華閱文章網《今生今世的證據》教學設計
教學目標：
知識與能力目標：通過研習本文，結合自己的生活體驗，深刻體會作者的“今生今世的證據”的含義。
過程與方法目標：通過評點的方法閱讀文本，與作者展開對話，培養獨立閱讀、獨立思考的能力。
情感、態度、價值觀目標：體會文中獨特、個性化的具有詩意的意象，體驗作者情感的層層深化，理解其中的“故鄉情結”。
教學重難點：
教學重點：一、激發學生對生活的感悟，理解“今生今世的證據”的含義。
二、發揮學生閱讀的主動性，用評點的方法理解課文。
教學難點：弄清文中描寫故鄉村莊的景象與“今生今世的證據”這一聲明證據的關系，理解中國人的“故鄉情結”。
課時安排：一課時 教學過程： 一、課堂導入
1、 教師提問：假如你帶著你的同學，到你小時候生活的地方，你給同學做介紹，你將如何介紹？
【明確】會把同學們帶到還留存著當年我亂涂亂畫的老屋的墻壁前，指著告訴同學，這是我曾經留下過的印記。
會指著某一條小路，說這是我上學時必經的小路，這個地方，我曾經掉過龍蝦„„
2、 教師繼續提問，這些事物是不是你童年生活的證據？如果不是帶著他人參觀，你曾經注意過這些事你生活過的證據嗎？
一、 自讀課文
學生自讀課文，教師提出問題供學生思考：
1、 文章的題目是“今生今世的證據”，那么作者的“證據”都是什么？ 2、 這些“今生今世的證據”有什么意義？ 3、 沒有了這些證據人生會怎樣？ 二、 師生探究
1、文章的題目是“今生今世的證據”，那么作者的“證據”都是什么？
【明確】①有草、土墻、房子、門洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木和鐵釘。
（第二段）
②還有附著在這些熟悉的舊物上得記憶和感情。
（第六段、八段）（有形的實物是曾經生活的物質見證，有時候這些物質證據已經消失，但生活的影子還是存在的，那就是記憶。
曾經的生活不僅是有形的物質生活，也包括精神、意識、情感等精神層面的生活，比如你的喜怒哀樂，這些生活的證據就是保存在大腦中的記憶和內心深處的情感。
）
2、 這些“今生今世的證據”有什么意義？ 【明確】“曾經的生活，有一天會需要證明”，“一個人內心的生存”需要見證。
3、 討論：“曾經的生活”需要證明嗎？
（1） 第四段：“有一天會再沒有人能相信過去。
我也會對以往的一切產生懷疑。”這句話如何理解？
——因為人是有時間感的動物, 他知道生命的流逝與時間的無情, 知道什么叫歷史。
曾經經歷的物之所以常常是人懷念的對象, 說穿了, 懷念的并不是物本身, 而
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是懷念自己的過去, 自己的生活, 自己的生命, 自己過去的時間與歷史的意義和價值。
這其中, 故鄉顯然具有特別的分量, 它既是生存之地, 又是精神居所。
游子和故鄉難以分解,就像干和根一樣構成一棵參天大樹, 他不管離開多久, 走得多遠, 總是時時刻刻戀著自己的故鄉。
——他感嘆自己“ 內心的生存”還有“ 誰能見證”, 他對曾經生活的感悟, 他內心的成長還有什么證據能證明呢? 作者用七個反問來表現自己對以往的一切產生懷疑, 即消失過去無法證明。
又連用六個“ 真的”,寫出了失去證據后的無奈。
作者不希望現實中的故鄉有所變化, 可以在心靈保持最美好的故鄉記憶, 而家園經歷歲月變遷,“ 這一切面目全非, 行將消失”, 使得作者的情感悵然不已。
（2） 第五段：“現在，誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實？誰會看見一場一場的風
吹倒舊墻、刮破院門，穿過一個人慢慢松開的骨縫，把所有的風聲留在他得一生中？” ——你經歷的一切，像風一樣，轉瞬即逝，一個人慢慢變老，而風卻緊緊跟隨你的
一生。
4、 對文章最后一段“當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途”的理解。
（1）這里的“家園”指什么？
——既是具體的家、家園，更是人的精神家園，是人的精神依托。
（2）句中“踏踏實實”與“虛無”語義相反，這種表述是否妥帖？ ——當精神家園不復存在，人就像失去了根的浮萍，喪失了根深蒂固、魂牽夢縈的精神寄托。
