《青春》這首詩作者的創作背景，作者主要是想要表達青春歲月的無怨無悔，美好無瑕。
它是一篇與消沉無關的生命感嘆。
詩歌開篇僅用一句“所有的結局都已寫好，所有的淚水都已啟程”就傳達了作者心中對青春遠逝的無限傷感，對生命短暫的無窮幽怨，仿佛一片夏日的流云遮蔽了天空，緊緊攫住了讀者的心；就像那起程的淚水洶涌而來，打濕了每一個敏感而脆弱的生命。
接下來作者開始了對遠去的青春歲月的追尋，而這種追尋不但沒有讓疲憊的心得到慰藉，反而把作者引入到更深沉的慨嘆之中：“含著淚，我一讀再讀//卻不得不承認//青春是一本太倉促的書。”按照常理，慨嘆與消沉似乎存在著某種聯系；然而在《青春》含淚的嘆惋中我們卻感受到了追求者執著堅毅的身影，這種慨嘆與消沉無關，這種慨嘆是絢爛夢想與無情現實碰撞的火花，是火紅青春與平淡生活對比后的強烈反差，這種慨嘆是源自于對生命短暫，現實生活永恒的抗爭的無奈嘆息。
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議論文看第2篇一個人的形象是由內在的品質決定的。如想擁有一個文明自律朝氣蓬勃的形象，首先要從思想上樹立一個良好的觀念，其次要從行為上一點一滴做起。形象有正面、反面之分。各個領域各種職業也有不同的形象要求，單就文學上來講，歷來的
河南省是偉大祖國的一個省，位于祖國中部平原上，是中華文明的主要發源地之一。河南省古稱豫州，又叫“中州”、“中原”。河南省是連接祖國東西南北鐵路交通的大樞紐。這里盛產小麥，是中國著名的“大糧倉”。舉世聞名的古都‘安陽、洛陽、開封
一、青銅器。青銅器早在殷商時期就出現了，而鐵器直到春秋戰國時期才被開始應用，由此可見，歷史上青銅器的出現時間比鐵器的出現時間要早得多。二、延伸：1、青銅時代（或稱青銅器時代或青銅文明）在考古學上是以使用青銅器為標志的人類文化發展的
“遙遠的東方有一條江，它的名字就叫長江……”長江，聽到你的名字，我的眼前就會浮現出你蜿蜒不絕的身姿。“你從雪山走來，春潮是你的風采，你向東海奔去，驚濤是你的氣概……”唐古拉山是你的發源地，東海是你的最終歸宿。南京、上海等城市正是你的
后母戊方鼎又叫司母戊大方鼎，是商代最大的青銅器。后母戊鼎是中國商代后期（約公元前14世紀至公元前11世紀）王室祭祀用的青銅方鼎，是商朝青銅器的代表作。后母戊鼎器型高大厚重，形制雄偉，氣勢宏大，紋勢華麗，工藝高超，又稱后母戊大方鼎。
十月的一天，秋高氣爽。我們一家三口和爸爸的朋友們去爬云頂山。車緩緩地開著，望著窗外的景象，聽著“卡拉揚”指揮的“維瓦爾蒂”的《四季》CD，別提有多高興了！當車駛入山區，兩邊的樹木、散發著清香的果園、樸實的農民構成了一幅美麗的鄉村圖畫
在我心中，高中生活就是一部交響曲。它演奏著生活琴弦上的一個個音符，使生命的旋律變得豐富而多彩。它無時無刻不記錄著學生的一言一行，它無時無刻不表現著人世間的每一種真情。高中生活是多色紛呈的，它像姹紫嫣紅的鮮花點綴著人生美麗的春天
人生若只如初見,所有往事都化為紅塵一笑.只留下初見時的驚艷、傾情。忘卻也許有過的背叛、傷懷、無奈和悲痛。這是何等美妙的人生境界。??時光匆匆，我們已經回不到過去,也許曾經一見傾心,但是再見之時,也許會是傷心之時。若是如此,不如初
全文：《我在等你》余秋雨我藏不住秘密，也藏不住憂傷，正如我藏不住愛你的喜悅，藏不住分離時的彷徨。我就是這樣坦然，你舍得傷，就傷。如果有一天，你要離開我，我不會留你，我知道你有你的理由。如果有一天，你說還愛我，我會告訴你，其實我一直在等你；如果有
