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新月派 現代新詩史上一個重要的詩歌流派，該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個時期。
前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊•詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦等。
他們不滿于"五四"以后"自由詩人"忽視詩藝的作風，提倡新格律詩，主張"理性節制情感"，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。
聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張，即"音樂美、繪畫美、建筑美"。
因此新月派又被稱為"新格律詩派"。
新月派糾正了早期新詩創作過于散文化弱點，也使新詩進入了自覺創造的時期。
1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創辦新月書店，次年又創辦《新月》月刊，"新月派"的主要活動轉移到上海，這是后期新月派。
它以《新月》月刊和1930年創刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。
后期新月派提出了"健康"、"尊嚴"的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴"，但詩的藝術表現、抒情方式與現代派趨近。
現代派詩歌 30年代在中國產生的現代派詩歌普遍受到法國象征主義詩歌的啟發和影響。
同時又承接了李金發為代表的20年代中國象征詩派的某些藝術追求。
30年代中國現代派詩歌特別追求詩歌創作在總體上所產生的朦朧的美，追求以奇特觀念的聯絡和繁復的意象來結構詩的內涵。
現代派詩人往往以其特有的青春病態的心靈，詠嘆著濁世的哀音，表達著對社會的不滿和抗爭，也流露出對人生深深的寂寞和惆悵。
戴望舒是30年代“現代派詩歌代表”。
京派小說 在20世紀20年代末期到30年代，文學的中心南移到上海，繼續留在京、津地區或其他北方城市的一個自由的作家群，當時也稱“北方作家”派。
“京派”并沒有正式的組織，只是一種名稱的沿用。
“京派”作家創作的小說被稱為“京派小說”。
京派小說文風淳樸，貼近底層人民的生活，在現實主義的創作中融入浪漫主義的、表現主觀個性的多種藝術手法。
主要代表作家有沈從文、廢名、蘆焚等。
沈從文的小說《邊城》、《蕭蕭》、《長河》等是其中較為出色的作品。
周作人（1885～1967） 現代散文家、詩人。
文學翻譯家。
原名魁壽。
字星杓，后改名槐壽，奎緩，自號啟孟、啟明（又作豈明）、知堂等，又取名作人，筆名仲密、藥堂、周遐壽等。
1885年1月生于浙江紹興，魯迅二弟。
1903年進江南水師學堂學習海軍管理，畢業后考取官費留學日本。
1906年7月到日本攻讀海軍技術，后改學外國語。
此間與羽太信子結婚。
1911年回國后在紹興任中學英文教員。
辛亥革命后，任浙江省軍政府教育司視學、紹興縣教育會會長、省立五中教員。
1917年任北京大學文科教授。
“五四”時期任新潮社主任編輯，參加《新青年》的編輯工作，1921年參與發起成立文學研究會，發表了《人的文學》、《平民文學》、《思想革命》等重要理論文章，并從事散文、新詩創作和譯介外國文學作品。
他的理論主張和創作實踐在社會上產生了很大影響，成為新文化運動的重要代表人物之一。
“五四”以后，周作人作為《語絲》周刊的主編和主要撰稿人之一，寫了大量散文，風格平和沖淡，清雋幽雅。
在他的影響下， 20年代形成了包括俞平伯、廢名等作家在內的散文創作流派，一個被阿英稱作為“很有權威的流派”（《現代十六家小品·〈俞平伯小品〉序》）。
第一次國內革命戰爭失敗后，思想漸離時代主流，主張“閉戶讀書”。
30年代提倡閑適幽默的小品文，沉溺于“草木蟲魚”的狹小天地。
此時直至40年代所寫的散文，格調“一變而為枯澀蒼老，爐火純青，歸入古雅遒勁的一途”（郁達夫《〈中國新文學大系〉散文二集導言》），影響日益縮小。
1927年4月李大釗被殺害，曾保護李大釗之子李葆華避居自家一個月之久。
1931年“九·一八”事變后，對中國前途悲觀失望。
抗日戰爭爆發后，投靠日本，出任偽北京大學文學院長、偽華北政務委員會教育總署督辦，墮落成為漢奸文人。
