《古希臘的石頭》是一篇文化散文，這是一種新興的散文樣式，誕生于上世紀80、90年代，常以游記的形式出現，蘊含著厚重的歷史反思和深遠的人文關懷。
這篇文章中，作者置身于殘缺粗糙但卻承載了古希臘悠久歷史的石頭中間，眼前仿佛出現了幾千年前的歷史場景，逼真而鮮活。
作者：馮驥才，男，1942年出生于天津，祖籍浙江寧波慈溪縣（今寧波市江北區慈城鎮），當代著名作家、文學家、藝術家，民間藝術工作者，民間文藝家，畫家。
早年在天津從事繪畫工作，后專職文學創作和民間文化研究。
其大力推動了很多民間文化保護宣傳工作。
其創作了大量優秀散文、小說和繪畫作品。
其并有多篇文章入選中小學、大學課本，如散文《珍珠鳥》。
曾經擔任天津市文聯主席、國際筆會中國中心會員。
現任中國文學藝術界聯合會執行副主席，中國小說學會會長，中國民間文藝家協會主席，國際民間藝術組織（IOV）副主席，中國民主促進會中央副主席，全國政協常委等職。
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有很多：■古代希臘文學1、有著鮮明的人本色彩和命運觀念2、現實主義與浪漫主義并存3、種類繁多，且具有開創性4、古希臘文學的兩大淵源：①歐洲本土文化：愛琴文明（克里特-邁錫尼文化）②歐洲本土以外的埃及、亞細亞文化第一時期（前12ct－前8ct）【荷馬
古希臘文學的特征：(1)有著鮮明的人本色彩和命運觀念；(2)現實主義和浪漫主義并存；(3)種類繁多，且具有開創性。古希臘文學的價值：恩格斯說：“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎，也就沒有現代的歐洲”。古希臘羅馬文學和早期基督教文學是西方文
畢淑敏，郭沫若，豐子愷，余秋雨，葉圣陶，蕭紅，史鐵生，沈從文，林語堂，朱自清，張愛玲，鄭振鐸，梁實秋，林清玄，孫犁，徐志摩，楊朔，汪曾祺，張曉風，林文月，周芬玲，林語堂
(一)確定論文提要，再加進材料，形成全文的概要論文提要是內容提綱的雛型。一般書、教學參考書都有反映全書內容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再
1、概念不同散文是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。回憶錄，顧名思義，就是回憶過去的事情，并且用文字記錄下來；準確地說，回憶錄是追記本人或他人過去生活經歷和社會活動的一種文體，它具有
人生需要堅強意志人的一生是要經過出生到死亡的漫長時間，它就像一條很長很長的道路拌饒著我們的人生。然而這條道路并不好走，所以我們需要堅強的意志來帶領我們走入人生道路深處。000古人曰：“契而不舍，朽木不折；契而不舍，金石可鏤。”可見，堅
關于堅強意志的名人故事：張海迪5歲的時候，張海迪因患脊髓血管瘤造成高位截癱，但她身殘志堅，勤奮學習，熱心助人，被譽為"當代保爾"。在殘酷的命運挑戰面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恒心與疾病做斗爭，經受了嚴峻的考驗，對人生充滿了信
地理區域：古希臘的地理范圍包括希臘半島、愛琴海諸島嶼、克里特島和小亞細亞半島西部沿海地帶。到后來，隨著領土擴張，也包括北非、西亞、意大利半島南部及西西里島等地中海地區。希臘半島境內多山，約占總面積的五分之四，加上雨量稀少，不利于農
古希臘文學的分期和文學成就。公元前12－前8世紀：“英雄時代”，又稱“荷馬時代”。主要文學成就世：神話，史詩。前8－前6世紀：大移民時代，文學的主要成就詩：抒情詩，寓言。⑴主要的抒情詩人有薩福，阿那克里翁，品達。其中薩福最有名，柏拉圖稱她為“第十位
《螢窗小語》讀后感——懂得放下才能把握當下讀了劉墉的《螢窗小語》感悟頗深，其中有一篇小短文《人就這么一輩子》給我影響特深刻，雖然寥寥數語，但已把人的一生分析的透徹明晰！“人不就這么一輩子嗎？生不帶來死不帶去的一輩子，春發、夏榮、秋
