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蝴蝶的種子
我在院子里，觀察一只蛹，如何變成蝴蝶。
那只蛹咬破了殼，全身濕軟地從殼中鉆了出來，它的翅膀卷曲皺縮成一團，它站在
枝椏上休息曬太陽，好像鉆出殼已經用了很大的力氣。
它慢慢地、慢慢地，伸直翅膀，飛了起來。
它在空中盤桓了一下子，很快地找尋到一朵花，它停在花上，專注、忘情地吸著花
蜜。
我感到非常吃驚，這只蝴蝶從來沒有被教育怎么飛翔，從來沒有學習過如何去吸花
蜜，沒有爸爸媽媽教過它，這些都是它的第一次，它的第一次就做得多么精確而完美呀！
我想到，這只蝴蝶將來還會交配、繁衍、產卵、死亡，這些也都不必經由學習和教
育。
然后，它繁衍的子孫，一代一代，也不必教育和學習，就會飛翔和采花了。
一只蝴蝶是依賴什么來安排它的一生呢？未經教育與學習，它又是如何來完成像飛
翔或采蜜如此復雜的事呢？
這個世界不是有很多未經教育與學習就完美展現的事嗎？鳥的筑巢、蜘蛛的結網多
么完美！孔雀想談戀愛時，就開屏跳舞！云雀有了愛意，就放懷唱歌；天鵝和娃魚歷經
千里也不迷路；印度豹與鴕鳥天生就是賽跑高手。
這些都使我相信輪回是真實的。
一只蝴蝶乃是帶著前世的種子投生到這個世界，在它的種子里，有一個不可動搖的
信念：
“我將飛翔！我將采蜜！我將繁衍子孫！”
在那只美麗的蝴蝶身上，我看到空間的無限與時間的流動，深深地感動了。
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一鳴掃描，雪兒校對
補充：
圓通寺與冰淇淋
到圓通寺的大殿拜怫，在我右邊拜佛的是一位中年的婦人，很虔誠地在那里頂禮。
我也專心地拜著佛，突然聽到右邊傳來劈啪兩聲巨響，回過神來，發現右邊的婦人
正打著小孩的耳光，由于用力極猛，連靜寂的佛殿都回響著嗡嗡之聲，我看著孩子的左
右臉頰浮起十個鮮紅的指印。
“你沒看見媽媽在拜佛嗎？你這個死囡仔哺，要吃冰淇淋不誨等一下嗎？不吃會死
嗎？氣死我！氣死我！”那媽媽漲紅著臉，幾乎發抖地說。
原來是圓通寺外有小販賣冰淇淋，看來只有七八歲的小孩擋不住誘惑，來向正在拜
佛的母親要零用錢。
拜佛的母親的反應大出我的意料之外，但被打的孩子的反應更令我吃驚，他雙手撫
臉、咬牙、瞪著怨恨的眼睛以忍住淚水，憤憤地說：“你先讓我吃冰淇淋，等一下再拜
佛也不會死！”
說完，孩子一轉身沖出大殿，發抖的母親發狂了，順手抄起放在墻邊的木板，追了
出去。
我跟出去，看到一對母子順著石階追逐，竟追了數百公尺，最后消失在山下。
這時，我才聽見石階下賣冰淇淋小販的叭不——喇叭聲。
我已無心拜佛，坐在庭中的大石頭上思維，如果我正在拜佛，我的孩子來向我要冰
淇淋，我會有什么反應，我想我會停止拜佛，去買冰給他吃，再回來拜佛；或者就陪他
吃個冰淇淋也未可知，吃了冰淇淋，拜佛的心可能會更清涼。
佛是永遠在的，稍停一下并不會怎樣。
佛是到處在的，體貼眾生的需要，正是在拜佛。
每一個孩子的內心都有尊貴的佛性，孩子與佛無二，為什么母親不能體會呢？
正想著的時候，那氣喘噓噓的母親返來了，我擔心地問：“追到了嗎？”
她說：“無呀！這塊死固仔，跑比飛卡緊，看在佛祖面上，饒他一命，我是拿這個
板子回來還給廟里的。”
然后我看她把板子放回原處，在大殿前穿鞋子——她剛剛急怒攻心，連鞋子也沒穿
就跑了。
我順著圓通寺的石階下山，看著這秋天清明的風景，想到佛是永遠在的，佛是處處
在的，在每一片葉、每一朵花、每一株草，甚至在吃冰淇淋清涼的心里。
但是，拜著佛的人中，幾人能知呢？
夢醒時分
林清玄
證嚴法師曾說過一個故事：
有一位七十四歲的老人，每天清晨都出去掃地，打掃別人家的門口，因此每個人看都他都非常喜歡。
有一天，幾位年輕人問他說："老伯，你今年幾歲了？"
他說："我四歲。"
那些年輕人以為他腦筋不正常，再問他一次，他還是說四歲，年輕人只好問他說："你今年是七十四歲？還是八十四歲？"
那位老人回答說："論年歲，我是七十四歲，但論真正的做人，我只有四歲"
