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          有描寫老鷹的文章嗎

          馴養獵鷹在我國已經有上千年的悠久歷史,尤其在西北地區的回族群眾中間,這一傳統至今仍然風行。

          在青海省大通縣,就有一位遠近聞名的鷹“把式”——尕河州。

          年逾八旬的這名鷹“把式”幾乎把一生的精力傾注在了好鷹,玩鷹上。

          在他那里,你可以從他娓娓動聽的描繪中,真切體驗一回馴鷹漁獵帶來的無窮樂趣。

          據老人講,每年秋天,二十四節氣中的白露過后,草木開始凋零,候鳥南翔,便到了捕抓獵鷹的時節,鷹好家們紛紛準備好捕抓獵鷹的家當進山,在崇山峻嶺中搭起簡陋的窩篷,靜靜等候向南遷徙的獵鷹,在翅首的期待之中;開始享受一年中玩鷹帶來的無限快樂的時光。

          捕抓獵鷹的方法有兩種:一種是插架,一般在較高的山巔用桿栽上鷹棲息的架,綰上繩扣;另一種方法是在山頂上的平緩處,溜一排網;網下栓一支鴿子作誘餌,捕鷹人在離網大約5—10米處用樹枝、蒿草搭一間小屋棚,藏于其間,目不轉睛地注視著天空,一發現有鷹盤旋,便用栓在鴿子身上的細繩拽動鴿子振翅,饑餓的雄鷹見到此情形,便會立刻俯沖下來,待跌到網心時,捕鷹人眼疾手快,迅速拉網,鷹就被罩住,即便它怒目暴瞪,也難于逃脫。

          民間有俗語:“天上的鷹鷂拿食哄”,說的就是這種情形。

          獵鷹有蒼鷹(俗稱兔鷹)和山鷹(俗稱雞鷹)兩種,兔鷹兇猛有力,善于捕兔,雞鷹體小敏捷,善于捕雉,都因其雄健威武的氣派,自古以來一直被人們看作是奮揚威武的象征。

          每當捕到一只鷹,鷹好家們都會喜出望外,歡天喜地地回家,精心栓上早己準備好的用麝或鹿皮做成的“勒草”,在勒草另一邊系一條用以栓鷹、長約五只左右的細皮繩,再給鷹帶上聲音清脆的鈴鐺,架鷹上臂,好不威風!隨后給喜愛的尤物取個悅耳動聽的名字:“金邊白露花”、“鷂毛吉心翮”、“靠山紅”、“麻疙瘩”……真是不勝枚舉。

          正如鷹好家們所言——快樂是一種過程。

          的確,不論是捕鷹,馴鷹,還是放鷹獵兔;整個過程充滿著快慰。

          馴鷹也是一個很有趣的過程。

          馴鷹有兩個步驟,首先是“熬鷹”。

          一個“熬”字,便可管窺出馴好一架鷹的艱難,馴鷹的好把式把鷹架在手臂上,須臾不敢怡慢,不分白天黑夜連續七、八天,讓野性暴戾的鷹完全忘卻它曾經生活的深山老林,漸漸和它的主人熟悉、親近……。

          而后,拿來鮮肉等食物,誘其跳架,隨著時間的推移,鷹跳架的距離也逐漸拉開,待到馴鷹基本成功時,主人在幾十米,其至百米以外的地方拿食物叫喊鷹名,獵鷹便會義無反顧地飛向主人,討得食吃。

          儼然親密無間。

          在馴鷹過程中,鷹把式們還要時常給鷹“帶珠”——一般用綿麻或羊毛之類的纖維狀物纏成半個人姆指大小的珠子,也有用蘿卜削成的,塞進鷹肚,用于打消鷹腹內的積食和消除鷹身上多余的脂肪,以便使身體敏捷。