1945年以叛國罪被判刑入獄，1949年出獄，后定居北京，在人民文學出版社從事日本、希臘文學作品的翻譯和寫作有關回憶魯迅的著述。
主要著作有散文集《自己的園地》、《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》、《談虎集》、《永日集》、《看云集》、《夜讀抄》、《苦茶隨筆》、《風雨談》、《瓜豆集》、《秉燭談》、《苦口甘口》、《過去的工作》、《知堂文集》，詩集《過去的生命》，小說集《孤兒記》，論文集《藝術與生活》、《中國新文學的源流》，論著《歐洲文學史》，文學史料集《魯迅的故鄉》、《魯迅小說里的人物》、《魯迅的青年時代》，回憶錄《知堂回想錄》，譯有《日本狂言遜》、《伊索寓言》、《歐里庇得斯悲劇集》等。
1966年“**”中遭受沖擊，于1967年5月7日病死。
【周作人主要著作書目】 [創作書目] 孤兒記（文言小說） 1906年6月，小說林社 自己的天地（散文集） 1923年9月，北京晨報社 澤瀉集（散文集） 1925年月12月，北京，北新書局 談龍集（文藝雜論集） 1927年12月，上海，開明書店 談虎集（上下集）（雜文集） 1928年月1月，上海，北新書局 永日集（散文集） 1929年5月，上海，北新書局 過去的生命（詩集） 1929年11月，上海，北新書局 看云集（散文集） 1932年10月，上海，開明書店 知堂文集（散文集） 1933年3月，上海，天馬書店 周作人書信（書信集） 1933年7月，上海，青光書店 苦雨齋序跋文（序跋集） 1934年3月，上海，天馬書店 夜讀抄（散文集） 1934年9月，上海，北新書局 苦茶隨筆（散文集） 1935年10月，上海，北新書局 苦竹雜記（散文集） 1936年2月，上海，良友圖書印刷公司 風雨談（散文集） 1936年10月，上海，北新書局 瓜豆集（散文集） 1937年3月，上海，宇宙風社 秉燭談（散文集） 1940年2月，上海，北新書局 藥堂語錄（散文集） 1941年5月，天津庸報社 藥味集（散文集） 1942年3月，北京，新民印書館 藥堂雜文（散文集） 1944年1月，北京，新民印書館 書房一角（散文集） 1944年5月，北京，新民印書館 秉燭后談（散文集） 1944年9月，北京，新民印書館 苦口甘口（散文集） 1944年11月，上海，太平書局 立春以前（散文集） 1945年8月，上海，太平書局 魯迅的故事 1953年，上海出版公司 魯迅小說里的人物 1954年，上海出版公司 魯迅的青年時代 1957年，中國青年出版社 過去的工作（散文集） 1959年，香港，新地出版社 知堂乙酉文編（散文集） 1961年，香港，三育圖書文具公司 兒童雜事詩（詩集） 1973年，香港，崇文書店 知堂回想錄（散文集） 1972年，香港，三育圖書公司 巴金 巴金(1904.11.25 - 2005.10.17)原名李堯棠，字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧等。
祖籍浙江嘉興，生于四川成都一個官宦家庭。
自幼在家延師讀書。
五四運動中接受民主主義和無政府主義思潮。
1920年至1923年在成都外語專門學校（四川大學前身之一）攻讀英語，參加進步刊物《半月》的工作，參與組織“均社”，進行反封建的宣傳活動。
1922年在《時事新報·文學旬刊》發表《被虐者的哭聲》等新詩。
1923年赴上海，不久到南京東南大學附中讀書，1925年夏畢業后，經常發表論文和譯文，宣傳無政府主義。
1927年赴法國，翌年在巴黎完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發表后引起強烈反響。
1928年冬回國，居上海，數年之間，著作頗多。
主要作品有《死去的太陽》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“愛情三部曲”《霧》、《雨》、《電》。
1931年在《時報》上連載著名的長篇小說“激流三部曲”之一《家》，是作者的代表作，也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。
1934年在北京任《文學季刊》編委。
同年秋天東渡日本。
次年回國，在上海任文化生活出版社總編輯，出版“文學叢刊”、“文化生活叢刊”、“文學小叢刊”。
1936年與靳以創辦《文季月刊》，同年與魯迅等人先后聯名發表《中國文藝工作者宣言》和《文藝界同人為團結御侮與言論自由宣言》。