“踏踏實實”強調邁上“虛無之途”的必然性。
（3）怎樣才能使“家園”不會“廢失”？
——一個人要想將他生命的物質痕跡全部留住是不可能的, 但可以把它們永遠地保存在記憶中, 成為人的精神財富和思想資源。
只有這樣, “ 家園”才不會廢失, 否則, 人只能在“ 虛無”中了。
它設想了事物發展的必然性,從日常生活上升到了哲學的高度。
當故鄉也就是一個人生命的印記不復存在時, 他的生命也就成了一片虛空, 他沒有了“ 根”,也就沒有了寄托與歸宿。
我們再回頭看這篇文章的題目: 今生今世的證據, 就可以理解了, 其含義是一輩子的證據。
三、 深層研讀
屏幕打出劉亮程散文《村莊的事情》、《對村莊的認識》片段，學生結合片段，思考劉亮程對村莊的特殊感情。
故鄉對于我，它不僅是出生地，還是一個人的生存和精神居所。
我恰恰在追懷一種永遠懷舊的東西，過去千百年仍鮮活如我們古老的血液。
——《村莊的事情》
故鄉對于中國漢民族來說具有特殊意義。
我們沒有宗教，故鄉便成為心靈最后的歸宿。
當我們老得時候，有一個最大的愿望便是回鄉。
葉落歸根。
那個讓人心靈定居的地方成了一個人的村莊。
——《對一個村莊的認識》
【明確】因此，文章中得證據、村莊都包含多重意義。
既是世俗的，更是精神的，
而家園也不只是一種事物的記憶和懷舊，應該轉化為一種精神財富思想資源。
四、評點法閱讀文章
學生精讀全文，畫出評點的原文，從內容、情感、手法等方面進行評點。
第一段：“我們想它們沒用處了。”
點評：當人擁有的時候，并不覺得一樣東西的珍貴，而且，在日常生活中、東西是否珍貴，人們主要是從使用的角度考慮它的。
但是這些東西是有用的，是過去生活的見證。
作者說自己“還不懂得珍惜”，此時內心有這深深的悔意。
第二段：“這些都是我今生今世的證據啊。”
點評：用擬人的手法與“曾經擁有的事物”對話，表達了深深的眷戀、懊悔與傷感。
因為故鄉是人生出生、成長、生活與勞作的地方，故鄉的舊物，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠與它相伴，他都是有意義的，因為它們是人生活的物化。
第三段：“我走的時候，我還不知道曾經的生活，有一天會需要證明。” 點評：再強調“不知道”，表達一種懊悔之情。
“曾經的生活，有一天會需要證明。”人如同任何事物一樣，自己并不能證明自己，人活在世界上是需要對象來證明自己的。
證明來自于他人，來自于自己生活過的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。
人的生活需要物來證明，物又因為人才具有意義。
第六段：“誰會證實以往的生活——即使有它們，一個人內心的生存誰又能見證。” 點評：個人內心的生存即精神世界同樣需要見證。
留存的過去的事物可以證實以往的生活，但是僅有這些客觀的事物，一個人的精神經歷和情感依舊沒有見證，那么就會產生空虛感和漂泊感，就會“精神流浪”。
而要見證內心的生存，就要靠腦中的記憶和情感。
„„
五、教師小結 林賢治評論：“劉亮程是中國二十世紀的最后一位散文家„„他的作品，陽光充沛„„在那里夾雜地生長著的，是一種困苦，一種危機，一種天命中的無助、快樂和幸福。”
對于劉亮程來說，他得這個村莊，不僅是一個荒涼的沙漠邊緣，是他終生所要表達思考，要傾訴的對象，它更多地代表著他的生命與寫作方式，是作家在內心深處不斷構筑和豐富的一片靈魂領地。
對于屬于劉亮程的這“一個人的村莊”來說，那里的灰鳥、蟲子、老狗、胡楊樹構成了一個獨特而無限的生命空間，在這里，忍耐、困苦和快樂是屬于每一個沉靜而卑微、孤獨而深刻的靈魂的。
作家以樸素簡單的文字表達了他對這個人畜共居的村莊和土地的感激，對自然萬物的尊敬和理解。
正因為如此，作家才能如此靈犀而申請地感受到“任何一株草的死亡都是人的死亡。”
故鄉，人出生、生長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是否永遠與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化。
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