“沉著，勇猛，有辨別，不自私”，而成長為這樣一個戰士，首先是需要人性的底蘊的。
雖然這“人性的底蘊”難以說明，是娘胎里帶來的？是環境培養的？但，這底蘊是確實存在的；對于魯迅之所以是魯迅，也是不可缺少的：那就是熱愛自然的天性。
換句時髦的話說，是浪漫的天性。
現今，城市里的孩子已經幾乎不可能體會到魯迅幼時的歡樂了；而說起童年樂事，哪一個來自農村的孩子沒有一籮筐呢？百草園中的蟋蟀、何首烏，美女蛇的傳說，又何曾異于我們穿著露屁股的短褲（那一定是在樹枝上刮破的）下河摸蝦、上樹捉鳥呢？那別了“野孩子生活”的入學，那聽老先生抑揚頓挫地朗誦，“我便疑心那是極好的文章”，又和我們既因留戀“捉蝌蚪”的生活而逃學，卻又要享受讀書識字在父母面前“顯擺”的快樂心理有何不同呢？
只是，城市里已經消失了這夢境一般的兒童樂園。
三味書屋里老師是嚴厲他不希望學生做與學習無關緊要事；他還是好心腸人就算學生在他講課時候偷偷跑出去玩他依然不會懲罰他們只會催促他們趕緊讀書；他是癡迷于讀書人在讀到最好文章時他總會微笑起來而且將頭仰起搖著向后面拗過去拗過去從這里看來三味書屋也充滿了童趣《從百草園到三味書屋》不僅語言優美還能時不時地勾起讀者對童年回憶真是一篇令人叫絕好文章
成年的魯迅是一個戰士，一個不偏不倚的、浪漫的戰士。
戰士不總在沖鋒陷陣，戰士更懂得享受生活，享受美好的回憶。
所以，把這美好的回憶童年的文字和“腐朽的封建教育制度”聯系起來，真是有些莫名其妙。
從百草園到三味書屋讀后感
讀完魯迅先生的這篇《從百草園到三味書屋》，我深深的感受到了：百草園的快樂與三味書屋的枯燥。
百草園是作者童年時代的游樂園，在那里有享不盡的快樂：在那里可以盡情地捉螞蚱，摘桑椹，抓蛐蛐斑斕和蜈蚣，最有趣的是，他可以聽媽媽講故事：“從前，有一條蛇......”。
冬天的百草園雖然有些乏味，但也是充滿童趣的，可以堆雪人，將自己的全形印在雪上。
三味書屋里，老師是嚴厲的，他不希望學生做與學習無關緊要的事；他還是一個好心腸的人，就算學生在他講課的時候偷偷跑出去玩，他依然不會懲罰他們，只會催促他們趕緊讀書；他是一個癡迷于讀書的人，在讀到最好的文章時他總會微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。
從這里看來三味書屋也充滿了童趣。
《從百草園到三味書屋》不僅語言優美，還能時不時地勾起讀者對童年的回憶，真是一篇令人叫絕的好文章。
魯迅先生寫百草園以樂為中心，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，三味書屋則是一個完全不同的世界，那里是枯燥的、無趣的。
我從小出生在城市里，沒有像魯迅先生那樣的百草園，只有假期時偶爾才能投入到大自然的懷抱，雖然現在時代發展了，但社會競爭也更大了，家家的孩子都比著上學習班，都比著上哪所好學校，跟過去的孩子來比，我們少了很多樂趣。
大哥哥這是讀后感，
從百草園到三味書屋
·魯迅·
我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園。
現在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了[52] ，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。
單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。
油蛉[53] 在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。
翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥[54] ，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。
何首烏[55] 藤和木蓮[56] 藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。
有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。
如果不怕刺，還可以摘到覆盆子[57] ，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
長的草里是不去的，因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇。
長媽媽[58] 曾經講給我一個故事聽：先前，有一個讀書人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時候，突然聽到有人在叫他。
答應著，四面看時，卻見一個美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去了。
他很高興；但竟給那走來夜談的老和尚識破了機關[59] 。
說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉的。
他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而臥。
他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當然睡不著的。
到半夜，果然來了，沙沙沙！門外象是風雨聲。
他正抖作一團時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子里。
后來呢？后來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。
結末的教訓是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可答應他。
這故事很使我覺得做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔心，不敢去看墻上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。
走到百草園的草叢旁邊時，也常常這樣想。
但直到現在，總還沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。
叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。
拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。
薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。
掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷[510] ，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。
但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”[511] ，性子很躁，養不過夜的。
這是閏土的父親[512] 所傳授的方法，我卻不大能用。
明明見它們進去了，拉了繩，跑去一看，卻什么都沒有，費了半天力，捉住的不過三四只。
閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫著撞著的。
我曾經問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來不及等它走到中間去。
我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。
也許是因為拔何首烏毀了泥墻罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳下來罷，……都無從知道。
總而言之：我將不能常到百草園了。
Ade[513] ，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！…… 出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。
從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。
中間掛著一塊扁道：三味書屋[514] ；扁下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。
沒有孔子牌位，我們便對著那扁和鹿行禮。
第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行禮時，先生[515] 便和藹地在一旁答禮。
他是一個高而瘦的老人，須發都花白了，還戴著大眼鏡。
我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質樸，博學的人。
不知從那里聽來的，東方朔[516] 也很淵博，他認識一種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。
我很想詳細地知道這故事，但阿長是不知道的，因為她畢竟不淵博。
現在得到機會了，可以問先生。
“先生，‘怪哉”[517] 這蟲，是怎么一回事？……”我上了生書，將要退下來的時候，趕忙問。
“不知道！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。
我才知道做學生是不應該問這些事的，只要讀書，因為他是淵博的宿儒[518] ，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說。
年紀比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。
我就只讀書，正午習字，晚上對課[519] 。
先生最初這幾天對我很嚴厲，后來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。
三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻[520] 。
最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。
然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：—— “人都到那里去了？” 人們便一個一個陸續走回去；一同回去，也不行的。
他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規矩，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：—— “讀書！” 于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。
有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣[521] ”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”[522] 的，有念“上九潛龍勿用”[523] 的，有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”[524] 的……先生自己也念書。
后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：—— “鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……” 我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。
先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的。
有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。
我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，象習字時候的影寫一樣。
讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》 和《西游記》的繡像，都有一大本。
后來，因為要錢用，賣給一個有錢的同窗了。
他的父親是開錫箔 店的；聽說現在自己已經做了店主，而且快要升到紳士的地位了。
這東西早已沒有了罷。
九月十八日。
這個自然就是原文了，那段好你自己找吧，
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