年輕人問他："這是怎么說呢？"
他說："我七十歲以前迷迷糊糊過人生，不識道理，只是眾生之一；但自我聽了道理之后，迄今四年，我才懂得為人群服務，才深深感覺到自己是在真正的做人，所以說我只有四歲而已。"
法師最后下了結論："能體會佛的道理，才是真正出生的日子。"
學習佛法的人喜歡講"開悟"，把開悟當成深遠不可捕捉的情境，但是，如果把開悟擺在那么高深的境地，絕大部分人窮其一生也難有開悟的經驗。
證嚴法師的故事給我們從一個新的觀點來看開悟，落實到生活上，開悟的最初步就是"覺非"，覺察到過去行為、語言、思想的錯誤加以修正，就是開悟的基礎，所以說，"修行"的最初步是"修正自己的行為"。
這時候，人有一個清明的心，來做自己身口意的主宰，有如從夢中醒來一樣。
一個人在夢中所經歷的，不管是多么真實，都是處在虛妄與迷惘的狀態，在夢中完全失去主宰自我的意識，只是隨境流轉，不能自己。
因此，每一次從夢中醒來，都是一個全新的開始。
當人不斷的"覺非"，不斷的"修正行為"，慢慢的就走向正法，走向究竟開悟之路。
這個世界也有人的夢是不醒的！不知道從哪里來，迷迷糊糊投生到這個世界，熙熙攘攘的過了一生，最后，糊里糊涂的離開這個世界，投入另一個不可知的迷夢之中。
開悟，即是"醒轉"，是把迷夢反轉，覺悟真理的實相，進而證見真理，斷除煩惱的擾亂，圓具封鎖量妙德，身心自在。
只要一個人"開佛知見"的那一剎那，他就算從漫漫長夜醒來了，仿佛在沉睡中突然聽到鬧鐘的聲音，站起來做一天的工作，明明白白做自己的主人。
悟了以后的人還是要好好的生活與工作，就像醒來的人要生活與工作一樣。
不同的是，悟了的人，有一個更開闊的心胸，有更明晰的智慧之眼，以及更廣大的慈愛，來對待自己的人生、對待這個世界。
我很喜歡佛經里對菩薩的另一個稱呼"開士"，開有明與達的意思，不僅慈悲智慧大開，還能指開正道來引導眾生。
凡夫在時空的輪轉中突然張開心眼，就成了"開士"，這樣一想就忍不住自問：每天夢醒時分張開眼睛的一剎那，我的心眼是不是也隨著張開呢？
究竟的證悟雖然很渺茫，可是從"覺非"而言，悟出自己的人生大道也并不遠，每次想到七十四歲的老人自認為真正活了四歲，我就會自問：我今年幾歲了？
補充：
失戀之必要
日期：2005-7-6 22:15:22 作者：林清玄
為了愛
失戀是必要的
為了光明
黑暗是必要的
這些年來，我時常思考到愛與恨的問題，因此收到你的來信感到特別心驚，你說到連續談了三場戀愛，被三個不同的男人拋棄，感受到每一次談戀愛的感覺愈來愈淡薄，每一次被拋棄則愈來愈恨。
第一次失戀，你的感受是：真恨！真想報復他！
第二次，你更進一步談到：我一定要想辦法報復！
第三次的時候，你的心噴出這樣的火焰：我要殺死他！
讀了你的信，使我在夜暗的庭院中再三徘徊，抬頭看著遠天的星星，月光如洗，呀！這世界原是這樣的美好，為什么人的心中要充滿恨意呢？由于懷恨，我們的心眼昏眠，就看不見世間一切的好，自然也看不到自己在這里面的角色了。
我們時常談到愛恨，但很少人去深思愛恨的問題，我現在用佛經的觀點來看看愛恨，在南傳的法句經里，把愛分成四個轉變，也就是四個層次：
親愛――對他人的友情。
欲樂――對某一特定對象的愛情。
愛欲――建立于性關系的情愛。
渴愛――因過分執著以至于癡病的愛情。
這四個層次逐漸加深，也就逐漸產生了苦惱，因此經上說了一首偈：
從愛生憂患，從愛生怖畏；
離愛無憂患，何處有怖畏？
苦惱生出恐懼，恐懼生出悲哀，悲哀再轉為嗔恨，其實如果往前追溯，愛與恨是同一根源，好像手心與手背一樣，所以佛陀說：“愛可生愛，亦可生憎；僧能生僧，亦能生愛。”
什么是恨呢？經典里把忿恨連在一起，說它們是五種障道的力量，也是十種小隨煩惱的兩種：忿，恨之意，對有情、非情產生憤怒之心。
恨，于忿所緣之事，數數尋思，結怨不舍。
五種障道之力是欺、怠、嗔、恨、怨，欺能障信，怠能障進，嗔能障念，恨能障定，怨能障慧。
