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■古代希臘文學
1、有著鮮明的人本色彩和命運觀念
2、現實主義與浪漫主義并存
3、種類繁多，且具有開創性
4、古希臘文學的兩大淵源：①歐洲本土文化：愛琴文明（克里特-邁錫尼文化）②歐洲本土以外的埃及、亞細亞文化
第一時期（前12ct－前8ct）
【荷馬時代/英雄時代】古希臘由氏族制向奴隸制過渡時期
主要成就
1、神話
①【希臘神話】希臘神話是古希臘人創作的口頭文學，后散見于荷馬史詩、赫西俄德的《神譜》、古希臘戲劇及其它著作中。
經后人整理成為一個完整的神話體系。
希臘神話是遠古初民通過幻想或想象對自然現象、社會現象所作的解釋，也是他們征服自然的愿望的達成。
希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩大部分。
希臘神話的特點是“神人合一”，體現出濃郁的人本主義色彩。
它不只是希臘藝術的武庫，而且也是希臘藝術的土壤。
②希臘神話的特征：神的高度人格化；濃郁的人本主義色彩。
代表作家
赫西俄德
代表作品
敘事詩《神譜》
藝術特色
1、一部最早的比較系統地敘述了宇宙起源和神的譜系的作品；
2、主要神坻：天神宙斯；愛與美之神阿芙羅狄忒（羅馬人稱維納斯）；太陽神阿波羅；智慧女神雅典娜；文藝與科技女神繆斯。
3、【理·希臘神話是希臘藝術的武庫和土壤，也是后世創作的源泉】
人們對神話的興趣逐漸升華為一種研究旨趣、批評方法乃至理論體系——神話－原型批評。
主要成就
2、史詩
①【荷馬史詩】包括《伊利昂記》和《奧德修記》。
相傳是吟詠詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。
史詩取材于古代的特洛伊戰爭，《伊利昂記》寫戰爭，突出“阿喀琉斯的憤怒”。
《奧德修記》寫戰后的漂泊，突出海上冒險行為。
兩部史詩共同的主題是肯定人的精神和力量，歌頌英雄。
史詩塑造了一系列形象，結構緊湊，安排巧妙，詩句流暢，比喻形象生動，具有極高的認識價值和藝術成就，是歐洲文學最早的優秀作品，是人類童年時代的杰作。
②英雄史詩：起源于祖先崇拜，是希臘人對遠古歷史、社會生活和人與自然的斗爭的回憶，英雄被當作神和人的后代，實際上是集體的力量和智慧的代表，主要有赫拉克勒斯建立12功勛，伊阿宋盜取金羊毛，忒休斯故的事
代表作家
荷馬
代表作品
《伊利昂記》描寫部落戰爭的英雄史詩，以“阿喀琉斯的憤怒”開篇，講述戰爭第10年最后51天的事情；主人公是阿喀琉斯、赫克托耳、奧德修斯、希臘聯軍統帥阿伽門農。
《奧德修記》一部反映氏族社會末期至奴隸社會初期人類對自然和社會斗爭的史詩。
寫木馬計設計者奧德修斯10年漂泊最后40天內的事情。
奧德修斯是被理想化了的早期奴隸主形象。
■第二時期（前8ct－前4ct中葉）
奴隸制社會形成至全盛時期
1）前8ct－前6ct
2）前6ct－前4ct
【古典時期】主要指雅典文學
主要成就
3、教誨詩：赫希俄德《農作與時日》，主要特點是諷刺性較強，是古希臘流傳下來的第一首以現實生活為題材的詩作，后成為古希臘詩人維吉爾的 《農中詩》的范本
4、抒情詩：源于民歌，分為①雙管歌（哀歌）②諷刺詩隨著私有制的出現和國家的形成，體現集體意識的史詩開始衰落，表達個人情感的抒情詩日益繁榮。
5、寓言 《伊索寓言》
代表作家
薩福
古希臘最著名女詩人
被帕拉圖譽為“第十位文藝女神”。
品達
《勝利頌》被17世紀古典主義詩人譽為“崇高頌歌”的典范。
彌爾頓、歌德都曾模仿其風格。
伊索
《伊索寓言》《伊索寓言》有教育詩和諷刺詩的特點，主要反映了奴隸社會勞動人民的思想感情，是他們生活教訓和斗爭經驗的總結。