三毛進行歌曲填詞有以下歌曲：1、《不要告別》的作曲：逸之青，演唱：楊坤2、《說給自己聽》的作曲：李泰銘，演唱：齊豫和潘越云3、《說時依舊》的作曲：梁文福，演唱：林慧萍4、《一條日光的大道》的作曲：李泰祥，演唱：三毛5、《迷》的作曲：翁孝良，演唱：齊豫和潘
三毛本名陳平，一九四三年三月二十六日生，浙江省定海縣人，中國文化大學哲學系。肄業曾留學歐洲，婚后定居西屬撒哈拉沙漠迦納利島，并以當地的生活為背景，寫出一連串膾炙人口的作品。一九八一年回臺后，曾在文化大學任教，一九八四年辭去教職，而以寫作
三毛，原名陳懋平(后改名為陳平)，中國現代作家，1943年出生于重慶，1948年，隨父母遷居臺灣。1967年赴西班牙留學，后去德國、美國等。1972年陳平遇到情感上和婚姻上的打擊，再度遠走西班牙。與六年前遇到的西班牙人荷西重逢。當時尚是高中生的荷西此
第一幅畫面是：如果兩個人同時過溪，招手禮讓，說幾句家常。第二幅畫面是：若是誰偶遇老人，蹲身下伏，背老人過溪。該句語出劉章所作的《搭石》，是新課程標準實驗教材四年級上冊的第21課課文，作者寫了自己家鄉有一條無名小溪，家鄉的人們根據水的深淺，從
劉章，1939年1月22日出生在燃遍搞日烽火長城北側的河北省興隆縣東部上莊村。未滿周歲，生父劉文朝被日本人撥民死在黑龍江省璦琿縣，至今尸骨未收。劉章讀初中開始學習寫詩，1956年始在承德地區報刊發表作品。1957年始在《人民日報》、《河北日
從清中葉以來，散文領域為桐城派古文所籠罩。桐城派古文理論的“義法”，限制了散文的活力。龔自珍受經世思潮的鼓蕩，提倡古人“忽然而自言”，“畢所欲言而去”(《績溪胡戶部文集序》)的精神，主張擺脫一切束縛，暢所欲言。他直接繼承和發揚了周秦
《春天，遂想起》作者余光中先生，把春天對故鄉的隔海遙望，變成了游子的脈脈詩行。其中大膽的插入語，特別考驗朗誦跳轉的技法。仔細聽了你要找的版本，我承認不知道背景音樂是什么，推薦其他的代替：《白月光》伴奏《夢江南》古箏曲
青春是美好的，炫彩的，我們也需要努力，在有限的時間內，碰撞出全彩的火花，這就需要我們不斷的努力拼搏，青春無限美好，努力加油吧！
忘了什么是憂傷生命是一段不斷感悟的過程，不同的年輪里，會有不同的收獲。回首，青春是最美的夢，只是，在路過時匆匆忙忙，忘了，珍藏。何不趁春光正好，解開心的枷鎖，飲一縷春色，忘了什么是憂傷。(散文：十八歲，我們的青春像沙十八
1、《時光會記得》作者:獨木舟內容推薦愛情是一場宿命，由不得你不甘心，由不得你不情愿。就像宋初微遇見顧辭遠，筠涼遇見杜尋，沈言遇見黎朗。或者說，就像林暮色遇見顧辭遠，陳芷晴遇見杜尋，袁祖域遇見宋初微。這些遇見，都身不由己。我們曾經那么堅
班得瑞的雪之夢。關于愛國文章，個人認為在朗誦的時候不要用太過震撼，或是說激昂的音樂，因為這會使人的聽覺只注意在音樂的強烈節奏感上，而忽略文章本身愛國情感。雪之夢這首音樂非常適合敘述國家發展、國家美好藍圖、講述人物的感人事跡等。
推薦看一下《原來你非不快樂》和《毫無代價的唱最幸福的歌》有時間也可以看看《曾經》和《十方一念》他寫的散文會帶一下香港價值觀，其次里面會透露些禪理的，了解之后看起來比較帶入。
四季的風春天的風是暖暖的是能吹開花苞的風是能吹化河冰的風是讓大地綻開萬紫千紅的風夏天的風是炎炎的是能吹燥知了的風是能吹開陽傘的風是讓大地渴望甘甜雨露的風秋天的風是爽爽的是能吹黃稻谷的風是能吹紅高粱的風是讓大地充滿歡聲笑
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