華閱文章網哭嫁是土家族特有的風俗。
土家族女兒出嫁時一定要會哭，謂之哭嫁，哭得動聽，哭得感人的姑娘，人稱聰明伶俐的好媳婦。
哭嫁有專門的“哭嫁歌”，是一門傳統技藝。
土家姑娘從十二三歲開始學習哭嫁。
過去，不哭的姑娘不準出嫁。
現在，哭嫁僅在僻偏的山寨還有此習俗。
新娘一般在婚前一個月開始哭嫁，也有在出嫁前二三天或前一天開始哭的。
娘家人邊為她置辦嫁妝，邊傾訴離之情。
會哭的姑娘一個月內不哭重復，要哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。
哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。
歌詞有傳統模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創作。
土家姑娘用“哭”這一形式傾訴心中的情感，當然，也有真傷心而哭的，多半是狠心的媒婆亂點鴛鴦譜，害了姑娘的一生。
哭嫁的高潮是在新娘出嫁的日子。
在出嫁的前一天，親朋鄉鄰都前來祝賀和哭別。
新娘家要邀請新娘九位最好的未婚女伴，陪著新娘哭，叫“十姊妹會”。
這九位姑娘是陪哭的重要角色，因此無論她們家住遠近，無論風雨陰晴，新娘家均要打轎派人去接。
十姐妹聚齊后，新娘家將兩張八仙桌拼在一起，擺在堂屋中間，比新娘年長的坐上方，與新娘年齡一般大的姑娘坐兩旁，新娘坐在姑娘們中間。
哭的內容主要是敘述姐妹友情，也有鼓勵、勸慰的話語。
哭到半夜，新娘家里擺上夜宵讓十姐妹吃，新娘以此為題還要哭一段，以感謝九姐妹的相陪。
在父母之合，媒約之言的婚配年代里，媒人包辦婚姻很普遍，因此新娘常借哭嫁罵媒人，表達對舊式婚姻的不滿。
哭嫁是土家人婚禮的序曲，他們認為“不哭不熱鬧，不哭不好看”。
親朋好友前來送別，哭是一種友好，哭是一種禮貌。
對于那些坐在度中不哭唱的，新娘認為是瞧不起她而不高興。
土家“跳喪”，又叫“打喪鼓”。
是土家族民間悼念死者的一種隆重的送葬儀式。
作為土家人的一種喪儀習俗，它的奇特之處就是喪事當作喜事辦。
土家人有 “一死眾家喪，一打喪鼓二幫忙”的說法。
四山五嶺、左鄰右舍的鄉親聚集在孝家堂屋里，在亡人的靈柩前，人們踏著鼓點載歌載舞，場面氣氛歡快熱烈，通宵達旦。
狂歡精神的具體體現。
狂歡精神指群眾性的文化活動中表現出的突破一般社會規范的非理性精神，表現為縱欲的、粗放的，顯示人的自然本性的行為方式。
喪葬習俗作為重要的民俗事象之一，它是人一生的最后一次禮儀。
土家族以跳喪、歌喪哀悼死者，慰藉生者，用審美的態度去看待死亡，這是一種特殊的美學。
在土家族社區其葬禮，俗稱“百年歸壽”，又稱“白喜”，有“紅白喜事”之說。
既要“當大事”，又得把作喜事做，是“熱熱鬧鬧陪亡人，歡歡喜喜辦喪事”，因此打喪鼓雖哀而不悲，往往以歡快之歌舞表現，這就是土家族“喪歌”的思想基礎。
據《黔陽縣志》卷十六記：“喪家每夜聚眾而謳，鼓歌經唱，徹夜不休，謂之鬧喪。”在出殯頭夜，喪主會花錢請來各路樂鼓隊，親朋鄰里主動到喪家鬧喪，打鑼鼓、吹嗩吶，放鞭炮。
至親送饌碗、祭帳。
“人死飯甑開，不請自然來”是土家族互助心里素質的具體體現。
“喪鼓一響，腳板發癢”，一家舉喪，人們就從四面八方趕來幫忙，為死者打一夜撒爾嗬。
形象夸張的面具、詼諧幽默的對白、富有生活情趣的細節，使山民得以走出封閉的環境，擺脫生活的重負，獲得精神上的愉快和滿足。
在死者面前高歌狂舞，是土家人祭奠亡靈、安慰生者的一種特殊方式。
同時，也是土家人對靈魂“入土為安”的一種樂觀、浪漫的理解。
