華閱文章網這6大散文家分別是：歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
【歐陽修】（六一居士，謚號文忠）歐陽修是宋代文學的一代宗師，他繼承了韓愈古文運歐陽修動的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。
他所講的道，主要不在于倫理綱常，而在于關心百事，他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。
他不僅能夠從實際出發，提出平實的散文理論，而且自己又以造詣很高的創作實績起了示范作用。
代表作品《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司諫（jiàn）書》《朋黨論》《伶官傳序》《賣油翁》等等。
【蘇洵】（子命運）蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言鋒利，縱橫次肆，蘇洵很有說服力。
藝術風格雄奇為主，而又富于變化。
蘇洵的文章多為政論和軍事論著。
如《衡論》、《上皇帝書》等文，以古鑒今，明確提出治國興邦的政治革新主張；在《審敵》、《六國論》中，認為六國破滅，弊在賄秦。
實為借古諷今，指責宋王朝的屈辱政策。
同時提出改革兵制，信用將才等主張。
所作抒情散文不多，但也不乏優秀之作，如《張益州畫像記》、《木假山記》等。
代表作品《六國論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權書》云興于山等。
【蘇軾】（字子瞻，又字和仲，號東坡居士）“三蘇”之中文學成最高的就是蘇軾。
蘇軾對蘇軾文藝創作傾注了畢生精力。
他重視文學的社會功能，反對“貴華而賤實”，強調作者要有充實的生活感受。
他認為為文應“如行云流水，初無定質”，“文理自然，姿態橫生”（《答謝民師書》），要敢于革新獨創。
蘇軾重視文藝創作技巧的探討，他用“求物之妙如系風捕影，能使是物了然于心”，進一步“了然于口與手”來解釋“辭達”（《答謝民師書》），已經觸及了文藝創作的特殊規律。
蘇軾的創作實踐體現了他的文藝觀。
【蘇轍】（自號潁濱遺老。
謚文定）其文風格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之氣，如《黃州快哉亭記》，融寫景、敘事、抒情、議論為一體 ，鮮明地體現了蘇轍散文的風格。
他對散文的發展也起到了一定的積極作用。
【王安石】（字介甫，號半山，謚號“文”，世稱王文公，自號臨川先生）王安石他的散文如其為人，崎嶇挺拔，剛勁有力雄健簡古。
其政治文觀點鮮明，言詞犀利，見解卓越，如《讀孟嘗君傳》短短24字卻否定了歷朝的觀點實屬千秋傳誦之名篇。
【曾鞏】（字子固，世稱“南豐先生）曾鞏是歐陽修古文運動的支持者和參與者。
主張先道而后文曾鞏。
其文自然淳樸，不甚講究文采。
在八大家中，他是情致較少的一個。
他的文章絕少抒情作品，多為議論文和記敘文。
他的散文以議論見長，立論精策。
【形成原因】在唐貞觀之治和開元盛世時期，韓愈、柳宗元崛起，掀起古文運動，使得唐代的散文發展到極盛，一時古文作家蜂起，形成了“辭人咳唾，皆成珠玉”的高潮局勢。
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