華閱文章網初中散文閱讀題精選
（一）新年話惜時
（1）對個人來說，歲末大盤點，其實是在時間支出和工作收獲之間衡量損益。
支出都一樣，收獲大不同。
撕去最后一張日歷，往日已不可再追，更感到時間是最稀缺的資源，最昂貴的消費。
所以，珍惜時間，才是最重要的。
（2）人們很容易忽視一天的價值。
以人均預期壽命70余歲計，除去天真年少的歲月，刨去年老體衰的時光，能用來工作的光陰已減去少半。
蘇東坡說的“睡眠去其半”，雖有些夸張，但三分之一總是有的。
七扣八扣，時間已屈指可數。
即使如此，抖擻精神做事，時間的效益當可培增。
西漢史學家司馬遷曾被處宮刑又坐過大牢，但他卻以不舍晝夜的精神完成了被后人稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。
自然界的時間不過是周而復始的日出日落，四季更替。
但因人們的態度不同，時間顯示出一種奇異的相對性。
這里好有一比：當你覺得時光像閃電一樣消失的時候，那么多半你是在勤奮工作著；當你覺得時光像蝸牛一樣爬行，那么多半你是無所事事。
所以有人說，體驗時光遲緩漫長，最好的辦法是游手好閑；感受時光轉瞬即逝，最好的辦法是忙忙碌碌。
（3）有些人虛擲光陰渾然不覺，有時還很愜意，總想著明天再說吧，明年再說吧。
他們以為，94歲的羅素①還可以著書，92歲的蕭伯納還在編戲，83歲的歌德才寫完《浮士德》，80多歲的馮友蘭還編纂《中國哲學史》，一切都不晚，一切都來得及。
這種想法似乎有道理。
然而，且不說多數人是否能夠壽至耄耋②之年，即使能，是否有上述諸翁超常的腦力和精力，仍大有疑問。
不少朋友對未來懷抱若干大計劃，只是現在還不忙著做，這些未來的計劃十之八九要落空。
（4）成功的因素非止一端，天資、機遇、健康等等都重要，但有效地利用時間是把所有有利條件發揮出來的決定性因素。
分分秒秒都舍不得放棄的人，即使天資不那么好，機遇不那么巧，健康不那么妙，未必不能成功。
兩耳失聰的人，可以成為偉大的音樂家；兩臂皆無的人，可以用腳寫出漂亮的書法……顯而易見，在與時間賽跑的比賽中，他們是理所當然的冠軍。
惜時，時間會給予意想不到的饋贈；反之，時間會毫不客氣地使天資、機遇、健康等變得毫無意義。
（5）歲月流淌，年齒③又長。
想想去歲還有那么多事想做還沒有做完，想想來年還有那么多事應做需要擠出更多時間，不禁想到**同志那句意味深長的詩句：“多少事，從來急；天地轉，光陰迫。
一萬年太久，只爭朝夕。”
①〔羅素〕英國著名哲學家。
下文中的蕭伯納是愛爾蘭著名作家；歌德是德國著名詩人，劇作家；馮友蘭是中國著名哲學家。
②〔耄耋（mào dié）〕泛指老年。
耄，指八九十歲的年紀；耋，指七八十歲的年紀。
③〔年齒〕年紀。
1、本文闡述的觀點是 。
2、第（2）段作者說的“七扣八扣”，所“扣”的是 、
、 。
3、閱讀第（2）（3）段，說出作者分別是從哪兩方面闡述自己觀點的。
第（2）段： 。
第（3）段： 。
4、“惜時，時間會給予意想不到的饋贈”是第（4）段的一個結論，結合第（4）段說出這個結論得出的過程。
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（二）痛苦的游戲
羅小俊
一次朋友聚會，有一位正在某個心理咨詢培訓班學習的朋友提出要和大家玩一個游戲。
他發給每人一張紙片，請大家在上面寫下五件自己認為最珍貴的東西，比如生命、愛情、朋友等。
最后他再三強調：大家一定要以認真的態度對待它。
我認真地考慮了一下，在自己的紙片上寫下了：丈夫、女兒、快樂、滿足感和父母。
這時，這位朋友請大家考慮放棄其中的一個。
我輕輕地劃去了“滿足感”。
我的“滿足感”，其實是“事業有成”的代名詞。
從小所受的教育告訴我：碌碌無為是悲哀的。
所以，盡管只是一個中學教員，我還是希望能從小事做起，在平凡的工作中做出一番成績來。
然而，工作上的“滿足感”，并不是我生活的全部，就算工作上表現平平，我至少還擁有我的家人和快樂，他們于我何等重要……盡管這樣寬慰自己，我心里隱隱約約地還是有些郁悶——畢竟我不是一個甘于平庸的人。
