華閱文章網作品原文
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”
居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。
扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。
扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。
桓侯故使人問之，扁鵲曰：疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；
在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。
今在骨髓，臣是以無請也。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
作品譯文
扁鵲進見蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一會兒，扁鵲說：“您在肌膚紋理間有些小病，不醫治恐怕會加重。
蔡桓公說：“我沒有病。
扁鵲離開后，蔡桓公說：“醫生喜歡
/ 習慣給沒病的人治‘病’，以此來顯示自己的本領。
過了十天，扁鵲再次進見蔡桓公，說：“您的病在肌肉里，不及時醫治將會更加嚴重。”蔡桓公不理睬。
扁鵲離開后，蔡桓公又不高興。
（又）過了十天，扁鵲再一次進見蔡桓公，說：“您的病在腸胃里了，不及時治療將要更加嚴重。”蔡桓公又沒有理睬。
扁鵲離開后，蔡桓公又不高興。
（又）過了十天，扁鵲（遠遠地）看見桓侯，掉頭就跑。
蔡桓公于是/特意派人問他。
扁鵲說：“小病在皮膚紋理（之間），湯熨（的力量）所能達到的；
病在肌肉和皮膚里面，用針灸可以治好；病在腸胃里，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是司命神管轄的事情了，（醫生）是沒有辦法（醫治）的。
現在（病）在骨髓（里面），我因此不再請求（為他治病）了。”
過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經逃到秦國了。
蔡桓公于是病死了。
擴展資料：
時代背景
戰國時代是群雄并立，戰亂頻繁的年代，也是人才輩出學術思想空前活躍的年代。
諸子百家為了宣揚自己的主張紛紛著書立說、聚眾講學。
“時代造英雄”，這樣的時代要求當時的作家的著作邏輯嚴謹，精心選材，說理透徹，令人信服。
本文僅以199字的篇幅包容了這樣豐富的內容，在運用比喻說理，敘述事件，塑造人物等方面都不失為先秦散文中的佳作，這也體現了時代對作家的要求是如此嚴格。
作者簡介
韓非，戰國晚期韓國人(今河南新鄭，新鄭是鄭韓故城)，韓王室諸公子之一，戰國法家思想的集大成者。
《史記》記載，韓非精于“刑名法術之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。
韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。
他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。
韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者，但古人認為是陰謀學家，韓非的著作一大部分關于陰謀。
韓非目睹戰國后期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況，但其主張始終得不到采納。
韓非認為這是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著書，寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等著作，洋洋十萬余言。
韓非的書流傳到秦國，為秦王政所賞識，秦王以派兵攻打韓國相威脅，迫使韓王讓韓非到秦國為其效力。
韓非在秦國倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯、姚賈在秦王面前誣陷韓非，終因他是韓國宗室，未得信任，將其投入監獄，最后逼其自殺。
韓非自殺于云陽（今陜西淳化縣西北）。
參考資料：百度百科---扁鵲見蔡桓公
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