又是一年端午節，我很想體會體會這種氣氛，便向奶奶要求，讓她教我怎樣包粽子。
包粽子，首先要把箬葉洗干凈，在熱水中泡軟。
再準備好棗子、雞蛋、肉等做陷，將自己喜歡的陷煮得香噴噴的，就可以開工了。
先把長長的箬葉折疊，圍攏來，做成一個窩，中間放進調配好的糯米和粳米，包出棱角。
然后把陷放在米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著的粽子做成四角的形狀。
這包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個角是不是勻稱，是不是有型。
我開始學的時候，總是把四個角弄歪了，不是成了六個角，就是揉成一團球了。
奶奶就不止一次看著我的“杰作”發笑：“這，這能叫粽子嗎？你讓細線系在什么地方啊？”
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繁星春水全文——繁星（1）作者冰心一繁星閃爍著——深藍的太空何曾聽得見他們對語沉默中微光里他們深深的互相頌贊了二童年呵!是夢中的真是真中的夢是回憶時含淚的微笑三萬頃的顫動——深黑的島邊月兒上來了生之源死之所!四小弟弟呵!我靈魂
秋天，是大地生育的時節。這時，大地產下了它豐碩的果實：沉甸甸的稻子，金黃色的麥穗、雪白的棉花、顆粒飽滿的花生、又大又紅的地瓜、紅彤彤的蘋果、桔紅色的桔子等等。各種五顏六色的菊花、牡丹、康乃馨、月季、桂花等在濃露之下閃耀著，一點兒
古龍唯一的雜文集。先是零散發在報刊上，1985年10月由玉郎結集出版。大家一定要注意這個出版日期，因為古龍是在同年9月21日逝世。古龍為人豪氣干云，俠骨蓋世，才華驚人，他以豐富無比的創作力，留下了70多部精彩絕倫、風行天下的武俠巨作，影響巨大，
誰來跟我干杯古龍的武俠小說大家看得多，原來他也寫過一些散文。記得有一本《誰來跟我干杯》由天津百花文藝出版社出版發行，有根有據，大概不會是盜版吧！全書分兩個部份。前編的「人在江湖」是隨想，后編的「談武俠小說及其它」是古龍的讀書心得
到孔夫子網站,有很多,你可以選擇品相和價格.http://search.kongfz.com/book.jsp?query=%CB%AD%C0%B4%B8%FA%CE%D2%B8%C9%B1%AD&type=1呵呵,今天你再打開網頁試試,看是不是多了兩本便宜的了.
▲楚留香系列《鐵血傳奇》又名《楚留香傳奇》。分為：①《血海飄香》②《大沙漠》③《畫眉鳥》俠名留香又名《楚留香新傳》。分為：④《鬼戀俠情》(又名《借尸還魂》)⑤《蝙蝠傳奇》⑥《桃花傳奇》⑦《新月傳奇》⑧《午夜蘭花》▲小李飛刀系
【人物簡介】古龍，本名熊耀華，“古龍”是其筆名，祖籍江西南昌，1937年出生于中國大陸（或說1936年出生于香港），1985年9月21日病逝于臺灣。華語文壇現代新派武俠小說家。【生平】古龍生長于破碎的家庭，1952年父母離異，古龍獨自住在臺北縣瑞芳鎮，造成
參考作文：我喜歡的風味食品——粽子俗話說“民以食為天”我也有我喜歡的食物，每年端午節家家戶戶都要吃粽子，這天還有一個傳說呢！屈原是一個愛國詩人，為了國家犧牲了，人們為了紀念屈原就把這一天定為端午節，每到這一天人們就把粽子拋到河里給水
清晨的霧縈繞在山間，顆顆的露珠在葉片上輕輕地滑下，太陽的光暈順著林間的縫隙，灑下來，在掉滿枯葉的地上，烙上斑駁的影，枯葉，艾草，山花，泥土混合成自然界的特有芳香，在乳白的霧色林間暈染。可人呢？心海的湖仍翻騰，深秋并沒有讓浪花卷起蒼涼，思念仍然在