我開始覺得這是一個不大好玩的游戲。
接下來，朋友請大家在剩下的四件中再放棄兩件。
我一下子懵了，放棄哪一個好像都是不可能的。
我請求說：游戲可不可以就此結束了?朋友說：那哪行?哪有半途而廢的道理?忍痛割愛吧。
真的，我的心里好痛苦、好矛盾。
劃去“快樂”后，我以歉疚、負罪的心情劃去了“父母”。
親愛的爸爸媽媽，如果你們看到這篇文章，請千萬千萬要原諒女兒，畢竟你們不可避免地要先我們而去。
然而這游戲還沒有結束!朋友請大家在僅剩的兩件中還要劃去一件，保留最后一件。
這真是太殘忍了!我的丈夫和女兒，我怎么可能舍棄他們中的任何一個!我的丈夫，我生命中最親密的伴侶，在我迷惘時為我指點迷津，在我失意時為我排憂解難，我的生命中不能沒有他!而我的九個月大的小女兒，集聚了我所有希望的小精靈，她傻乎乎的笑臉，她無所顧忌的大哭，都是那樣深切地牽扯著我的心，我的生命中也不能沒有她!如果要選擇舍棄他們中的哪一個就讓我先舍棄自己吧。
游戲結束了。
朋友從心理學的角度講述著這個游戲的現實意義，而我的頭腦里一片空白。
原來，生命中的種種至愛，在我心中的分量遠遠超過了我的想像，我的家人，我的事業，我的快樂心情，對我來說都是那么的重要!以至于盡管只是一個個假想的“放棄”，仍然讓我感到痛苦和沉重。
一個游戲參加者喃喃自語：什么呀，真是個無聊的游戲!我看了他一眼，不，朋友!這是我所參加的最有意義的游戲。
讓我們更誠摯地去愛、去珍惜吧，在我們還擁有著的時候!
1、用文中的短語填空。
(1)作者在紙片上寫下的五件最珍貴的東西，可以分為“ ”、“ ”、 “我的快樂心情”三類。
(2)文中所述只是一次游戲，盡管只是假想的放棄，而作者卻感到痛苦和沉重，這是因為她是“ ”對待的。
2、作者劃去“父母”時為什么感到歉疚、負罪?
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3、文中畫線句子表達了作者怎樣的感情?
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4、游戲是痛苦的，作者為什么認為它是“我所參加的最有意義的游戲”?
三）音樂之伴
張抗抗
音樂是有年齡的。
在我們幼年的時候，音樂也許曾經是保姆。
旋律的構成簡單而稚拙，但每個音符都舒緩、柔和、溫厚和淳樸。
那節奏是搖籃式的，在搖晃著的歌謠里，我們的骨節一寸寸放大著，成長著，卻分不清保姆和音樂，是怎樣各司其職又互為其主。
少年時代，音樂輕捷的腳步，是我們第一個悄悄欽慕的戀人。
我們在深夜與它相約，聆聽它的傾訴和呼喚。
樂曲中每一處細微末節，哪怕一個小小的顫音，也會讓我們心跳臉紅。
那歡喜是純真無邪的。
無論哪一種音樂都會使我們歡欣。
但可惜那時我們太年輕，心里喜歡著，卻無法分解和辨析它真正的奧妙。
當我們成為沉穩和成熟些的青年時，浮游蕩漾在空氣中的音樂，也漸漸沉淀下來。
那時我們開始思考音樂，努力試圖去讀解和領悟，并試圖與音樂對話。
音符變得立體，有一種輻射和擴張的趨勢，暗藏著你聽得見或是聽不見的聲音。
音樂不再僅僅是一種情緒，而有了實在和具體的內容，成為可視可感的語言和思想，甚至是哲學。
你發現音樂世界其實是一條深不可測的隧道，內壁懸綴著抽象的音符，不可復制也不可臨摹，往往當你開口或是動手將其制作成曲譜時，它們卻已消失。
你只能將其烙刻在腦子里，一遍遍碾磨成體內血液流淌的聲音。
被瑣事雜事俗事纏身的中年，歲月匆促，音樂在生活中已是顯得奢侈的享受，往往純粹是一種娛樂和休閑。
那時候音樂有點像一個分手多年的舊情人，只是在百無聊賴的日子里，會偶爾下決心安排一次有禮貌而有節制的約會。
多少有點兒可有可無的意思，但若是真正割斷情絲，又是不甘的。
在憂傷的樂曲中，重溫往昔的纏綿和恩愛，畢竟還有一種依稀的幸福感。
音樂對于老年，若不是感官麻木得不再需要，那定是擯除得很徹底很堅決的。
沒有音樂的老年，也許枯澀也許灰暗但也許恰是因他的內心飽滿滋潤，而無須依賴音樂的澆灌。
人到了老年，對音樂的選擇變得十分挑剔。
