華閱文章網借景抒情,就是作者把自己內心要表達的某種情感蘊含在對景物的描寫之中,借景物來抒發感情的一種方式。
其中,情由景所背負,景為情而浸蘸;情是靈魂,景是載體。
《荷塘月色》是朱自清先生寫于1927年7月的散文名篇。
由于**叛變革命,中國處于一片黑暗之中,作者“心里是一團亂麻,也可以說是一團火”。
作者在文章中描述了一幅清幽美妙的圖畫——
曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。
葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。
層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星。
微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
這時候葉子與花也有一絲的顫動,像閃電般,霎時傳過荷塘的那邊去了。
葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有了一道凝碧的波痕。
葉子底下是脈脈的流水,遮住了,不能見一些顏色;而葉子卻更見風致了……
這“曲曲折折的荷塘,密密田田的荷葉,星星點點的荷花,淡淡的月色,脈脈的荷香”,都交融著作者那隱隱的、卻又深沉的孤獨與苦悶的心緒,這正是那個黑暗的時代在作者心靈上的折射,表現出淡淡的哀愁、淡淡的喜悅。
當代女作家張潔在《挖薺菜》一文中有這樣一段景物描寫——
太陽落山了,琥珀色的晚霞漸漸地從天邊退去。
遠處,廟里的鐘聲在薄暮中響起來。
羊兒咩咩地叫著,由放羊的孩子趕著回圈了;烏鴉也呱呱地叫著回巢。
夜色越來越濃了,村落啦,樹林子啦,坑洼啦,溝渠啦,好象一下子全都掉進了神秘的沉寂里。
這一段描寫選取了一些富有特征的景物,描畫了一幅美麗、和平、靜穆的晚歸圖,它同“我”當時那種孤獨、寂寞、焦急、悲傷,有家不敢回的復雜心情完全融注在一起,有力的反襯“我” 的悲苦境遇。
古人云:“奪人心者,莫先乎情。”劉勰也曾說過:“登山則情滿于山,觀海則意溢于海”。
作家以有情之眼去觀察景物,以有情之筆去描繪景物,所寫之景自然是充滿主觀情志。
我們在寫作時,要善于借景物來抒發感情,使景中含情。
作文中,為了表情達意的需要,借助對某種事物的贊美或貶斥,抒發自己的某種心態,成為常用技巧之一。
這種思想感情寄托于物的筆法,就叫做托物言志。
托物言志一般通過象征手法來實現。
茅盾在《白楊禮贊》一文中,所“托”之物是白楊樹:
筆直的干,筆直的枝,它所有的丫枝一律向上,而且緊緊靠攏……在北方風雪的壓迫下保持倔強挺立,不折不撓……它偉岸、正直、樸素,不缺乏溫和,更不用提它的堅強不屈與挺拔,它是樹中的偉丈夫……
在這篇文章中,白楊樹象征了抗日時期我國北方農民,并與中華民族樸質、堅強、力求上進的民族精神相合。
巴金的《燈》也是一篇托物言志的抒情散文。
《燈》里寫了三種燈光,都包含著深邃的象征意義——
故居大門內亮起的昏暗的燈光,是舊家庭、舊社會走向沒落、崩潰的象征。
愛爾克的燈光,象征舊生活的悲劇和希望的破滅。
“我的心靈的燈光” 象征作者對新生活的信念和對理想的追求。
由此,我們不難看出,托物,不是隨便取一物勉強比附就可奏效。
劉勰說:“比類雖繁,以至切為貴。”“至切”,就是取物與立意要相合。
否則,文章就有牽強附會之嫌。
總之,言志抒情是寫景狀物的靈魂,因此,我們要善于使客觀景物與主觀情志交融在一起,使山水含情,草木有意。
【名篇精段】
花事最盛的去處數著西山華庭寺。
不到寺門,遠遠就聞見一股細細的清香,直滲進人的心肺。
這是梅花,有紅梅、白梅、綠梅,還有朱砂梅,一樹一樹的,每一樹梅花都是一樹詩。
白玉蘭花有點兒殘,嬌黃的迎春正當時,那一片春色啊,比起滇池的水來不知還要深多少倍。
究其實這還不是最深的春色。
且請看那一樹,齊著華庭寺的廊檐一般高,油光碧綠的樹葉中間托出千百朵重瓣的大花,那樣紅艷,每朵花都像一團燒得正旺的火焰。
這就是有名的茶花。
不見茶花,你是不容易懂得“春深似海”這句話的的妙處的。
——楊朔《茶花賦》
于是大自然出現了驚人的奇跡,不毛的石縫間叢生出倔強的生命。
或者就只是一簇一簇無名的野草,春綠秋黃,歲歲枯榮。
它們沒有條件生長寬闊的葉子,因為他們尋找不到足以使草葉變得肥厚的營養,它們有的只是三兩片長長的細瘦的薄葉,那細微和葉脈告知你生存該是多么艱難;更有的,它們就在一簇一簇瘦葉下又自己生長根須,只為了少向母體吮吸一點乳汁,便自去尋找那不易被覺察到的石縫。
這就是生命。
如果這是一種本能,那么它正說明生命的本能是多么尊貴,生命有權自認為輝煌壯麗,生機竟是這樣地不可扼制。
——林希《石縫間的生命》
【他山之石】
我 喜 歡 秋 天
陸秋艷
曾有許多人問過我“一年四季中你最喜歡哪個季節?”我總會毫不猶豫地回答:“我喜歡秋天!”
