華閱文章網論語是一部記錄孔子及其弟子的言行的語錄體散文集，由他的弟子和再傳弟子記載。
在中國文化史上，沒有哪一部書比《論語》更為重要、影響更大，沒有哪一部書像《論語》那樣受到那么多的關注。
《論語》全書共20篇，16000字左右。
它作為孔子儒學最基本、最原始的材料，主要匯編了孔子的言論。
在長期的教學生涯中，孔子與弟子以及那時的公卿大夫們常常“交相對問”，相關典籍記載了許多“孔子應答”、“弟子相與言”以及弟子“各自記其所問”的生動場景。
《論語》的材料多來源于弟子的記錄，用西漢時期孔安國的話說，就是具有“正實而切事”的特征。
孔子弟子有記錄孔子言論的習慣，孔子去世后還有所傳授。
隨著孔子影響的擴大，要準確把握孔子學說的要領，最好的辦法也許就是選輯他的言論。
擴展資料：
最早明確將“論語”當做書名或篇名來引用的是《禮記》中的《坊記》，而發現時間不久的戰國中期的郭店楚簡就有《論語》句子的引用，可見《論語》成書很早。
兩漢學者普遍認為《論語》為弟子們在孔子去世后“輯而論撰”，看法應該可信。
今有學者進一步研究認為，《論語》成書應在孔子去世后不久，很可能由孔子裔孫子思主持編撰而成。
經歷了秦朝焚書坑儒及秦末的戰亂，《論語》像許多先秦古籍那樣曾一度失傳，至漢代復出現若干個傳本，最著名的是《古論語》、《齊論語》、《魯論語》三個流派，它們在文字、篇名及篇數上皆有一定差異。
《古論語》分為21篇，由西漢前期的魯恭王劉余在孔子舊宅中發現，其字為蝌蚪文，為戰國古文，當時難以傳授，僅孔安國為之訓解。
《魯論語》為20篇，主要在魯地學者中傳習；《齊論語》分為22篇，比《魯論語》多出《問王》和《知道》兩篇，主要在齊地學者中傳習。
魯、齊《論語》最初各有師承，到西漢靈帝時，安昌侯張禹先學了《魯論語》，后來又講習《齊論語》，他把兩個本子融合為一，而篇目沿襲《魯論語》，稱《張侯論》。
張禹為漢成帝的師傅，地位尊貴，因而他的本子為當時一般儒生所尊奉，靈帝時所刻的《熹平石經》就采用《張侯論》，后世的《論語》皆沿用此本。
《齊論語》、《古論語》則近于失傳，僅有后世學者輯佚文獻傳世。
由于《論語》在中華文化史上的特殊重要地位，歷來研習者代不乏人，甚至趨之若鶩，關于《論語》的集解、集注、正義、別裁、疏證等著作數不勝數，可謂汗牛充棟、浩瀚如海，逐漸成為一套龐大的知識體系。
參考資料來源：百度百科——論語 （中國儒家經典）
參考資料來源：新華網——時政 > 正文> 論語>《論語》版本及其流變（上）
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