思想性強，高度的表現了人民的智慧，形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，對后來歐洲寓言作家影響很大，常被模仿使用
6、戲劇
奴隸制經濟的繁榮和公民民主制度的發展，使希臘文學具有更廣泛的民主性質。
原先以抒發個人感情、反映貴族情趣的抒情詩發展成為群眾性的戲劇藝術，并涌現出歐洲文學史上著名的三大悲劇詩人埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯和喜劇詩人阿里斯托芬。
緣起于公元前6C到4C,最早的劇本出現在公元前5C.(宗教儀式:酒神節 民間歌舞:狄奧尼索斯神頌)
7、散文
雅典全盛時期經歷的幾次著名戰爭，使希臘出現了正式的歷史著作。
8、文藝理論
文學藝術的繁榮，也促進了文藝理論的發展。
源于蘇格拉底的雄辯術。
代表作家
埃斯庫羅斯
《乞援人》《波斯人》《被縛的普羅米修斯》被譽為“希臘悲劇之父”，其《波斯人》是現存古希臘悲劇中唯一取材于當時現實生活的作品。
馬克思贊普羅米修斯是“哲學日歷中最高尚的圣者和殉道者”。
《俄狄浦斯王》《安提戈涅》被譽為“戲劇藝術的荷馬”。
亞里斯多德認為《俄狄浦斯王》是希臘悲劇的典范。
埃斯庫羅斯
《乞援人》《波斯人》《被縛的普羅米修斯》被譽為“希臘悲劇之父”，其《波斯人》是現存古希臘悲劇中唯一取材于當時現實生活的作品。
馬克思贊普羅米修斯是“哲學日歷中最高尚的圣者和殉道者”。
歐里庇得斯
《美狄亞》被譽為“舞臺上的哲學家”，“問題劇”的創始者。
三大悲劇詩人中最富民主精神。
《美狄亞》是最早為婦女鳴不平的作品。
阿里斯托芬
《阿卡奈人》《鳥》被譽為“希臘喜劇之父”，《阿卡奈人》是反戰喜劇代表作。
《鳥》是唯一以神話幻想為題材的喜劇作品，最早表達了烏托邦的思想。
希羅多德
《希臘波斯戰爭史》被譽為“歷史之父”。
另外修昔底德著有《伯奔尼撒戰爭》
帕拉圖
《對話錄》反對民主制，創立“理念論”，是西方客觀唯心主義的始祖。
亞里斯多德《詩學》帕拉圖弟子，古希臘學術集大成者。
第三時期（前4ct末－前2ct中葉）
【希臘化時期】：古希臘奴隸制衰亡時期。
9、新喜劇：又稱世態喜劇。
不談政治，以描寫愛情故事和家庭關系為主。
10、田園詩：又稱牧歌。
代表作家
米南德
《恨世者》《薩摩斯女子》劇作對羅馬喜劇有直接影響，通過羅馬劇作家的模仿而對歐洲的風俗喜劇產生影響。
■古代羅馬文學
1、在古希臘文學的影響下產生，繼承并發展了古希臘文學的內容和形式，在詩歌、喜劇和散文方面有長足的發展。
公元前146年取代古希臘文學。
2、自身成就不如希臘文學，但作為連接古希臘文學和歐洲近代文學的橋梁，在西方文學史上占有相當重要的地位。
第一時期（前3ct以前）：共和時代
第二時期（前3ct－1ct）：黃金時代
第三時期（1ct－5ct以后）：白銀時代
主要成就
【孕育時期】羅馬神話糅合希臘神話，改換一些神的名字。
【繁榮時期】羅馬建立起橫跨歐亞非三大洲的強大國家。
在希臘新喜劇的影響下，羅馬戲劇首先繁榮起來。
出現了奧古斯都時期三大詩人。
【衰落時期】公元313年，《米蘭敕令》承認基督教合法；基督教文化成為帝國主義晚期羅馬文化的主流，帝國滅亡，古典文化墜人黑暗的深淵，直到10世紀后
代表作家
普勞圖斯
《雙生子》（《孿生兄弟》） 《一罐黃金》對以后歐洲文學有較大影響，如莎士比亞、莫里埃、萊辛、果戈里、普希金等。
安德羅里庫斯
翻譯《荷馬史詩》及部分抒情詩、悲劇和喜劇
泰倫斯
《婆母》主要模仿古希臘作家米南德
盧克萊修
哲理長詩《物性論》羅馬共和國末期一位有獨特見解的唯物哲學家，被馬克思稱為“朝氣蓬勃叱咤世界的大膽詩人”。
長詩《物性論》主要講述了世界的起源。
維吉爾
《牧歌》《農事詩》
《埃涅阿斯紀》古羅馬最偉大的詩人。