抗日戰爭期間輾轉于上海、廣州、桂林、重慶，曾任《吶喊》周刊(后改名《烽火》)發行人、主編，擔任歷屆中華全國文藝界抗敵協會的理事。
1938年和1940年分別出版了長篇小說《春》和《秋》，完成了“激流三部曲”。
1940年至1945年寫作了“抗戰三部曲”《火》。
抗戰后期創作了中篇小說《憩園》和《第四病室》。
1946年完成長篇小說《寒夜》。
短篇小說以《神》、《鬼》為著名。
抗戰勝利后主要從事翻譯、編輯和出版工作。
1949年出席第一次全國文代會，當選文聯常委。
1950年擔任上海市文聯副主席。
曾兩次赴朝鮮前線訪問，輯有《生活在英雄們中間》、《保衛和平的人們》兩本散文通訊集。
1960年當選中國文聯副主席和中國作協副主席。
“**”中，遭到了殘酷的迫害。
1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》。
由他倡議，1985年建立了中國現代文學館。
他的著作被譯為多種文字。
1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術研究院譽院士稱號。
任中國作家協會主席、全國文聯副主席。
朦朧詩 什么是朦朧詩 所謂"朦朧詩",是指以一代青年為主體的當代早期先鋒詩歌運動. 一,回顧五,六十年代詩歌的特點. 中國特殊的歷史環境與共和國文學范式決定了這時期詩歌的基本范式是:頌歌與戰歌. 時代對于詩人,以及詩人對于自身,都是這樣要求:"必須具有正確的,強烈的,社會主義革命的感情,以現實主義的創作方法,描繪我們這個時代物質和精神的偉大變革,向人民進行共產主義的教育"."詩也就是時代真實而嘹亮的音調,也就是人民意志的代表" . 在主情的詩歌創作中,強烈的個人情感被社會,集體的本質取代;詩歌獨特的含蓄,暗示,曖昧等美學因素被怱略,被消極. 賀敬之 放聲歌唱 郭小川 自己的志愿 二,朦朧詩的出現 在"頌歌""戰歌"的匡制下,詩歌創作的主流到了**十年,已走上了"假,大,空"的絕路,而一些地下的詩歌創作中心在形成,他們寫與頌歌不同的"朦朧詩",其中最著名的是"白洋淀詩群",由一批北京赴白洋淀下鄉插隊的知青構成,主要成員有芒克,多多,根子等,同時在福建,四川等也有這樣的創作群體. 后來成為"朦朧詩"主將的北島,舒婷等也是在這一時期開始創作的. 這些年輕人的寫作既不是為了發表,更不是為了名利,完全是出自內心的一種真城與激情,所以他們的詩顯現出與當時的主流意識完全不同的思想空間. 《相信未來》 郭路生(食指) (節選) 當蜘咮無情地查封了我的爐臺, 當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀, 我依然固執地鋪平失望的灰燼, 用美麗的雪花寫下:相信未來. 當我的葡萄化為深秋的露水, 當我的鮮花依偎在別人的情懷, 我依然固執地用凝露的枯藤 在凄涼的大地寫下:相信未來. 一代人 顧城 黑夜給了我黑色的眼睛, 我卻用它尋找光明. 1979年7月 1979年,權威性刊物《詩刊》先后刊出北島的《回答》,舒婷的《致橡樹》,《祖國啊,我新愛的祖國》等詩,標志著朦朧詩開始得到社會的承認.到1980年,全國許多刊物爭相刊登這些青年詩人的作品,形成一股強大的潮流,沖擊著中國文壇. 三,朦朧詩論爭的情況及論爭的意義 由于這些朦朧詩從內容到形式與人們已經習慣了的的頌歌,戰歌截然不同,自然引起人們的困惑,不解,以至抵觸,特別是經過**洗禮的的一些文人. 1979年,五十年代成長起來的詩人公劉在《星星》復刊號上發表《新的課題——從顧城同志的幾首詩談起》,文章對顧城作品中表現的個人情感表示擔憂,"必須引起我們足夠的重視". 1980年,著名作家章明發表《令人氣悶的朦朧》一文,文章把這些詩貶意為"朦朧詩", "朦朧詩"的稱呼也就是由此文而來的. 1981年,老詩人臧克家在《河北師院學報》第1期發表《關于"朦朧詩"》,文中凜然指出:"現在出現的所謂'朦朧詩',是詩歌創作的一股不正之風,也是我們新時期的社會主義文藝發展中的一股逆流." 1981年,丁力在《河北師院學報》第2期發表《新詩的發展和古怪詩》一文,把這些新潮詩稱為古怪詩,并把其提到政治的高度:"古怪詩的出現是受國內和國外的影響.在國內,有些人對過去的新詩重新評價,為過去不受歡迎的流派,如以李金發為代表的反動派翻案,這是不好的." 對這些打破傳統格局的詩,支持者也層出不窮. 《在新的崛起面前》