若是喜歡的音樂，必是自己靈魂的回聲，是真正屬于自己的。
除了自己認定的那種之外，天下的音樂都是不堪入耳的噪聲。
所以老年的音樂， 由于排除了功利的雜音，在自然淡泊的心境中，便有了一種寧靜透明的質感。
人走向生命盡頭時，音樂不再是保姆也不是戀人，不是先哲更不是神祗，而只是一個忠實的人生伴侶。
所以音樂具有著極其博大而豐富的包容性。
音樂無法定義。
不同的音樂可以被每個年齡段的音樂愛好者音樂迷分享，音樂其實是沒有年齡的。
古典或是現代、嚴肅或是流行，在欣賞者那里，并沒有絕對的界別。
在感人至深的音樂中我們常常迷途甚至錯位，但音樂寬容大度，它知道自己所能在人們心上激起的回聲，是“喜歡”的唯一標準。
音樂只是有點兒模糊，有點兒空靈。
它無形無狀、無影無蹤，無法觸摸、無法品嘗，是一種流逝的時間，一種被曲譜固化的記憶。
音樂被人吸納到心里去，又被人在各個生命階段自然而然地傳遞下去，音樂就變得永恒了。
1、音樂是有年齡的。
作者用了不同的比喻來描繪不同年齡階段對音樂的感受。
根據下列提示，找出相應的比喻。
幼年： .
少年： .
老年： .
2、“音樂具有著極其博大而豐富的包容性”，此處的“包容性”具體含義是：
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3、作者開始說“音樂是有年齡的”，后面又說“音樂其實是沒有年齡的”，你認為這兩種說法是否矛盾?為什么?
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4、作者為什么認為音樂在青年時代“不再僅僅是一種情緒，而有了實在和具體的內容，成為可視可感的語言和思想，甚至是哲學”?請結合全文比較分析。
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5、“音樂是一種流逝的時間，一種被曲譜固化的記憶。
” 在這個句子中，作者運用比喻來表達了她對音樂的感受，請具體分析這種表達的妙處。
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（四）讀詩與識法
林岫
①年輕人差不多都愛讀詩。
拈幾首有興趣的，譬如喝水，三下五除二，咕嘟幾下，解渴了事，這是一種讀法。
另有一些人，古代有歐陽修、蘇東坡，近代有康有為、梁啟超，當代有錢鐘書、程千帆等，他們年輕時讀詩，“燈下讀詩兼品味，識來妙法與甘辛”，譬如飲茶，慢斟細啜，品出滋味，直欲舌奪精髓，這也是一種讀法。
與前者相比，后者不但能知其妙，還能知其所以妙，所以，有些評論家將這兩種讀法分別稱作欣賞和鑒賞。
②識法，就是知其方法。
以詩為例，例如杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，欣賞者的文章可以寫出上千個字，說意境如何優美，詩情如何動人，可能對讀詩者會有一些啟發，但要使讀者真正讀進這兩句詩，還須教人以詩法。
如果一法不談，讀詩者讀前是此等人，讀后還是此等人，就算白讀了。
這里“兩個黃鸝”是兩個點，“一行白鷺”是一條線。
春日景色無奇不有、無物不美，杜甫不可能都寫，他選擇了兩個點、一條線。
這就是詩歌刨作中常見的用點線經營詩境空間的方法，叫“點線經營法”。
用此法如果能讀出唐代王之渙的“白日依山盡，黃河入海流”中，“白日”如點由上落下，“黃河”如線自西往東，那簡直就大徹大悟了。
③十四年前，我曾與幾位女中學生討論過唐代張祜的《宮詞》。
詩曰“故國三千里，深宮二十年。
一聲《何滿子》，雙淚落君前。
”當時，她們正在為這首詩是寫宮女的哀怨，還是作者對宮女的同情爭執不休，我發表了我的意見。
我認為，這么成功地寫出宮女哀怨正是成功地表現作者對宮女的深切同情。
這首|小詩，可以讓我們學習的東西很多。
倒如“故國三千里”是寫空間之遠大，“深宮二十年”是寫時間之久長。
這是“時空經營法”。
一個宮女的濃重哀怨，不用多言，僅以一個空間一個時間便表達出來了。
如果用其他方法來敘述描摹，何能簡約精妙如此?
