華閱文章網流散（diaspora）是來自古猶太歷史的詞，現在有多達十多種翻譯，比如族裔散居、離散、飛散、大流散等。
流散現在在外語里與“移民”是近義的，所以流散文學簡單、通俗地說也就是移民文學。
流散文學”的興起和現狀
中國文化，現在演變為文化中國。
兩個詞倒換位置，就有一大堆新講究：中國文化的地理疆域擴大到全世界。
在美片歐書日潮韓流大舉擁入中國時，我們看到各大洲都有中國人在用中文寫文學，或用異國文字寫中國。
所謂“流散文學”，至少可以給多元文化做個開篇。
華文文學，是“文化中國”的文學。
華文文學，與整個“文化中國”一樣，分為三個層次。
第一區域，大陸臺港澳，是文化中國的核心社區，在那里，華文是正式語言，唯一的文化語言，華文文學創作以全社會為讀者對象。
第二區域，新馬，一定程度上包括印尼泰國菲律賓，是文化中國的邊緣社區。
在這一帶的“民族國家”成形過程中，華人經過若干世紀的族群遷移形成特殊社區。
華文是在一定范圍內通行的常用語，有自己的出版社和讀者群，雖然還要依靠核心文化社區。
第三個區域，真正的海外社區，是分散留居國外，僑居在全世界各地，尚在使用華文的華人。
華文是某些人的文化選擇，沒有社會支持。
文學的出版，讀者與批評界的接受，基本上依靠核心社區。
《海外流散文學》叢書，就是在文學的創作與接受之間做溝通。
因為與讀者及批評家遠隔，國內稿費與國外的消費不成比例，海外文學幾乎是“抽屜文學”，寫作時，沒有想到發表。
我們必須承認，這是純之又純的境界。
這種境界是否能產生更好的作品，要大家評斷。
但是在中國文學界普遍的名利喧噪中，出現了一個異數。
這些人，是癮發難忍，才動筆寫作。
海外能以寫作謀生的“專業作家”，據我知道，只有數得過來的幾個人，還有不多的華文報紙編輯，算是“半專業”。
如此創作環境，應當是數量少，作品精。
實際情況遠非如此：海外文學，數量非常大。
海外“積極寫作者”，數量巨大，遠遠大過港澳新馬，僅次于大陸和臺灣。
而且，我們可以看到，年輕作家數量并不少，四十歲以下占大多數。
很多人認為海外華文文學沒有未來，隨著某一代老去，必然走向沒落，這個看法沒有根據。
相反，我們可以看到，青年一代海外作家，比國內喧噪一時的“新新人類”，成績出色得多。
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