《螢窗小語》讀后感——懂得放下才能把握當下讀了劉墉的《螢窗小語》感悟頗深，其中有一篇小短文《人就這么一輩子》給我影響特深刻，雖然寥寥數語，但已把人的一生分析的透徹明晰！“人不就這么一輩子嗎？生不帶來死不帶去的一輩子，春發、夏榮、秋
演講講究氣勢和分度，朗誦要求情感合適，要求有感情的讀，而演講要求是說服力，是壓倒對方的氣勢；演講的本質演講是以宣傳鼓動為目的，帶藝術性的嚴肅的社會實踐活動。要求演講者面對聽眾，以有聲語言為主要表達形式,以態勢語言為輔助形式,系統、鮮明
古時候，有個小孩叫方仲永，出生在一個農民家庭。他家里祖祖輩輩都是種田人，沒有一個文化人。他長到五歲了，還從未見過紙墨筆硯。可是有一天，方仲永突然哭著向家里人要紙墨筆硯，說想寫詩。他父親感到十分驚訝，馬上從鄰居那里借來筆墨紙硯，方仲永拿
《普通話》甲：諸位領導老師乙：親愛的同學們齊：大家晚上好！甲：今天上報告廳來乙：啊！甲：是來給大家說段相聲乙：可不是嘛，要是吃飯就上食堂啦。甲：我們的相聲名字叫《普通話》。乙：是這么個名兒。甲：什么是普通話呢？乙：聽她給您解釋解釋。甲：普通話啊！！乙：啊！甲
古希臘文學的特征：(1)有著鮮明的人本色彩和命運觀念；(2)現實主義和浪漫主義并存；(3)種類繁多，且具有開創性。古希臘文學的價值：恩格斯說：“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎，也就沒有現代的歐洲”。古希臘羅馬文學和早期基督教文學是西方文
最明顯的“看客“形象出現在《示眾》當中附上原文：示眾〔1〕首善之區〔2〕的西城的一條馬路上，這時候什么擾攘也沒有。火焰焰的太陽雖然還未直照，但路上的沙土仿佛已是閃爍地生光；酷熱滿和在空氣里面，到處發揮著盛夏的威力。許多狗都拖出舌頭
近代·魯迅《示眾》文章：首善之區的西城的一條馬路上，這時候什么擾攘也沒有。火焰焰的太陽雖然還未直照，但路上的沙土仿佛已是閃爍地生光;酷熱滿和在空氣里面，到處發揮著盛夏的威力。許多狗都拖出舌頭來，連樹上的烏老鴉也張著嘴喘氣，——但是，
1.東海借兵器：龍王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來粗，二丈有余長。他盡力兩手撾過道：“忒粗忒長些，再短細些方可用。”說畢，那寶貝就短了幾尺，細了一圍。悟空又顛一顛道：“再細些更好。”那寶貝真個又細了
《西游記》為明代小說家吳承恩所著。取材于《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》（本名《大唐三藏取經記》）是西游記故事見于說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。作為中國古典四大名著之一、中國古
《西游記》中的好詞：抖擻神威磨磚作鏡積雪為糧天龍圍繞花雨繽紛理圓四德指解源流三乘妙典五蘊楞嚴共樂天真智滿金身惡氣遮漫翻波躍浪吐霧噴風尋蛇撥草撲鷂分松星辰燦爛洗心滌慮芥納須彌曹溪路險鷲嶺云深千丈冰崖五葉蓮開簾垂香裊《西游記
《水滸傳》林沖聽得三個人時，一個是差撥，一個是陸虞侯，一個是富安。自思道：“天可憐見林沖!若不是倒了草廳，我準定被這廝們燒死了。”輕輕把石頭掇開，挺著花槍，大喝一聲“潑賊哪里去!”三個人都急要走時，正走不動。林沖喝道：“潑賊，我自來又和你無
西游記之三打白骨精這天，師徒四人走到深山。唐僧餓了，悟空便跳上云端一望，“南山一片鮮紅，想必是成熟的山桃，待我摘些來與師父充饑。”悟空走時用金箍棒畫了個圓圈，囑咐師父、師弟：“深山里會有妖怪，你們千萬不可走出圈子！”這山里果然有個白骨精
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