田園詩
中國晉宋時期陶淵明開創的以歌詠田園生活為主要內容的詩歌樣式 。
陶淵明的《歸園田居》5首和《桃花源詩》是其代表作品。
其中，《歸園田居》通過牧歌式的田園生活的描繪，表現詩人棄官歸隱、擺脫仕途后無限輕松愉快的心情和不與世俗同流合污的高尚節操。
《桃花源詩》是田園詩的一個發展。
從田園到桃花源，反映詩人對理想的進一步探求。
陶淵明的田園詩在藝術上自然淳真，富有意境，韻味雋永 ，讀來好似一股清新濃郁的鄉土氣息迎面撲來。
它的出現，不僅為古典詩歌開辟了一個新的境界，而且對唐代田園詩派的形成和發展有著極重要的影響。
漢代一些文人五言詩，作者已無可考查，后人便把這些無名氏的五言詩稱作“古詩”。梁昭明太子蕭統在編《文選》時，收錄了其中十九首，并題作《古詩十九首》。從此，《古詩十九首》就成了這組無名氏的五言古詩的專有名稱。《古詩十九首》絕大多數是
因語絲社成員創作的共有共同特征的散文而得名.語絲社得名于1924年11月在北京創刊的《語絲》周刊,由《語絲》主要饌稿人組成,主要代表人物有梁遇春、周作人、魯迅、林語堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯、劉半農等.《語絲》發表的主要是散文,
每一個時代都有一種先進的精神，這種精神源于我們身邊每一個身份普通、崗位平凡、業績突出的勞動者，這種精神成為了推動社會前進的源動力，引領著無數人戰勝苦難、不懈創新、勤勉開拓。這種精神稱之為勞模精神。作為備受爭議卻是敢想敢干的80
中華民族是一個大家庭，而中華民族精神則是這個大家庭所必不可少的東西。可以說，一個民族一旦缺少了民族精神，那么，這個民族就無法光大，可是，一個民族有了民族精神卻沒人把它發揚光大，那么也不行。因此，弘揚中華民族精神就應成為我們每一個中華民
雪……漫天的雪……乘著白色的降落傘緩緩降落，她不知道自己何去何從，’就這樣吧‘幾乎所有的雪花這樣想，和其他雪花在一起，給小草小花大樹做棉被，幫助他們抵御嚴寒。然后，慢慢透明，慢慢消失……紅紅的春聯，透露出一家家人家歡喜的心。“瑞雪啊！今
棟梁與地基一戶人家要造一幢新房子。在平整的地基上，筑起了圍墻，豎起了柱子，架起了棟梁，搭起了框架。棟梁高高在上，而且身上還系著房主人專門為它準備的表示喜慶的彩帶，心里頗為得意。它不屑一顧地瞥了一眼處在最底層的地基，用風涼的語氣說道：“
表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式．分析一篇作品，具體地可以由點到面地來抓它的特殊表現方式.注：又因為現代的語文已不太注重表現手法與表達技巧地區分，可認為二者是同意的。但如果要嚴
以文為詩，即借用散文的表現手法創作詩歌。中國文學史上，“以文為詩”最早由韓愈倡導，主張詩歌創作中引進或借用散文的字法、句法、章法和表現手法的詩歌創作主張。趙翼《甌北詩話》：“以文為詩，自昌黎始；至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀
文藝唯美作文題目：1.《徜徉在愛的的夢幻里》2.《放棄成熟》3.《冬天和我有個約會》4.《被擱淺的夢》5.《那時，花開》6.《讓孤獨飄舞》7.《觸摸旋律》8.《夢想,想夢》9.《我是船,只屬于遠方》10.《無言的凝眸》
新浪博客十大魅力女作家（組圖）（排名不分先后，魅力焦點不同)原創：龐永華安妮寶貝：一朵隱匿而漫游的逗蓮花地入選點評：安妮寶貝，這個最初從虛擬的網絡，以她直指人心和立于俗世而清醒淡定的文字，闖進了我們的世界。她的出現，一時掀起輿論的軒然大波：有
議論文、最重要的是“三段論”即“提出論點”“分析論據”“論點論證”在期間可以穿插自己組織的語言看法、層次一定要清晰、在結尾處語言要精練、一目了然、作文改卷一般45秒一份、所以要一眼就能看出“三段”、感慨要簡潔不羅嗦、結尾
一、選擇題(單項選擇共80分，每小題2分)1、下列加點的“之”字應輕讀的一個是A、曾不能毀山之一毛B、吾欲之南海C、跳往助之D、以我杓油知之2、下面選項中“津”字的意思與其它幾個不同類的是A、風煙望五津B、后遂無問津者C、天津D、津津
20.請你結合對文中“歷史以一時難測的高速沖向前方”這句話的理解，分析本文主旨。為凸顯文章主旨，作者主要采用了什么表現手法？（4分）【答案】句意理解：社會進步速度驚人。本文主旨：通過感嘆新房迅速變“老”，反映了社會發展給農村帶來的巨大變化
牧羊人的孩子見了，然后將名單交給班主任？請以此為話題，也可以是無形的。江蘇卷18．綠色，有許多疑問，字數800左右，自行立意，心想。丁，最是長安課歸時”：材料作文。心理學家羅森塔爾曾隨機挑選出一些學生作為“最有前途者”。2，表現了對放學之后那歡快
漢代一些文人五言詩，作者已無可考查，后人便把這些無名氏的五言詩稱作“古詩”。梁昭明太子蕭統在編《文選》時，收錄了其中十九首，并題作《古詩十九首》。從此，《古詩十九首》就成了這組無名氏的五言古詩的專有名稱。《古詩十九首》絕大多數是
因語絲社成員創作的共有共同特征的散文而得名.語絲社得名于1924年11月在北京創刊的《語絲》周刊,由《語絲》主要饌稿人組成,主要代表人物有梁遇春、周作人、魯迅、林語堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯、劉半農等.《語絲》發表的主要是散文,
鄉土文學:又稱鄉土小說,它的出現溯源于魯迅的《故鄉》。20年代，現代文壇上出現了一批比較接近農村的年輕作家，他們的創作較多受到魯迅影響，以農村生活為題材，以農民疾苦為主要內容，形成所謂"鄉土文學"。代表作家有彭家煌、魯彥、許杰、許欽文
所謂狀物散文，簡單地說，就是描繪事物；具體地說，就是將事物的形狀、顏色、大小、光澤等形象地描繪出來的散文.
“大散文”這個概念是我們《美文》雜志提出來的。我們在雜志上明目張膽地寫著大散文月刊。這三個字一提出，當然引起了爭論，有人就說：什么是大散文？哪一篇散文算是大散文？我在創刊詞中曾明確說了我們的觀點。提出這個觀點它是有背景的，一九九二
“大散文”:《美文》雜志提出。一是散文的內涵要有時代性，要有生活實感，境界要大，拒絕無病呻吟的個人感受；二是散文題材的路子要開闊。他們大量地發了小說家、詩人、學者所寫的散文，并且將一些信件、日記、演講稿筆記、等也納入散文發表。“
廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。根據這些定義，你也應該能大概的體會出來，散文，其實是有靈魂的...
敘事性散文是以寫人、敘事為主的散文。一種是著重記寫、刻畫人物,以人物為...分析人物形象,要從對文章的整體感受出發,從描寫人物的各種有關句子、關鍵詞入手
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