④讀詩識法，雖非易事，但只要有好書或老師點撥，也不是一件困難的事。
首先，必須廣泛閱讀和深刻理解詩歌名篇，有意識地多讀多思考。
其次，須識活法。
若學一法便拘泥一法，學一句咬定一句，不能融會貫通，終究難免東施效顰、泥里行舟之病。
宋代朱熹：“讀書之法，既先識得它外面一個皮殼，又須識得它里面骨髓方好。
”這清楚地說明了讀詩與識法的關系。
1、細讀第①②段，概括加點詞“欣賞”與“鑒賞”的含義。
欣賞 .
鑒賞 .
2、“東施效顰”講的是美女西施因病而皺著眉頭，鄰居丑女東施見了覺得很美，就學西施也皺著眉頭，結果顯得更丑。
現在常用來比喻胡亂模仿，效果很壞。
第④段中的“東施效顰”在本文的具體含義是什么?
答：具體的含義為 。
3、“白日依山盡，黃河入海流”運用了詩歌創作中常見的“點線經營法”，下列詩句中運用此法的一項是………………………………………………………………………………( )
A.海內存知己，天涯若比鄰。
B.夜來風雨聲，花落知多少。
C.大漠孤煙直．長河落日圓。
D.烽火連三月，家書抵萬金。
4、全文的主旨句是什么?(用文中的句子作答)
。
5、作者認為：“如果一法不談，讀詩者讀前是此等人，讀后還是此等人，就算白讀了。
”你是否贊同此觀點?請簡要說明理由。
（五）常想一二
①想起霍金，眼前就浮現出這位杰出科學大師那永遠深邃的目光和寧靜的笑容。
世人推崇霍金，不僅僅因為他是智慧的英雄，更因為他還是一位人生的斗士。
②有一次，在學術報告結束之際，一位年輕的女記者捷足躍上講壇，面對這位已在輪椅上生活了三十余年的科學巨匠，深深景仰之余，又不無同情地問：“ ”
③這個問題顯然有些突兀和尖銳，報告廳內頓時鴉雀無聲，一片肅靜。
④霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發出的標準倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：我的手指還能活動，我的大腦還能思維，我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友；對了，我還有一顆感恩的心……
⑤心靈的震顫之后，掌聲雷動。
人們紛紛涌向臺前，簇擁著這位非凡的科學家，向他表示由衷的敬意。
⑥人們深受感動的，并不是他曾經的苦難，而是他直面苦難時的堅定、樂觀和勇氣。
人生如花開花謝、潮漲潮落，有得便有失，有苦也有樂。
如果誰總自以為失去的太多，總受到這個意念的折磨，誰才是最不幸的人。
⑦由此，我不由地想起了“常想一二”這句人生箴言。
⑧民國元老、著名書法家于右任飽經滄桑沉浮，卻一生淡泊，榮辱自安。
常有友人問及他高壽的養生之道，他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫，笑而不言。
⑨那是一幅寫意的蓮花圖，旁邊是一幅對聯。
上聯：不思八九；下聯：常想一二；橫批：如意。
⑩常言道：人生不如意事常八九。
倘若心為物役、患得患失，就只會被悲觀、絕望窒息心智，人生的路途注定是如負重登山，舉步維艱了。
常想一二，就是用心感恩，慶幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最終以那份豁達與堅忍去化解并超越苦難。
⑾常想一二。
因為境由心生——問題本身都不是問題，如何對待它才是最大的問題。
⑿常想一二。
畢竟，決定生命本質、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。
1、“常想一二”中的“一二”在霍金的眼里具體是指
。
2、結合上下文，請你設想一下第②段中空缺處應填的內容，寫在下面橫線上。
。
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3、作者所說的“常想一二”在文中的具體含義是什么？
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4、在我國，像霍金那樣面對苦難仍能保持積極心態的人很多，事跡也很感人。
請舉出一例，從人物的經歷、人生態度等方面作簡要的介紹。
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（六）誠實是一種可貴的品質
①2002年6月，一家知名電視臺的記者對世界著名實驗物理學家丁肇中先生進行專訪。
記者問：“我感覺您每一個人生階段都有明確的選擇……一個人怎么能夠每一次選擇都這么堅定和正確呢？”丁肇中回答：“我不知道。