那么，像忿、恨、惱、嫉、害則是以嗔為體，嗔與貪、癡合稱為“三毒”，貪與癡加起來產生嗔，所以嗔是心的最大障礙，在《大智度論》里說：“嗔恚其咎最深，三毒之中，無重此者；九十八使中，此為最堅；諸心病中，第一難治。”
好了，現在我們知道愛欲與嗔恨的本質是相通的，我們可以來思考一些有趣的問題，一是愛雖然會轉為恨，卻不一定會轉為恨，也可以說，失戀會使一些人意志消沉、忿恨難平，卻也能使另外一些人更懂得去愛，開發更廣大的胸懷，不幸的，你是屬于前者。
二是愛恨雖能束縛我們，它只是心的感受，猶如波浪之于大海，其中并沒有實體，是緣起緣滅罷了，可嘆的是，大部分人不能隨緣，反而緣起即住，愛的時候陷溺在愛里，恨的時候沉淪于恨中。
一般人在愛恨的時候很少有檢驗的精神，很少反觀這情緒的變化，因此就難以革新與創發。
久而久之，愛恨逐成為一種模式。
“由愛生恨”是最固定的模式，我們從小就被教育了這種模式，我們在電視、小說、電影里學習到這種模式，在親戚朋友身上感染這種模式，反映到真實生活里，我們在愛情失敗時，隨之而起的便是恨，沒有一個例外，我把這種叫做“模式反應”，那有點像蚊子從我們眼前飛過，它不一定會傷害我們，但我們會下意識地舉手去撲殺它一樣。
如果不是“模式反應”，為什么千百萬人失去愛的時候都反射出恨呢？那是不是人性的真實呢？我有一個朋友說過，歐洲人與美國人失戀，所帶來的恨意就比中國人或日本人淡薄得多，大部分西方人在失戀中、離婚之后都能與從前的伴侶做朋友，那是他們的模式反應沒有像我們一樣。
為什么我要和大部分人一樣，失戀就憎恨呢？可不可以做一個卓然的人，失戀也不恨呢？
失戀的恨，那是由于兩個原因，一是認為失戀是壞事，二是我們沉淪于過去的覺受。
我曾經在筆記上寫了兩句話：“為了愛，失戀是必要的；為了光明，黑暗是必要的。”
那就好像，如果我們不饑餓，就無法真正享受食物；如果我們不生病，就不知道健康的可貴；如果我們不年老，青春對我們就沒有意義；如果我們要種蓮花，沒有爛泥巴是不行的……
失戀不是壞事，春天過了就是夏天，秋天過了就是冬天，這是必然的過程，我們熱愛春秋，但并不能阻擋火熱與寒冷的來臨，我們熱愛蓮花、玫瑰、金盞花、紫丁香，但我們不能使它不凋零。
我們不喜歡凋零，然而，凋零是一種必然。
過去不能讓它過去，未來不愿等待未來是人生最大的悲劇，其實，再怎么好的戀愛，每天都是不同的，我們甚至無法維持對一個人的愛，從早上到晚上都保有同一品質。
也就是說，再好的愛都會失去，會成為過去式。
我們之所以為失戀煩惱，是因為我們不愿面對此刻、融入此刻，老是沉湎于過去。
可嘆的是沉湎于過去的人會失去生的樂趣、失去發現的樂趣、失去創造的可能、失去愛的能力。
如果我們愿意走出來，就會發現就在此刻、就在門外，就有許多值得愛的人、許多值得愛的事物。
當然，不只是許多人值得愛，也有許多人等著愛我，只是我關在過去的枷鎖里，他們沒有機會來愛我吧！我要得到更好、更珍貴的、更真實的愛，首先是使我的心得到自由。
看你滿腹煩惱、滿臉忿恨、滿腦子報復之思，就是有這世界上最好的對象，也會被你錯過了呀！
讓我們一起來做一些創造性的工作，每天清晨起來中，把昨天的愛恨全部放下，從零出發，對著鏡子好好展現一個最美的笑吧！然后梳妝打掃（從心里的莊嚴開始），把自己最好的、最有魅力的那一面提起來，挺胸抬頭走出門外，那才是今天的你、此刻的你，既然你認為自己是善良而美麗的，為什么不把善良和美麗表現出來呢？
如果是我，使我動心的異性，是那些有生機、有活力，能微笑走在風里的人，而不是懷憂喪志，滿腹忿恨的人呀！
我說的這些都不是空話，而是我自己的體驗，是我的開發與創造，說來你也許難以相信，我很感激那些從前拋棄過我的人，如果沒有她們，就不會造就今天的我呀！
那些沒有經過監獄的悲慘的人，不會懂得外面的世界是多么值得歡喜與感恩，你現在知道心靈監獄的悲慘，一旦你走了出來，就可以知道生命確是值得歡舞和慶祝的。
不是哭了，不要恨了，當你停止哭泣與懷恨的那一刻，我在你的臉上看到春天的光輝，那時，你是多么美，像一朵金盞花在清晨的陽光下溫柔地開放。
雖然我沒有見過你，但我真的看見了你轉化恨意之后，臉上流轉的光輝。
