華閱文章網“流散文學”的興起和現狀
中國文化，現在演變為文化中國。
兩個詞倒換位置，就有一大堆新講究：中國文化的地理疆域擴大到全世界。
在美片歐書日潮韓流大舉擁入中國時，我們看到各大洲都有中國人在用中文寫文學，或用異國文字寫中國。
所謂“流散文學”，至少可以給多元文化做個開篇。
華文文學，是“文化中國”的文學。
華文文學，與整個“文化中國”一樣，分為三個層次。
第一區域，大陸臺港澳，是文化中國的核心社區，在那里，華文是正式語言，唯一的文化語言，華文文學創作以全社會為讀者對象。
第二區域，新馬，一定程度上包括印尼泰國菲律賓，是文化中國的邊緣社區。
在這一帶的“民族國家”成形過程中，華人經過若干世紀的族群遷移形成特殊社區。
華文是在一定范圍內通行的常用語，有自己的出版社和讀者群，雖然還要依靠核心文化社區。
第三個區域，真正的海外社區，是分散留居國外，僑居在全世界各地，尚在使用華文的華人。
華文是某些人的文化選擇，沒有社會支持。
文學的出版，讀者與批評界的接受，基本上依靠核心社區。
《海外流散文學》叢書，就是在文學的創作與接受之間做溝通。
因為與讀者及批評家遠隔，國內稿費與國外的消費不成比例，海外文學幾乎是“抽屜文學”，寫作時，沒有想到發表。
我們必須承認，這是純之又純的境界。
這種境界是否能產生更好的作品，要大家評斷。
但是在中國文學界普遍的名利喧噪中，出現了一個異數。
這些人，是癮發難忍，才動筆寫作。
海外能以寫作謀生的“專業作家”，據我知道，只有數得過來的幾個人，還有不多的華文報紙編輯，算是“半專業”。
如此創作環境，應當是數量少，作品精。
實際情況遠非如此：海外文學，數量非常大。
海外“積極寫作者”，數量巨大，遠遠大過港澳新馬，僅次于大陸和臺灣。
而且，我們可以看到，年輕作家數量并不少，四十歲以下占大多數。
很多人認為海外華文文學沒有未來，隨著某一代老去，必然走向沒落，這個看法沒有根據。
相反，我們可以看到，青年一代海外作家，比國內喧噪一時的“新新人類”，成績出色得多。
海外作家取得成績的體裁依次是：雜文，散文，短篇小說，中長篇小說，詩歌，戲劇。
當然我們可以說這個興衰順序，是當今任何文學共同的局面，但是，在海外序列間距更長。
散文與短篇小說的興旺，與報紙副刊和網站大有關系：在屏幕上讀長篇小說不是一件容易的事，一般網站把小說分成許多章節分開刊登。
即使如此，讀一部長篇依然很不容易。
網絡有各種好處，但是更加劇了短促特征。
因此，《海外流散文學》這套書，心目中的讀者，是那些不滿足于“曼哈頓的中國女人”，或是“9·11婚禮”的人。
現在我寫這幾句話，正氣凜然。
當初起編這套叢書的念頭，卻只是想介紹一些好作家。
“逢人說項斯”，是我一生難改的舊習。
讀到一個好作家，就想讓人人分享。
尤其是寓居海外的作家，國內同胞有意無意忽視，“茶涼主義”，似為人之常情。
所以我只能有意多談談海外文學。
歐美另類藝術界持久不散的先鋒色彩，無可避免會對作家產生影響：破裂和模糊，似乎是作品本體性的存在方式——沒有任何整合力量，既沒有生活的細節“真實”，也沒有價值觀的任何合一。
不管海外作家個人風格有多少差異，他們有一個共同點：幾乎無一例外苦于精神價值上的兩難之境：中國文化與異國生活之間，物質求新與精神戀舊之間的尖銳沖突，使生存的異化，轉化為靈魂的異化。
海外作家的確缺乏在國內時的“社會責任感”，他們沒有強烈的濟世精神。
他們不可能自我脫離到歷史之外，只要他們仍然在漢語中開掘，他們就是中國文化史的一部分。
但是，如果他們也是歷史(中國當代文化史)的一部分，這個歷史的具體進程離他們太遠，很難有參與感。
海外作家的心路歷程，可能是懸崖邊上的舞蹈。
因此，從某種意義上說，人格分裂是海外作家的命運：他們離開了中國，卻沒有能夠離開中國文化，他們無法再全身心獻給語言藝術，卻又更加珍視自己的藝術生命。
這樣的生存境況，不是很值得羨慕。
但是寫作完全沒有實際目的，哲人認為這是藝術的本來面目。
如果真是如此，那么海外中文作家，是否已經達到了這個境地？