風沒有依稀混沌的光彩沒有瞑瞑世俗的嘩然你挽著輕盈的圓舞無聲無息地走來山，轟然，陣陣雨，欣然，點點沒有深邃的印跡沒有淺薄的記憶你揮揮衣袖，明眸蔚藍于是笑傲于冰峰的崩裂一睹熔巖的噴薄縱然乎遙遙天地間欲掀起世紀的狂濤你怒吼，呻吟！——然而
無風的日子，琴掛于樹上，和樹一樣寂寞。多年不愿彈起的琴弦，早已冰凍，歌與旋律也早已睡去。看人來人往，劃過眼眸的均是過客。誰肯依地而坐，聽我彈一曲高山流水？你來了，溫柔的目光輕輕掠過我的發梢，不經意的回眸，彈響了我塵封的琴弦。仿佛一切都是命
這涉及到個人喜好，我喜歡的散文家有韓少功、史鐵生、張承志、周濤等，詩歌喜歡的有多多、史蒂文斯、約翰.阿什貝利。不知道你喜歡什么風格的？
我喜歡春天，我贊美春天。春天，萬物復蘇，冰雪融化。小河又在奔跑，一邊跑一邊在唱著歡快的歌呢！看，它跑到田野去，讓麥子喝夠了水；流到樹林里去，讓樹兒長得更加茂盛；奔到草地邊，讓小草長得更加綠。小魚在清澈見底的小河里自由自在地玩耍。太陽下，水面波
懷念我的兄弟-瑋我與瑋不相見已一個月有余了，我最不能忘記的是他的背影。那年假期，即將復讀，彼此的聯系也很少了，正是禍不單行的日子，我從二中到一中，還打算跟著他去溜達溜達。到瑋家見到他，看見滿院的杏樹，又想起曾經的時光，不禁簌簌地流下眼淚
大自然中的動物真是千奇百怪、各種各樣。現在我向大家介紹一種動物，它跟我們中國人一樣有著對后代強烈的愛。它是一只微不足道的蜘蛛。它為了剛出生的幼蜘蛛而‘犧牲’，我們的父母也在無微不至的照顧我們。蜘蛛在生下幼蜘蛛的那一刻開始，已
孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學究。其實，“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結合白己對時代的期望，對經
給你幾篇參考一下，自己修改1我是一名二十一世紀的初中生，與您生活的時代相隔數千年，在我們這一時代，沒有人不知道您的大名，您是一位偉大的思想家、文學家、教育家，您的道德品行，思想主張，值得我們學習。孔子老先生，我想，您應該是一位和藹可親的老
孔子名丘，字仲尼，父叔梁紇，母顏征在。幼時喪父，知禮好學。常懷大公之志，雖屢碰壁而不徊。篤志于道，關心人間疾苦。然世道衰微，禮崩樂壞，不見用于君子，屢受阻于小人。周游列國，如世之木鐸，廣授門徒，因材施教。終成一代圣人，萬世師表。今日寰球，欲長久和
當孔子遇到莊子若是孔子得遇莊子，莊子或許會說：“伴君如伴虎，嘻！不若池中魚，若魚般自由，不如泥中龜，仿龜般自在。在其位謀其政，不在其位何須如此憂慮操勞，感受萬物變化，體味四季更迭，難道不是更美？何須惶惶度日。”可是我猜，不論莊子如何說對于孔子而
來到泰山腳下，向上仰望，整個泰山像一堵堅固的磚墻屹立在天地之間。沿著石階向上攀登，一路上經過中天門、對松亭、南天門等許多景點，其中最讓人難忘的是出神入化的對松亭。你瞧，濃濃的云霧籠罩著孤傲的對松亭，棉絮般柔軟輕盈的云朵圍繞著亭子飄
所謂哲理就是做人的道理，比如你描寫小時很想得到一樣東西，千辛萬苦也未如愿。反而長大后輕易得到了，然而得到后才知道自己并不是那么想要。單純這一件事就可以推出很多結論：1.想要的東西沒有變，只是自己變了。2.未得到的總想得到，得到后卻又變
火災,是可怕的災難.一場大火,常常造成家破人亡的悲劇.然而,這一場場大火常是在人們缺乏消防意識的情況下發生的,可見了解消防知識,是非常有必要的,是確保人民群眾財產安全的關鍵.俗話說的好防范于未然,火災是可以避免的.只要我們有防火
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