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1933年4月9日，上海《申報》的“人壽保險專刊”第四期，刊出了胡適的一幅題詞，堪稱中國知名學者向國人推薦人壽保險的一次“先例”。
題詞如下：
人壽保險含有兩種人生常識：
第一，“人無遠慮，必有近憂”，所以壯年要做老年的準備，強健時要做疾病時的計劃。
第二，“日計不足，歲計有余”，所以微細的金錢，只須有長久的積聚，可以供重大的用度。
無怪乎，胡適老年曾將保險與人生倫理聯系起來，做過這樣一番感嘆。
他說：
“保險的意義，只是今天作明天的準備；生時作死時的準備；父母作兒女的準備；兒女幼時作兒女長大時的準備；如此而已。
今天預備明天，這是真穩健；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛。
能做到這三步的人，才能算作是現代人。”
胡適晚年流寓美國時，并未能像在中國時那樣，有計劃地實施個人保險計劃。
這導致他一度貧病交加，當心臟病復發入院治療時，醫療費也成了難題之一。
實際上，他曾想過要在美國參投“醫保”，但因其年老多病，被拒之門外。
對此，他不無感慨地說過這樣的話：“美國資本主義很壞，我這個年紀大了后，我想保險，他們嫌我年紀大，嫌我心臟病……”
后來，還是**托人辦理，才把胡適入院醫療費結清，解了胡適投保不得、捉襟見肘的這場難堪。
當然，胡適不久即離美赴臺，在其出任“中研院”院長之后，“醫保”問題自然也就不成問題了，由**政府提供的優厚待遇，足以令其不再有“保險”之憂了。
擴展資料：
胡適（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，學名洪骍，字希疆，筆名胡適，字適之。
著名思想家、文學家、哲學家。
徽州績溪人，以倡導“白話文”、領導新文化運動聞名于世。
幼年就讀于家鄉私塾，19歲考取庚子賠款官費生，留學美國，師從哲學家約翰·杜威，1917年夏回國，受聘為北京大學教授。
1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣揚個性解放、思想自由，與陳獨秀同為新文化運動的領袖。
他的文章從創作理論的角度闡述新舊文學的區別，提倡新文學創作，翻譯法國都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，又率先從事白話文學的創作。
他于1917年發表的白話詩是現代文學史上的第一批新詩。
“五四運動”后，同李大釗、陳獨秀等接受馬克思主義的知識分子分道揚鑣，由“問題與主義之爭”開其端，倡導改良，從此改變了他“20年不談政治；20年不干政治”的態度。
他于1920年代辦《努力周報》，1930年代辦《獨立評論》，1940年代辦“獨立時論社”。
1938～1942年出任國民政府駐美大使。
1939年獲得諾貝爾文學獎的提名。
1946～1948年任北京大學校長。
1949年去美國。
1952年返臺，1957年始任中央研究院院長。
1962年在臺北病逝。
胡適一生的學術活動主要在文學、哲學、史學、考據學、教育學、紅學幾個方面，主要著作有《中國哲學史大綱》（上）、《嘗試集》、《白話文學史》（上）和《胡適文存》（四集）等。
他在學術上影響最大的是提倡“大膽地假設、小心地求證”的治學方法。
參考資料：胡適 百度百科
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