《埃涅阿斯紀》是第一部“文人史詩”，寫被打敗的特洛伊王子埃涅阿斯歷經千辛萬苦終于成為羅馬開國之君的種種經歷，追述羅馬建國的歷史。
賀拉斯
《詩藝》奧古斯都時期最主要的諷刺詩人、抒情詩人和文藝批評家。
文藝理論著作《詩藝》用詩簡形式寫成，提出“寓教于樂”的觀點。
奧維德神話詩《變形記》古希臘羅馬神話及英雄傳說的匯編，以變形的神話主題作串聯。
■早期基督教文學
1、與后來的基督教文學一道構成了歐洲文學（不同于古代希臘文學）的另一源頭；
2、是希臘文學與希伯來文學相互碰撞、相互交融而產生的新文學，是基督教在歐洲傳播的結果。
1ct中葉－2ct末
主要成就
【新約】是基督教的正典。
基督教也以希伯來猶太教的《圣經》為經典，稱為《舊約全書》（簡稱《舊約》）。
摩西在西乃山代猶太人與上帝立約，史稱舊“約”。
人子耶穌通過流血殉難，代上帝與人立約，史稱新“約”。
《新約》共27卷，分為“福音書”、“使徒行傳”、“書信”和“啟示錄”4類。
主要內容是關于耶穌的生平和傳說。
《新約》代表早期基督教文學的最高成就。
代表作家
形成于2ct
《新約》福音書包括《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》4卷。
基督教把《舊約》、《新約》合稱為《圣經》（又稱《新舊約全書》）。
《圣經》對西方社會文化產生了極為深遠的影響，被稱為歐洲文學的另一個源頭。
☆希臘神話的12個主神：
1.宙斯：雷電之神（希臘光照充足、缺雨，地理環境造成特殊的崇拜）
2.赫拉：婚姻、生育（善妒）
3.雅典娜：戰神、智慧之神、希臘城守護神
4.阿波羅：光明、青春、音樂之神
5.阿爾特彌斯：狩獵之神、月神、婦女之神（女性純潔的化身）
6.狄俄尼索斯：酒神、狂歡之神（西方人崇拜）
7.阿佛洛狄忒（維納斯）：愛情女神，丘比特（厄洛斯）是她的忠實隨從
8.波塞冬：海神
9.哈迪斯：冥王（死神）
10.阿瑞斯：戰神、瘟疫神.是愛神的配偶
11.赫準斯托斯：火神
12.九個繆斯：文藝女神
◆神話的意義和特色：它是在長時期內形成的，神的故事和性格都有發展，在最早的神話中，神的自然屬性很強，往往具有圖騰崇拜的性質。
了解古希臘時期的社會狀況和社會心態，反映了希臘人的想象力和藝術創造力。
他是古希臘人最初的意識活動成果，它藝術的概括了
他們對社會和自然的認識，表達了他們對社會不平現象的義憤，他們的經驗和思想，充滿樂觀的精神。
它具有美麗的幻想、清晰質樸的風格、神話中的高度人格化，具備人類的思想感情、性格分明，具有人神同形的特點，它充滿了追求光明、熱愛生
活、以人為本，肯定人的力量和人本主義思想。
■什么是雙管歌？
▼關于古希臘戲劇:古希臘悲劇地位高于喜劇,喜劇只作為低級形態出現,悲劇要求詩語言,戲劇語言更貼近民間(一)悲劇主義:有崇高主題,用來引起人們的恐懼和憐憫,目的是使人們情節得到宣泄凈化,反映高貴的行為。
三大悲劇詩人：
1、埃斯庫羅斯：古希臘悲劇之父
2、索福克勒斯：
①使悲劇藝術達到完美境界，突破了抒情詩和悲劇
②放棄三部曲形式，能夠精煉的在一出悲劇中表現復雜劇情沖突
③不注重寫神，注重寫英雄（特點）；矛盾復雜，不注重大段抒發人物感情，注重刻畫人物
④風格簡潔自然，對話緊湊，符合人物身份，合唱歌寫的很美，被譽為抒情的典范，善于采用對照人物的手法，使人物性格鮮明。
3、歐斯庇得斯：劇作標志著舊日英雄悲劇的結束，注重反映鮮明、廣泛的社會問題（二）喜劇主義：緣于對滑稽行為的模仿。
阿里斯托芬：主要作品有《騎士》《和平》《呂西斯特拉塔》
《阿卡奈人》（最具代表性）已經帶有城市平民特征，有反戰的主題，想象力豐富，虛構的戲劇情節很荒誕，但主體很現實，提倡民主反對特權。
有時還采用象征手法，把一些抽象概念擬人化，利用悲劇中詩句產生戲劇效果，并應用了民間樸素生動語言和文雅語。
▲奧古斯都時期三大詩人
