戰國（前403~221）時期，無契丹和突厥，在北方有匈奴。
秦朝（前221~207）時期，仍無契丹與突厥，北方有匈奴。
西漢（前206~西元8）時期，同上。
東漢（25~220）時期，同上。
魏晉（220~420），版圖東北出現契丹，為鮮卑一支。
西北有北匈奴。
在南北朝（420~581）期間，中國版圖東北出現契丹，北方、西北為突厥和北匈奴。
在隋朝（581~618）期間，東北的契丹隸屬大隋，北方的突厥分為了東突厥和西突厥，匈奴未被紀錄。
在唐（618~690并705~907）、周（690~705）時期，契丹隸屬唐、后突厥，北方的突厥又分為四支，分別為東、西突厥，后突厥、突厥施，無匈奴。
五代（907~960）、遼（916~1125）時期，有突厥的一支：沙陀。
契丹在916年建國為遼。
無匈奴。
自遼以后，再無突厥、契丹與匈奴至今。
轉載請注明出處華閱文章網 » 突厥匈奴,契丹分別在我國的哪些朝代中出現的
《游園驚夢》和《拾畫叫畫》牡丹亭·游園</b>（杜麗娘上。）杜麗娘（繞池游牌）夢回鶯囀，亂煞年光遍，人立小庭深院。（春香上。）春香（繞池游牌）炷盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關情似去年？杜麗娘（念）
水仙花的散文：最熱烈的季節最熱烈的花是擎著火炬的荷花。最冷靜的日子最冷靜的花是舒展雪片的水仙。只需一淺冰水幾碎白石。萬空鳥盡枯葉紛紛。選擇了五彩的基色，世界的一切色彩從雪白開始；選擇了雪白的時間和空間，抒發出縷縷清香，一腔溫情；選
朱自清原名自華。他的長詩是《毀滅》，詩集是《雪朝》，第一本散文集是《背影》。朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。中國近代散文家、詩人、學者、民主戰士。《毀滅》是現代詩人朱自清于1922年12月9日創
橘子汽水南拳媽媽的歡迎您我站在教室門口的小角落偷偷看著你可愛的笑容你就像天上的云朵我好想變成彩虹橘子汽水的香味飄在空氣中你嘴角的奶油看得我好心動我和你的默契有種節奏牽著我的心跳跟你走就這樣牽著你一直走(這路沒有盡頭)就是
就地取材，利用現有的語言資源，結合固有的生活資源，是地域性寫作的有效突破口。文章里有了方言，你就沒法再裝，你就會被“打回原形”。在方言文字的驅動下，生活本真的東西會滔滔不絕流瀉而出。在9期《遼海散文》我們做了個小小實驗，邀請作者使用
滕王閣在歷史上有幾處，其中最知名的是位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，與湖南岳陽樓、湖北黃鶴樓并稱為“江南三大名樓”。登閣縱覽，春風秋月盡收眼底，近可見仿古商業街迂回曲折，錯落有致，西側贛江、撫江浩浩匯流，遠處長天萬里，西山橫翠，南
《狼圖騰》，紀實體長篇小說，姜戎著。《狼圖騰》：1971年起腹稿于內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年歲末定稿于北京。2004年4月出版。狄戎各族以狼為圖騰，高車祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼頭人，蒙古族以蒼狼白鹿為圖騰成吉思
聯機進化！下面是寵物的進化方向！親，我找了半天！！你不采納就太不夠意思了！希望能幫助你哈！001妙蛙種子16級進化成(002)[妙蛙草]002妙蛙草32級進化成(003)[妙蛙花]003妙蛙花004小火龍16級進化成(005)[火恐龍]005火恐龍36級進化成(006)[噴火
答：明代散文創作可以分為初期（洪武至天順時期）、中期（成化至隆慶年間）、晚期（萬歷至崇禎年間）三個時期。初期代表作家有宋濂、劉基。宋濂是“開國文臣之首”。中期代表作家有李夢陽、何景明、徐禎卿、康海、王九思、邊貢、王廷相晚期代表作家有
太多了,這里只列舉最出名的吧.小說戲曲類蒲松齡聊齋志異吳敬梓儒林外史曹雪芹紅樓夢陳忱水滸后傳西周生醒世姻緣傳李汝珍鏡花緣洪升長生殿,桃花扇下面的是詩詞顧炎武精衛屈大均壬戌清明作吳梅村圓圓曲袁枚馬嵬鄭燮漁家陳維崧醉落魄·詠
在先秦哲學家中，（筆者在這文中認為先秦的作家首先是文學家也是樸素的哲學家）莊子的散文最富于美學精神的，莊子散文所表現的美學精神深刻地影響中國文人的藝術生命和藝術見解，筆者試圖從莊子散文的內質的黑格爾美學元素、莊子傳統美學內核構成
樸素、平淡、韻味無窮——淺談汪曾祺作品語言特色內容提要：本文以汪曾祺的小說散文為研究對象,論述其作品的語言特色..筆者認為,汪曾祺作品語言特色表現為:獨特的口語化的語言.吸取古典文學的營養.突破詩歌、散文、小說的界限.重氛圍渲染
春季，花季，雨季——我們的季節。路旁飄著白色蒲公英，溪邊吐著柳枝，山上綴滿著粉蘭的桃骨朵兒……她們用特殊的花語訴說著隱藏的秘密。陽光、雨水和空氣，混合著泥土的氣息，埋下種子，在春天里萌發……淅瀝的雨絲，像那六弦琴，在春風撫弄下，叮叮咚咚，是
一個春天的早晨，太陽公公露出紅紅的臉蛋，薄霧如輕沙般籠罩著茂密的小樹林。樹林里，小鳥們早就醒了，在樹上飛來飛去相互呼喚著，像是一起來練聲聽的。晶瑩的露珠直往下掉，田野里，農民伯伯在忙碌的耕地，梨地，播種，鋤草，巴望著今年有個美好的收成。鍛煉
一提起長城。人們馬上就會想起秦始皇修“萬里長城”的事，其實，長城的修筑并不始于秦始皇。秦“萬里長城”也不完全是秦始皇時所筑。在有長城之前，代替長城起作用的是烽燧（烽火臺）。烽燧在西周時（前1027年——前771年）就已經有了，人所共知的“褒
宋葛紹體《晨興書所見》等閑日月任西東，不管霜風著鬢蓬。滿地翻黃銀杏葉，忽驚天地告成功。唐沈佺期《夜宿七盤嶺》獨游千里外，高臥七盤西。曉月臨窗近，天河入戶低。芳春平仲綠，清夜子規啼。浮客空留聽，褒城聞曙雞。(注釋：平仲就是銀杏)清李善濟
我國制碑的俗習歷史悠久，早在春秋戰國時期就有碑的出現，當時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應的文字，就逐漸形成各種碑文。碑和碑文的種類我國從漢朝以后，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑
夏代天下分九州的時候，梁州包含了夏之前就存在的華陽、黑水和江漢三地區，也就是今天的四川、陜西和甘肅一帶。梁州①《禹貢》九州之一。②曹魏分益州置梁州，轄地除陜南外，并南伸到川、黔各一部。后世多僅有陜南。魏治沔陽(今陜西勉縣東)。晉
鄭燮是清朝文人，后改名為鄭板橋，江蘇興化人。一生主要客居揚州，以賣畫為生。“揚州八怪”之一。其詩、書、畫均曠世獨立，，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤格
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