          珠在鷹體內循環一夜,大約第二天拂曉時便會吐出。

          這種回了珠的鷹異常饑餓,一見獵物就會不顧一切拼搏。

          民間有俗語:“鷹飽不抓兔”。

          即由此而來。

          放鷹是鷹把式們最快樂的時候。

          初冬時節,皚皚白雪覆蓋大地,正是獵兔的好時節。

          鷹把式們常常會結伴而出,在踏雪獵兔的角逐中,盡享兒子娃娃縱橫開地的無限豪情。

          俗話說:“見了鷹抓兔,莊稼買賣沒心做”。

          說的就是獵人狩獵時那種愉快的心境。

          獵場如戰場,這話可一點不夸張。

          架鷹人齊刷刷站在半坡,眼珠盯著前方,透出一股殺氣,坡下是打草驚兔的人,手持刺木杠兒左右搜尋,吆喝著徐徐前行。

          “起來了!起來了!”隨著打草人的一聲聲驚呼,枯草叢中箭一般竄出一只兔子,獵人高舉起手臂,獵鷹見兔立刻騰空而起,平展雙翅,擦著山坡如離弦之箭般俯沖下去,利爪緊緊攥住兔子背上,當驚恐的兔子回頭的剎那,一只利爪順勢揪住兔頭,尖喙連啄;并不停地啁啁鳴叫,似在呼喚主人前來收取獵物;真是扣人心弦。

          悠久的歷史,留下了一段段魅力四射的故事。

          相傳有一年輕人,癡愛獵鷹到了無以復加的地步,為了得到一架他鐘愛的鷹,他不惜用家里的三間大房換回來,又用坑上鋪的一條大砂氈換了一只鷹鈴,無奈天不隨人愿,他在急躁的心緒驅使下想盡快一享獵兔的快感,在鷹還沒有馴好時,便出去一試,結果隨著一聲嗆啷啷的鈴鐺聲,他的獵鷹直擊長空,一去不返,痛苦無奈之余,這位青年面對藍天長嘆:“三間大房上青天,*子上還拉了一條大砂氈!”由此可見,這位仁兄愛鷹真是愛到了極致。

          千百年來,馴鷹獵兔的傳統構勒出了廣大回族群眾生活的一幅獨特風情畫卷。

          有“花兒”這樣唱到:

          尕拉雞飛了(者)鷹沒飛

          鷹飛(哈)鈴鐺兒響(哩)

          身子回了(者)心沒回

          心回(哈)眼淚咋這么淌(哩)

          不僅如此,馴鷹獵兔的風俗也融入到了其他諸多民族人民群眾生產生活的方面。

          也由此而生發出許多蘊含豐富哲辯思維的俗語:“不見兔子不撒鷹”(比喻做事要有目的性)“鷹要吃肉,兔要惜命”(嘲諷為達目的不擇手段者)“鷹飛得再高,影子還在地上……”等等。

          據史料記載,自唐代始,朝庭和民間馴養獵鷹之風日盛,因此以鷹為題的詩文層出不窮,并有不少佳句流傳至今。

          例如:杜甫的“萬里寒空只一日,金眸玉爪不凡材”,力贊了鷹的形美與善飛;柳宗元的“凜然空翻剪荊棘,下攫狐兔騰蒼茫”,聲情并茂地狀出了鷹的敏捷與磅礴氣勢;而耿煒的“舉翅云天近,回眸燕雀稀”則描繪出雄鷹凌空搏風,殺氣森森的威懾之貌;最有名的當屬王維摩《觀獵》中“草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕”的千古名句了。

          冬去春來,伴隨北飛的聲聲鳥鳴,玩鷹也漸近尾聲,鷹把式們會用心把馴養了一個冬季的獵鷹喂飽,讓它重回自然,待到來年再相敘后話。

          津津樂道了整整一下午,尕河州老漢仍然滔滔不絕,如數家珍般復述他那些傳奇一般的“鷹經”。

          雖然年紀已八十有三,但他仍然神采奕奕、斗志昂揚。

          好鷹使他好出了一副健康的身體和愉悅的心情。

          他風趣地說:“架著鷹在山野田間穿梭,總覺得渾身是勁,和年輕人不相上下。”真叫人嘆服不已……

          一陣秋風拂過,老漢手臂上的獵鷹環視四周,躍躍欲飛,并不時地撲楞楞展開雙翅,摔得帶在它身上的銅鈴鐺呤呤作響。

          參考資料:http://***?boardID=40&ID=1353&page=1

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          寫景的文章

          閱讀(451)

          沒有原文,無法判斷,不過可以為您奉上寫景的文章的定義,請參考:寫景類散文是以描寫為主要表達方式,兼用記敘、抒情、議論、說明等寫作手法,以表現人文環境、自然景觀和特定物件為主要內容的散文。

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