我喜歡秋天,雖然它沒有春天生機勃勃之貌,沒有夏天姹紫嫣紅之景,也沒有冬天銀妝素裹之純,但我仍對它情有獨鐘。
如果說綠是春天的使者,紅是夏天的色彩,白是冬天的打扮,那么黃便屬于秋天。
在送走夏姑娘的同時,秋婆婆邁著她那矯健的步伐向我們走來,她的到來,使萬物脫下了舊衣,換上新裝。
樹兒們都脫下了綠衣裳。
換上了秋婆婆精心縫制的新衣。
花兒都收斂起綻開的笑容,鳥兒也都成群結隊地飛向南方——另一個更加溫暖的世界。
似乎一切都顯出幾分無奈,幾分孤獨,幾分凄美。
過往行人也來去匆匆,無暇觀賞兩旁風景。
這也許是秋天不能受到大眾歡迎的原因吧。
但讓我們把目光從這些令人倍感哀傷的景色中移開,移向那金燦燦的田野。
田里的莊稼經過幾個月的培養,現在已經成熟了,這給人們帶來了無可比擬的喜悅。
辛勤工作許久的農民們帶著滿面的笑容,走向金色的田野,收獲他們勞動的果實。
他們在金色的大海中干得熱火朝天,一時間,春天的生機勃勃,夏天的活潑熱情,秋天的豐收喜悅全來到了這廣闊的田間。
一陣秋風吹過,“大海”泛起層層浪,夾雜著人們清脆欣慰的笑聲。
看著此情此景,還有多少人會不喜歡上秋天呢?
有時會有一場小雨,秋雨小小的柔柔的撲打在人們的臉上,涼涼的。
這時,人們忘記了一切不幸,盡情接受秋雨的洗禮。
我喜歡秋天,喜歡那蕭條的美,喜歡那豐收的喜悅,喜歡那綿綿的小雨……喜歡它的所有所有。
如果現在有人問我:“一年四季,你最喜歡哪個季節?”我會毫不猶豫地回答:“我喜歡秋天!”盡管它并不很出眾。
〖點評〗 面對秋天,作者有獨特的眼光:縱然有幾分肅殺,有幾分蕭條,但從秋的成熟中,從豐收的喜悅里,作者讀出了美。
作者巧妙地把對秋的贊美之情,融進了對秋景的描繪之中。
人 生 如 萍
劉 懿
一池浮萍,青青綠綠,其中也有點點水色,無風時它像一塊布平鋪塘面上,沒有一絲一毫的皺紋,又像一塊天然的青綠銅鏡浮在池中。
其中也有幾支樹杈直插過池面,萍面略顯得有些破痕——可是卻不能完全劃破,這之中更顯示出了它的生機。
雜草和翠鳥也時不時地打擾著萍面,一漾一漾的,魚波紋是不能不出現的,使浮萍更顯得擁擠和緊張。
狂風大作,起皺折的是浮萍;彎身擺頭的是雜草;早已無蹤影的是翠鳥,皺折只是一刻,風稍微小時,萍面又恢復了原狀。
爾后,又是皺折,浮動不定。
有時也有魚兒的“拜訪”。
風是魔鬼,雜草是細菌,然而卻破壞不了它。
風后,萍面依然是完整的——除了少許的雜物。
這,使我不由地想起了文天祥的詩句“身世浮沉雨打萍”。
是啊,人生又何嘗不像浮萍,平靜的人生里時刻都有風波;而風浪又蘊藏著平靜的人生。
曲折的人生,又何嘗不是風中生存的浮萍,浮萍是為了生根于水中,而人是為了在大千世界中生存。
坎坎坷坷,漫漫人生,對著蒼天長嘆,嘆已逝人生;對黃河詠贊,贊黃河雄姿;對著小草低泣,泣小草無人知曉;站在高山上高唱,唱高山的威武;對小河低吟,吟小河的涓涓……
若人生只有浮萍的平靜,沒有狂風,那人生就是一杯淡水無味可言;若只有小河的自私,那人間處處是冷若冰霜;若只有大山的高傲,那人間沒有無私的愛……
自己的人生,自己的道路,都在自己的腳下,由自己掌握。
人生!浮萍!
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