華閱文章網1、《滿井游記》
明朝：袁宏道
燕地寒，花朝節后，余寒猶厲。
凍風時作，作則飛沙走礫。
局促一室之內，欲出不得。
每冒風馳行，未百步輒返。
廿二日，天稍和，偕數友出東直，至滿井。
高柳夾提，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。
于是，冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光乍出于匣也。
山巒為晴雪所洗，娟然如試，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。
柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。
游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。
風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。
凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。
始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
夫能不以游墮事，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。
而此地適與余近，余之游將自始，惡能無紀？己亥之二月也。
2、《黃山游記》
清朝：錢謙益
山之奇，以泉，以云，以松[1] 。
水之奇，莫奇于白龍潭；泉之奇，莫奇于湯泉，皆在山麓。
桃源溪水，流入湯泉，乳水源、白云溪東流入桃花溪，二十四溪，皆流注山足。
山空中，水實其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉，而山上無泉也。
山極高則雷雨在下，云之聚而出，旅而歸，皆在腰膂間。
每見天都諸峰，云生如帶，不能至其冢。
久之，滃然四合，云氣蔽翳其下，而峰頂故在云外也。
鋪海之云，彌望如海，忽焉迸散，如鳧驚兔逝。
山高出云外，天宇曠然，云無所附麗故也。
湯寺以上，山皆直松名材，檜、榧、楩、楠，藤絡莎被，幽蔭薈蔚。
陟老人峰，懸崖多異，負石絕出。
過此以往，無樹非松，無松不奇：有干大如脛而根蟠屈以畝計者，有根只尋丈而枝扶疏蔽道旁者，有循崖度壑因依如懸度者，有穿罅冗縫、崩迸如側生者，有幢幢如羽葆者，有矯矯如蛟龍者，有臥而起、起而復臥者，有橫而斷、斷而復橫者。
文殊院之左，云梯之背，山形下絕，皆有松踞之，倚傾還會，與人俯仰，此尤奇也。
始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所謂接引松也。
其西巨石屏立，一松高三尺許，廣一畝，曲干撐石崖而出，自上穿下，石為中裂，糾結攫拏，所謂擾龍松也。
石筍工、煉丹臺峰石特出，離立無支隴，無贅阜，一石一松，如首之有笄，如車之有蓋，參差入云，遙望如薺，奇矣，詭矣，不可以名言矣。
松無土，以石為土，其身與皮、干皆石也。
滋云雨，殺霜雪，勾喬元氣，甲坼太古，殆亦金膏水、碧上藥、靈草之屬，非凡草木也。
顧欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎？
度云梯而東，有長松夭矯，雷劈之仆地，橫亙數十丈，鱗鬣偃蹇怒張，過者惜之。
余笑曰：“此造物者為此戲劇，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎枒輪菌，蔚為奇觀也。
吳人賣花者，揀梅之老枝屈折之，約結之，獻春則為瓶花之尤異者以相夸焉。
茲松也，其亦造物之折枝也與？”千年而后，必有征吾言而一笑者。
3、《記承天寺夜游》
北宋：蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
4、《湖心亭看雪》
明代：張岱
崇禎五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
(余拏 一作：余挐)
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。
見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。
余強飲三大白而別。
問其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”
5、《小石城山記》
唐代：柳宗元
自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。
其上，為睥睨梁欐之形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。
環之可上，望甚遠。
無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅。
其疏數偃仰，類智者所施設也。
噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。
又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者倘不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人,而獨為是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
