華閱文章網一、譯文
魯定公十四年（前496），孔子五十六歲，他由大司寇理國相職務，臉上露出喜悅神色。
他的弟子說：“聽說郡子大禍臨頭不恐懼，大福到來也不喜形于色”。
孔子說：“有這句話，但不是還有一句‘樂在身居高位而禮賢下士’的話嗎？”于是就把擾亂國政的大夫少正卯殺了。
孔子參預國政三個月，販賣豬、羊的商人就不敢漫天要價了；男女行人都分開走路；掉在路上的東西也沒人撿走；各地的旅客來到魯國的城邑，用不著向官員們求情送禮，都能得到滿意的照顧，好像回到了家中一樣。
齊國聽到了這個消息就害怕了起來，說：“孔子在魯國執政下去，一定會稱霸，一旦魯國稱霸，我們靠它最近，必然會首先來吞并我們。
何不先送一些土地給他們呢？”黎說：“我們先試著阻止他們一下，如果不成，再送給他們土地，這難道還算遲嗎！”
于是就從齊國挑選了八十個美貌女子，都穿上華麗的衣服，教她他學會跳《康樂》的舞蹈，身上有花紋的馬一百二十匹，一起送給魯君。
先把女樂和紋馬彩車安置在魯城南面的高門外。
季桓子身著便服前往觀看再三，打算接受下來，就告訴魯君以外出到各地周游視察為名，乘機整天到南門觀齊國的美女和駿馬，連國家的政事也懶得去管理了，子路看到這種情形便對孔子說：“老師，我們可以離開這里了吧。”
孔子說：“魯國現在就要在郊外祭祀，如果能按照法把典禮后的烤肉分給大夫們，那么我還可以留下不走”。
季桓子終于接了齊國送來的女子樂團，一連三天不過問政務；在郊外祭祀束后，又違背常禮，沒把烤肉分給大夫們。
孔子于是離開了魯國，當天就在屯地住宿過夜。
魯國一個名叫師己的樂師來為他送行，說道：“先生您是沒有過錯的。”孔子說：“我唱一首歌，好不好？”于是唱道：“那些婦人的口，可以把大臣和親信攆走；接近那些婦女，可以使人敗事亡身。
悠閑啊悠閑，我只有這樣安度歲月！”
師己返回后，桓子問他說：“孔子說了些什么？”師己如實相告。
桓子長嘆一聲，說“先生是怪罪我們接受了齊國那一群女樂的緣故啊！”
二、原文
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。
門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。
不曰“樂其以貴下人”乎？”於是誅魯大夫亂政者少正卯。
與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別於涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。
齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。
盍致地焉？”黎鉏曰：“請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”於是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂，文馬三十駟，遺魯君。
陳女樂文馬於魯城南高門外，季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，怠於政事。
子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。”桓子卒受齊女樂，三日不聽政；郊，又不致膰俎於大夫。
孔子遂行，宿乎屯。
而師己送，曰：“夫子則非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。
蓋優哉游哉，維以卒歲！”師己反，桓子曰：“孔子亦何言？”師己以實告。
桓子喟然嘆曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”
三、出處
《史記》中《孔子世家》
擴展資料
一、創作背景
東周時期王道廢弛，秦朝毀棄古代文化典籍，以致明堂、石室的珍貴圖書典籍散失錯亂。
漢朝建立后，蕭何修訂法律，韓信申明軍法，張蒼制立章程，叔孫通確定禮儀，品學兼優的文學之士逐漸進用，《詩》《書》等被毀棄的古書亦不斷在各地被愛好文學的人士搜尋并獻出。
二、作品賞析
史記獨特的敘事藝術，非常注重對事件因果關系的更深層次的探究，綜合前代的各種史書，成一家之言，縱向以十二本紀和十表為代表，敘寫了西漢中期以前的各個歷史時代，橫向以八書、三十世家和七十列傳為代表，統攝各個階層、各個民族、各個領域和行業，形成縱橫交錯的舒適結構。
另外，《史記》的章法、句式、用詞都有很多獨到之處，別出心裁，不循常規，以其新異和多變而產生獨特的效果。
三、作者簡介
司馬遷（前145年—？），字子長，夏陽（今陜西韓城南）人 。
西漢史學家、散文家。
司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。
發奮繼續完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》，被公認為是中國史書的典范，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
參考資料來源：百度百科-孔子世家
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