可能比較僥幸吧！”記者又追問：“在這里面沒有必然嗎？”丁肇中依然回答：“我不知道。
”記者還是不甘心：“怎么能讓自己今天的選擇，日后想起來不后悔？”丁肇中依然回答：“我不知道。
因為我還沒有后悔過，所以我真的不知道。
”記者無奈：“我發現咱們談話過程中，您說的最多的一句話就是‘我不知道’。
”丁肇中這次作了肯定回答：“是！確實這是事實。
不知道的，我絕對不能說知道。”
②我相信，每一個聽說過這個故事的人，都會被丁肇中草藥先生的誠實所打動。
在這個世界上，誠實是一束陽光，能照亮一個人的心靈；誠實是一座橋梁，能溝通人與人之間的情感；誠實是 ，能 。
③誠實是一種可貴的品質，它的魅力在于不說假話、大話，以誠待人，以心感人。
誠實不需要華麗的詞藻來修飾，不需要甜言蜜語來遮掩，它是生命的原汁原味，它是天地之間的一種本真和自然。
④1986年，美國心理學家安德森曾做過一個耐人尋味的調查，他將550個描寫人的形容詞列成一張表，讓大學生們從中選擇自己最喜歡的品質和最厭惡的德行。
結果顯示，評價最高的品質是“真誠”，最厭惡的確良德行是“撒謊”、“虛偽”、“不老實”。
⑤如今有些人，總是特別害怕別人說自己不深刻，因此總是千方百計地偽裝自己、表演自己。
固然，人生是個大舞臺，我們都是表演者，但是，一位真正優秀的演員，不是僅僅依靠外表的華麗取悅觀眾，而是憑借內心世界的真誠、豐富來贏得更多的掌聲。
正如我國著名翻譯家傅雷先生所說：“一個人只要真誠，總能打動人。”
⑥誠實看起來是簡單的，實際上是深刻的。
對人生而言，誠實更是一個人一生中必須不斷進修的課程。
1、給下列詞語中加著重號的字注音。
①僥（ ）幸 ②詞藻（ ）
2、仿照文章第②段畫線部分，將后面的句子補充完整并寫在下面。
誠實是 ，能 。
3、文章第⑤段運用了多種論證方法，請指出一種并簡要分析它的作用。
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4、你怎樣理解“誠實更是一個人一生中必須不斷進修的課程”這句話的含義？
5、請你為文章補充一個事實論據。
（七）多一些寬容
①人生活在社會中，總要與人相處，與外界發生各種聯系，因此，建立和諧的人際關系十分重要。
要建立和諧的人際關系，最要緊的是要豁達大度，善于容納同自己性格、志趣不同的人。
古人說：“壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大。”
②寬容是一種高尚的人格修養，一種“宰相胸襟”，一種大將風度。
要心懷坦蕩，寬容他人，就必須做到互諒、互讓、互敬、互愛。
互諒就是彼此諒解，不計較個人恩怨。
人都是有感情和尊嚴的，既需要他人的體諒，又有義務體諒他人。
有了互相之間的諒解，就能清心降火，在任何情況下，保持平靜的心境和寬厚的品格。
互讓，就是彼此謙讓，不計較個人名利得失。
心底無私天地寬。
淡薄名利，摒棄私心雜念，自覺做到以整體利益為重，把好處讓給別人，把困難留給自己，相互之間的矛盾關系就容易處理。
爭名于朝，爭利于市，一事先替自己打算，對個人得失斤斤計較，是難以與他人和睦相處的。
互敬，就是彼此尊重，不計較我高你低。
尊重別人是一種美德。
“敬人者，人自敬之”，尊重別人，自然會獲得別人的尊重。
如果無視他人的存在，不尊重他人的人格，就不會有知心朋友。
互愛，就是彼此關心，不計較品格氣質的差異。
愛能包容大千世界，使千差萬別、迥異不同的人和諧地融為一個整體；愛能融化隔膜的堅冰、抹去尊卑的界線，愛能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人間變得更加美好。
③我們所講的寬容并不是無原則的遷就，并不是主張善惡兼容，與不良的思想和行為和平共處，而是要在黨性原則和社會主義道德規范的基礎之上相互理解和支持。
要把對同志的寬容與對錯誤的批評統一起來，面對違反原則的言行，決不姑息放縱。
這樣，我們才能保持健康的心胸，建立純潔的人際關系。
朋友，你說呢？
1、作者認為一個人要能寬容他人就應該努力做到：
2、簡略說說作者論證“互敬”“互愛”的具體內容時，論證的方法有什么不同？
3、文章末段從另一個側面論證了寬容也應該講原則。
且文章末句懇切地邀請你就這個問題談出自己的想法。
請根據你對本文的理解，用幾句簡略的話談談你的認識和理解，以此回答文末作者提出的問題。
（字數在100字左右）
4、結合自己收集的時事政治的知識，談談我們除了從建立和諧的人際關系來認識“寬容”的意義外，我們還可將“寬容”提高到怎樣的高度來認識？
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